المستوى: السنة الاولى اعدادي

المادة :اللغة العربية (الدروس اللغوية)

عنوان الدرس : العلم 

البرنامج البيداغوجي

يتضمن درس العلم للسنة الأولى اعدادي ما يلي :

1) العلم : هو كل اسم يسمِّي واحدا بعينه من شخص ، أو مكان ، أو حيوان ، أو نبات .

2) ينقسم العلم من حيث لفظه الى مفرد و مركب :

• المفرد ما تكون من كلمة واحدة .
• المركب ما ركِّب تركيبا مزجيا أو إضافيا أو اسناديا : مثل : بَعْلَبَك – عبد الرحمان – تأبَّط شرا ) .

3) ينقسم العلم من حيث مسماه إلى :

• اسم : و هو ما دلَّ على شخص مسمَّاه .
• كُنْيَةٍ : و هي ما صدِّر بأب أو أم أو ابن .
• لَقَبٍ : و هو ما دَلَّ على صفة في المسمى و أَشْعَرَ بمدح أو ذم .

4) اذا ذكر الاسم مقترنا باللقب، يجب تقديم الأول و تأخير الثاني ، أما الكنية فلا ترتيب بينهما و بين غيرها .

تحديد الظاهرة اللغوية وملاحظتها

• أحمد – أسد – مراكش
• عبد آلله سبويه – جاد المولى.
• الفاروق – الجاحظ – المتنبي.

الوصف والتحليل

تعريف العلم

إن أسماء الأعلام التي وردت أعلاه كلها تدل على معين بذاته من أفراد جنسه فلا تحتاج إلى شيء يوضحها.

أقسام العلم

أمثلة من حيث اللفظ

العلم	نوعه من حيث اللفظ
أحمد	مفرد
أسد	مفرد
مراكش	مفرد
عبد آلله	مركب إضافي
سبويه	مركب مزجي
جاد المولى	مركب إسنادي

أمثلة من حيث المسمى

العلم	نوعه من حيث المسمى
اسم	مراكش – أسد – أحمد …
كنية	أبو بكر – أم كلثوم …
لقب	الفاروق – الجاحظ – المتنبي

استنتاج

الاسم العلم هو ما دل على معين بذاته من أفراد جنسه، شخصا كان أو حيوانا أو مكانا أو نباتا، وينقسم لفظا إلى مفرد ومركب. ومن حيث المسمى إلى اسم (يدل على شخص مسماه)،

وكنية (مصدر بأب أو أم أو ابن)، ولقب (يدل على صفة مدح أو ذم).

الملخص

العَلَم اسم أو كنية أو لقب:

• مثال الاسم: أحمد – عبد الرحمن – بعلبكَ – سيبويه…
• مثال الكنية: أبو خالد – أمَ خالد…وهي مُصَدّرَةٌ أبدا بـ [أب] أو [أم]
• مثال اللقب: هاشميّ – حلبيّ – مصريّ…مما يدل على نسبة الى عشيرة أو بلد، أو نحو ذلك مما يُنتسَبُ إليه.

ويدل في كثير من الأحيان على مدح أو ذم، كالأمين والمأمون والسفاح والجاحظ…

قاعدة

إذا اجتمع اسم وكنية ولقب، أو اثنان منهما نحو: [أبو عثمان، عمرو بن بحر، الجاحظ] أو [علي، أبو الحسن] أو [المسيح عيسى أبن مريم]، جاز لك – بغير قيد – أن تقدم وتؤخر أيَّا

منها شئت. ويتبع الثاني والثالث الأول، على البدلية فيقال مثلا:

• رحم الله الجاحظَ أبا عثمان عمرو بنَ بحر!!
• فلقد كان أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظُ واحدَ الدنيا!!
• ومن مثلُ عمرو بنِ بحر الجاحظِ أبي عثمان؟!

