Ads Ads Ads Ads

الشطر الأول من سورة الحجرات – الآية 1 إلى 11 – فضاء التربية الإسلامية – السنة الثانية إعدادي

المستوى: السنة الثانية إعدادي

المادة :التربية الإسلامية 

كتاب: فضاء التربية الإسلامية المدخل: مدخل التزكية (القرآن الكريم)

عنوان الدرس : الشطر الأول من سورة الحجرات – الآية 1 إلى 11

النص القرآني

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿1﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿2﴾ إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ ۚ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ ﴿3﴾ إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴿4﴾ وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّىٰ تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿5﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴿6﴾ وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ ۚ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ ﴿7﴾ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿8﴾ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴿9﴾ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿10﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَىٰ أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَىٰ أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿11﴾

[سورة الحجرات: من الآية 1 إلى الآية 11]

تعريف سورة الحجرات

سورة الحجرات مدنية عدد آياتها ثماني عشرة آية، ترتيبها داخل المصحف الشريف التاسع والأربعون، سميت بذلك لأن الله تعالى ذكر فيها تأديب أسلاف العرب الذين ينادون رسول الله صلى الله عليه وسلم من وراء الحجرات وهي بيوت نسائه المؤمنات الطاهرات رضي الله عنهن، وتسمى أيضا سورة الأخلاق والآداب، اشتملت على مجموعة من الأحكام الشرعية تتعلق بتنظيم المجتمع الإسلامي على مكارم الأخلاق وفضائل الأعمال.

أسباب النزول

أخبر عبد الله بن الزبير: أنه قَدِمَ رَكْبٌ من بَنِي تَمِيم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكر: أَمر القعقاع بن معبد، وقال عمر: بل أمر الأقرع بن حابس، فقال أبو بكر: ما أردت إلا خلافي، وقال عمر: ما أردت خلافك، فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما، فنزل في ذلك قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُقَدِّمُواْ بَيْنَ يَدَي اللهِ وَرَسُولِهِ) إلى قوله: (وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ) “أخرجه البخاري”

أخرج الطبراني وأبو يعلى بسند حسن عن زيد بن أرقم قال: جاء ناس من العرب إلى حجر النبي صلى الله عليه وسلم، فجعلوا ينادون: يا محمد، يا محمد فأنزل الله: (إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ)

القاعدة التجويدية

الإظهار

الإظهار في اللغة: البيان والوضوح، وفي الصطلاح: النطق بالحرف من مخرجه من غير غنة، فتظهر النون أو التنوين في النطق إذا أتى بعدهما حرف من حروف الإظهار.

وحروف الإظهار ستة وهي:”ء/ه/ع/ح/غ/خ”وتسمى الحروف الحلقية. تجمع في الجملة التالية: ”أخي هاك علما حازه غير خاسر”

الإقلاب

الإقلاب لغة التبديل والتغيير، واصطلاحا هو إبدال النون الساكنة أو التنوين ميما إذا ورد أحدهما قبل حرف الباء، مثل قوله تعالى: (قَوْماً بِجَهَالَةٍ)

شرح المفردات

  • لا تقدموا بين يدي الله ورسوله: أي لا تسبقوهما بحكم أو فعل أو قول..
  • ولا تجهروا له بالقول: أي لا تبلغوا حد الجهر عند مخاطبته صلى الله عليه وسلم
  • تحبط أعمالكم: تبطل ويضيع ثوابها
  • يغضوا أصواتهم: يخفضونها
  • الحجرات: بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
  • فاسق: غير موثوق بصدقه وأمان
  • نبأ: خبر
  • فتبينوا: تثبتوا من صدق الخبر وصحته
  • بجهالة: دون علم أو قصد
  • لعنتم: لحصل لكم العنت وهو المشقة والحرج
  • الفسوق: الخروج عن طاعة الله
  • الراشدون: الثابتون على دينهم

المعنى العام للنص

وجوب طاعة الله تعالى وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم ومراعاة الأدب في مخاطبته

المعاني الجزئية للآيات:

  1. (الآية 1) نهي المؤمنين عن التقدم بين يدي الله تعالى ورسوله بحكم أو قول أو فعل مما يخالف الكتاب والسنة
  2. (الآية 2) بيانه تعالى لبعض الآداب التي يجب على المؤمن الالتزام بها مع النبي صلى الله عليه وسلم، منها عدم رفع الصوت على صوته وعدم مناداته باسمه مجردا
  3. الآية 3) وعد الله عز وجل المتأدبين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمغفرة والثواب الجزيل
  4. (الآيات4-5) إرشاد الذين فرط منهم إساءة الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلى التريث وإعمال العقل
  5. (الآية 6) وجوب التثبت عند سماع الخبر لأن التسرع في تلقيه وتصديقه دون تمحيصه يؤدي إلى عواقب وخيمة.
  6. (الآيات7-8) امتنان الخالق عز وجل على عباده بنعمة حب الإيمان وكره الكفر والفسوق والعصيان فضلا منه وتكرما.