المستوى: السنة الاولى اعدادي

المادة :اللغة العربية (الدروس اللغوية)

عنوان الدرس : النكرة والمعرفة

البرنامج البيداغوجي

يتضمن درس النكرة و المعرفة للسنة الأولى اعدادي ما يلي :

1) المعرفة : هي كل اسم دل على معيّن من أفراد جنسه فهو معرفة مثل: أنت، خالد، فاس، هذا، الأمير، شقيقي.

2) النكرة : هي كل اسم لم يدلّ على معيّن من أفراد جنسه فهو نكرة مثل: (رجل، وبلد، وأمير، وشقيق) سواء قبل (ال) التعريف كالأسماء السابقة، أم لم يقبلها مثل: (ذو، وما

الشرطية) .

3) ينقلب الاسم النكرة الى المعرفة في الحالات التالية :

• اذا دخلت عليه ” اَلْ ” التعريف .
• اذا أضيف الى أحد المعارف .
• اذا قصد تعيينه بالنداء .

4) المعارف سبعة: الضمير، والعلم، واسم الإشارة، والاسم الموصول، والمعرّف بـ(ال)، والمضاف إلى معرفة، والنكرة المقصودة بالنداء.

تحديد الظاهرة اللغوية وملاحظتها

• رأيت امرأة حزينة.
• مارستُ الرياضة.
• أوجد الإنسان الرياضة.
• رفعت راية الوطن خفاقة بفوزك يا بطلة.
• يتصلُ اللعب والرياضة اتصالا وثيقا بنمو شخصية الطفل.
• ارتدى الرياضي بذلته.
• حازت نوال المتوكل الميدالية الذهبية.
• هو الذي وضع قواعد الرياضة.
• اقتبس ذلك من نظمه الاجتماعية.

الوصف والتحليل

تعريف النكرة والمعرف

التركيب	الاسم	نوعه	دلالته
رأيت امرأة حزينة.	امرأة	نكرة	اسم شائع بين أفراد جنسه دال على غير معين.
مارست الرياضة.	الرياضة	معرفة	اسم دال على معين بين أفراد جنسه.

استنتاج: الاسم من حيث التعريف والتنكير قسمان:

• النكرة: اسم شائع بين افراد جنسه يدل على غير معين.
• المعرفة: اسم يدل على معين بين أفراد جنسه.

تحويل النكرة إلى المعرفة

التركيب	المعرفة	اللواحق التي جعلتها معرفة
أوجد الإنسان الرياضة.	الرياضة	عرف بـ (ال)(ال + رياضة).
رفعت راية الوطن خفاقة بفوزك يا بطلة..	البطلة	عين الاسم بياء النداء (يا + بطلة).
يتصل اللعب والرياضة اتصالا وثيقا بنمو شخصية الطفل.	شخصية الطفل	(شخصية) أضيفت إلى اسم معرفة (الطفل) (شخصية + الطفل)، التعريف بالإضافة.
ارتدى الرياضي بذلته.	بدلته	الاسم (بذلة) أضيف إلى ضمير (بدلة + ضمير)، التعريف بالإضافة.

استنتاج: يتحول الاسم النكرة إلى معرفة:

• إذا دخلت عليه (أل) التعريف.
• إذا أضيف إلى معرفة.
• إذا عين بنداء.

معارف التي لا تحتاج الى لواحق لتصبح معرفة

الاسم العلم (نوال) والضمير (هو) والاسم الموصول (الذي) والاسم الاشارة (ذلك) كلها معارف أصلية تدل على معين ولا تحتاج إلى لواحق لتصبح معرفة.

استنتاج

العلم والضمير واسم الإشارة والاسم الموصول معارف لا تحتاج إلى لواحق لتصير معارف.

الملخص

1) النكرة اسم يدل على شيء غير معين مثل: حصانٌ – كتابٌ – رجلٌ.

2) المعرفة اسم يدل على شيء معين مثل: الرجلُ – الذي – عبد اللّه – محمد.

المعرفة سبعة أقسام هي: المحلى بالُ – المنادى – العلم – المضاف الى معرفة – الضمير – اسم الإشارة – الاسم الموصول.

المحلى بالُ

اسم نكرة دخلت عليه أل التعريف فأصبح معرفة. مثل: رجلٌ / الرجلُ – كتابٌ / الكتابُ

المنادى

اسم نكرة دخلت عليه إحدى أحرف النداء فاكتسب التعريف. مثل: سائقٌ / يا سائقُ – معلمٌ / يا معلمُ

العلم

اسم أو كنية أو لقب

• الاسم، مثل: خالد – سعيد – محمد
• الكنية، مثل: أبو بكر – ابن عمر – أم حاتم
• اللقب، مثل: الفاروق – ذو النورين – مغربي – مصري

المضاف الى معرفة

اسم نكرة اكتسب المعرفة من إضافته، مثل: عبد الرحمان – عبد الإله

الضمير

اسم يدل على متكلم أو مخاطب أو غائب، وهو ثلاثة أقسام:

• الضمير المنفصل: أنا – أنتَ – هو هي – هما…إيانا، إيَّاك، إيَّاكما، إيَّاكن…إلخ
• الضمير المتصل مثل: نجحتُ – صورهُ – كتابَك…إلخ
• الضمير المستتر، هو الضمير الذي لم يذكر في الكلام، وكان موقع في الجملة ملحوظا، مثل: ذهب الى المدرسة (ذهب: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، الى المدرسة: جار ومجرور).

اسم الإشارة

أسماء الإشارة هي:

• ذا : للمفرد المذكر
• ذي – تي – ذِه – تِه : للمفرد المؤنث
• ذانِ – ذينِ : للمثنى المذكر
• تانِ – تينِ : للمثنى المؤنث
• أولاء : لجمع العاقل وغير العاقل مذكرا ومؤنثا
• هنا – ثمَّ : للإشارة الى المكان

الاسم الموصول

هو اسم لا يتم معناه إلا إذا وُصِل بجملة أو بشبه جملة، مثل:

• سألتُ الرجل الذي التقيته.
• ناولني الماء الذي في القِدر.

الأسماء الموصولة هي:

• الذي: للمفرد المذكر
• التي: للمفرد المؤنث
• اللذان: للمثنى المذكر
• اللتان: للمثنى المؤنث
• الذين: لجمع الذكور
• اللاتي – اللواتي – اللائي: لجمع المؤنث
• من: للعاقل
• ما: لغير العاقل

المستوى: السنة الاولى اعدادي

المادة :اللغة العربية (المجال الفني والثقافي)

عنوان الدرس : أيـوب 

إضاءات معرفية

الشعر : كلام موزون ومقفى.

أنواعه: الشعر العمودي والشعر الحر ثم قصيدة النثر:

• الشعر العمودي يعتمد نظام الشطرين،الشطر الأول يسمى الصدر والشطر الثاني يسمى العجز،و وحدة الوزن والقافية والروي
• الشعر الحر ويسمى شعر التفعلة وهو شعر جديد في منظومة الشعر العربي ظهر في أربعينيات القرن الماضي (ق.20) نتيجة التحولات التي شهدتها الحياة العامة عند العرب سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وفكريا وفنيا وثقافيا. وهو شعر يعتمد نظام الشطر الواحد والتنوع في الوزن والقافية والروي

عتبات القراءة

ملاحظة مؤشرات النص

• صاحب النص: بدر شاكر السياب. ولد بجيكور عام 1926. شاعر عراقي من دواوينه الشعرية: أزهار ذابلة – حفار القبور – أنشودجة المطر – منزل الأقنان… توفي عام 1964.
• مجال النص: مجال فني – ثقافي..
• نوعية النص: قصيدة شعرية حرة.
• طريقة  نظمه: اعتمد النص نظام الشطر الواحد والتنوع في الوزن والقافية والروي وهذه خصائص الشعر الحر.
• عدد أسطر القصيدة: 16سطرا شعريا
• روي القصيدة: متنوع بين حروف الهمزة والنون والفاء والراء.
• العنوان تركيبا:  اسم علم مفرد. ودلاليا: اسم نبي من أنبياء الله عز وجل، عرف بالصبر والقدرة على التحمل.
• السطر الأول: نداء الشاعر ربه ليشكو مرضه.
• السطر الأخير: تمني الشاعر الموت بأرض وطنه بعد أن استسلم لمرضه.