دروس وعبر

  • وجوب طاعة الله تعالى وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم.
  • وجوب خفض الصوت عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم.
  • حرمة النبي صلى الله عليه وسلم ميتا كحرمته حيا.
  • من آداب الإسلام خفض الصوت في حضرة كل ذي علم ومنزلة.
  • الالتزام بآداب الإستئذان من صفات المؤمن الصادق.
  • نقل الأخبار مسؤولية كبرى.
  • المؤمن الراشد هو الذي يحرص على تطبيق أوامر الله عز وجل بحب وطيب نفس، ويكره كل معصية تغضبه.

حق النفس: اجتناب الكبائر والموبقات – المنير في التربية الإسلامية – السنة الثانية إعدادي

المستوى: السنة الثانية إعدادي

المادة :التربية الإسلامية 

كتاب: المنير في التربية الإسلامية المدخل: مدخل القسط

عنوان الدرس : حق النفس: اجتناب الكبائر والموبقات

الوضعية المشكلة

وجدت صديقك أحمد فرحا بسيارة أبيه الجديدة التي اشتراها مؤخرا، حيث اقترض مبلغا من المال من البنك سيرده بالتقسيط مع زيادة يأخذها البنك، فقلت له: لكن ذلك ربا وهو من الكبائر؟. فقال لك: وما معنى الكبائر؟ وهل لها عقوبة خطيرة؟

النصوص المؤطرة للدرس

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:

﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى ۩ الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى﴾.

[سورة النجم ، الآيتان: 30 – 31]

توثيق النصوص والتعريف بها

التعريف بسورة النجم

سورة النجم: مكية، وعدد آياتها 62 آية، ترتيبها 53 في المصحف الشريف، نزلت بعد “سورة الإخلاص”، يدور محور السورة حول موضوع الرسالة في إطارها العام، وموضوع الإيمان بالبعث والنشور وصدق الرسول ﷺ والتوحيد وقدرة الله.

نشاط الفهم وشرح المفردات

شرح المفردات والعبارات

  • يجتنبون: يبتعدون.
  • كبائر الإثم: الذنوب العظيمة التي تستوجب غضب الله تعالى
  • اللمم: صغائر الذنوب.

مضامين النصوص الأساسية

  • من أسباب الفوز بالحسنى اجتناب كبائر الذنوب والفواحش.

الكبائر والموبقات: أنواعها و أسباب الوقوع فيها

مفهوم الكبائر

الكبائر: هي كل معصية ترتب عنها حد في الدنيا كالقتل والزنا والسرقة …، أو جاء فيها وعيد في الآخرة من عذاب أو غضب، أو لَعَن الله ورسوله فاعلها، وهي ذنوب ومعاصي عظيمة.

مفهوم الموبقات

الموبقات: هي وصف لأثار الكبائر على مرتكبها، وسميت موبقات لأنها توبق (تهلك) مرتكبها وتلقيه في النار.

أنواع الكبائر والموبقات

  • الشرك بالله.
  • السحر.
  • قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق.
  • أكل الربا.
  • أكل مال اليتيم.
  • التولي يوم الزحف.
  • قذف المحصنات.

أسباب الوقوع فيها

ضعف الإيمان بالله وعدم استحضار مراقبته تعالى.

  • إتباع الهوى والشهوات والغرائز.
  • إغواء الشيطان لبني البشر.
  • الجهل بالدين.
  • أصدقاء السوء …

آثار الوقوع في الكبائر وسبل الوقاية منها

آثار الوقوع في الكبائر

  • عقوبة دنيوية: تتجلى في انتشار الأمراض (الزنا)، ومحق البركة، والظلم، وهلاك الأمم وزوالها، وظهور الفساد، ونزول العذاب، والفشل والهزيمة، والذل والخزي، وإزالة النعم ونزول النقم، وقسوة القلوب …
  • عقوبة أخروية: مضاعفة العذاب يوم القيامة.

سبل الوقاية منها

  • استحضار مراقبة الله تعالى والتزام التقوى.
  • تعظيم حدود الله وشعائره والتزام حرماته.
  • معرفة أنواع المعاصي من خلال التفقه في الدين.
  • استشعار المسلم خطورة وآثار ارتكاب الكبائر والمعاصي.
  • التأسي برسول الله ﷺ وصحابته الكرام والصالحين.
  • الحذر من وساوس النفس الأمارة بالسوء وإغواء الشيطان.
  • التوبة والإكثار من فعل الخير كالصلاة والصيام والصدقات …

تحلي بالمسؤولية: مؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف -المنير في التربية الإسلامية – السنة الثانية إعدادي

 

المستوى: السنة الثانية إعدادي

المادة :التربية الإسلامية 

كتاب: المنير في التربية الإسلامية المدخل: مدخل الحكمة

عنوان الدرس : التحلي بالمسؤولية: المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف

الوضعية المشكلة

أحمد تلميذ مهذب، وملتزم في سلوكه، لكنه كثير الشكوى من الأوضاع والظروف المادية والعائلية التي يعيش فيها، مما أثر سلبا على ثقته في نفسه وعلى دراسته، فجعلته يحصل على نقط هزيلة.