بناء فرضية القراءة

انطلاقا من المؤشرات السابقة نفترض أن الموضوع يتناول آلام ومعاناة الشاعر مع مرضه…

القراءة التوجيهية

شرح المستغلقات

• الداء: المرض.
• الدجى: الليل الشديد الظلمة.
• أعباء: متاعب.
• ناء: بعد.
• السدفا:الظلمة
• يلثمني: يقبلني.

الفكرة العامة

تصوير معاناة الشاعر مع مرضه بعيدا عن أهله وتمنيه الموت للحد من آلامه.

القراءة التحليلية

معجم المعاناة والألم

أعيا به الداء- غربة – دونما مال ولا سكن- الدجن – الموت – أعباء- ناء الفؤاد – السدفا – ضياع اليتامى- دجى شات-الليل- السهر – البرد  – الضجر …

معجم الحقول الدلالية

• حقل الابتهال إلى الله: يا رب أيوب – يدعوك – ارحمه – يا منجيا فلك نوح – يا رب يا ليت…
• حقل الحالة الاجتماعية: غرفة – دونما مال ولا سكن – أعدني إلى داري، إلى وطني – أطفال أيوب من يرعاهم
• حقل الحالة النفسية: اعيا به الدجن – أعباء – ناء الفؤاد بها – مزق السدفا – الليل موت نزعه السهر – الضجر -.تنفست روحي.

مضامين القصيدة

• المقطع الأول: دعوة الشاعر ربه ورجاءه للتخفيف من معاناته مع المرض والغربة.
• المقطع الثاني: حالة أطفال الشاعر تزيد من معاناته.
• المقطع الثالث:تمني الشاعر العودة إلى وطنه والموت على أرضه.

الخصائص الفنية

الأساليب

• النداء: أمثلته: يا رب – يا منجيا فلك نوح: يدل على الدعاء والابتهال إلى الله وتأكيد على أن الله بعيد في مكانتته  لكنه قريب ورحيم يجيب دعوة الداعي.
• الأمر: امثلته: ارحمه – مزق السدفا – أعدني إلى داري: يدل على الالتماس لأن الآمر – الشاعر- هو عبد للمأمور – الله عز وجل – فالشاعر يلتمس من ربه الرحمة والتخفيف من آلامه ومعاناة مرضه وغربته.
• التمني: أمثلته: يا ليت أنى لي إلى وطني – يا ليتني بين من في تربها قبروا: يعبر عن قرب تحقق أمانيه.

بلاغة القصيدة

• التشبيه البليغ: معناه تشبيه حذفت أداته. ومثاله من النص: الليل موت نزعه السهر …
• الاستعارة:..لتلثمني بالشمس أجواء – منها تنفست روحي – طينها بدني – ماؤها الدم في الأعراق ينحدر.
• الرمز: الليل يرمز للسواد والتشاؤم.  –  الشمس ترمز للإشراق والتفاؤل.  – أيوب يرمز للصبر والتحمل.

تركيب النص

يصور الشاعر في قصيدته معاناته وآلامه مع المرض الذي أنهكه وأفقده متعة الحياة،و قد زادت الغربة من أزمة حالته النفسية خاصة وأنه ابتعد عن أهله وأطفاله.ولم يجد الشاعر في هذا الوضع إلا أن يلجأ إلى الله عز وجل ليخفف عنه معاناته ويفرج كربته ويرجعه إلى  أهله  ووطنه الذي تمنى أن يدفن في تربه بعد أن استسلم لقدره المحتوم.