تحديد الإشكالية

  • ما هو الإشكال المطروح في الوضعية؟

تحديد المواقف

  • ما هو موقفكم من سلوك أحمد؟
  • وما هو الموقف الذي كان عليه أن يتخذه؟

النصوص المؤطرة للدرس

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجَزْ، وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ: لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ قُلْ: قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ، فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ.

[صحيح مسلم، كتاب: القدر، باب: في الأمر بالقوة وترك العجز والاستعانة بالله وتفويض المقادير لله]

توثيق النصوص والتعريف بها

التعريف بأبي هريرة

أبو هريرة: هو عبد الرحمن بن صخر الدوسي، كناه رسول الله ﷺ بأبي هريرة، ولد سنة 21 ق. هـ، صحابي ومحدث وفقيه وحافظ، أسلم سنة 7 هـ، ولزم النبي ﷺ، وحفظ الحديث عنه، حتى أصبح أكثر الصحابة روايةً وحفظا للحديث النبوي لسعة حفظه، كما يعد أبو هريرة واحدا من أعلام قُرّاء الحجاز، حيث تلقّى القرآن عن النبي ﷺ، وتولى ولاية البحرين في عهد الخليفة عمر بن الخطاب، وبعدها لزم المدينة المنورة يُعلّم الناس الحديث النبوي، ويُفتيهم في أمور دينهم حتى وفاته سنة 59 هـ..

التعريف بالإمام مسلم

الإمام مسلم: أبو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري، ولد بمدينة نيسابور سنة 206 هـ وتوفى بها سنة 261 هـ، ويعد أحد أئمة الحديث وحفاظه، روى نحو 7275 حديثا، اشتهر بكتابه «الصحيح».

نشاط الفهم وشرح المفردات

شرح المفردات والعبارات

  • المؤمن القوي: القوي إيمانا وعزيمة وفعالية.
  • احرص على ما ينفعك: تشبث وتمسك بكل ما ينفعك في دينك ودنياك.
  • لا تعجز: لا تقصر ولا تفرط في العمل، بل اعتمد على الله مع اتخاذ الأسباب.

مضامين النصوص الأساسية

  • يبين الحديث الشريف أن من صفات المؤمن القوي المبادرة والإيجابية وتحمل المسؤولية، ونهيه عن قول كلمة لو لأنها تتعارض مع الإيمان بالقضاء والقدر.

المسئولية ومقوماتها في الإسلام

مفهوم المسؤولية

المسؤولية: هي كل ما كلف به الإنسان من أمور تتعلق بدينه ودنياه، فإن وفى ما عليه حصل له الثواب، وإن فرط كان عليه العقاب.

مقومات المسئولية

إن المسئولية في الإسلام تنبني على عنصرين أساسين، هما:

  • قوة الشخصية: المتمثلة في: قوة الإيمان واليقين في الله، قوة التحكم في النفس، قوة الإرادة والعزيمة والطموح، قوة التخطيط والتدبير، قوة العلم والذكاء، قوة البدن …
  • الأمانة: وهي استشعار مراقبة الله تعالى في السر والعلن.

أنواع المسؤولية في الإسلام وأثر التحلي بها

أنواع المسؤولية في الإسلام

المؤمن القوي لا يتهرب من تحمل المسؤولية مهما كانت عظيمة تبرئة لذمته، ومن أنواع المسؤولية:

  • المسؤولية تجاه الخالق: بإلاخلاص في عبادته سبحانه وتعالى وعدم الشرك به، لقوله تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْت الْجِنّ وَالْإِنْس إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾.
  • المسؤولية تجاه النفس: بحفظها من كل ما يهلكها ويؤذيها، لقوله تعالى: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾.
  • المسؤولية تجاه الغير: برعاية حقوقهم وصيانتها، لقوله ﷺ: «أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ».
  • المسؤولية تجاه المحيط: بالعناية بالمحيط الذي يعيش فيه الإنسان، لقوله تعالى: ﴿وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا﴾.
  • والمسؤولية مشتركة يتحمل كل إنسان منها نصيبا على قدر ما لديه من إمكانيات، فمسؤولية العالم أكبر من مسؤولية الجاهل، ومسؤولية ذي السلطة أكبر من مسؤولية من لا سلطة له، ومسؤولية ذي المال أكبر من مسؤولية من لا مال له …

أثر التحلي بالمسئولية

  • الإخلاص في العمل والمداومة عليه.
  • حماية النفس والمال والعرض.
  • تحقيق السعادة في الدارين.
  • الطمأنينة والراحة النفسية.
  • نيل محبة الناس واحترامهم وتقديرهم.
  • تنمية المجتمع وتحقيق الأمن والاستقرار الاجتماعي.

الاستنتاج

المسؤولية أمانة عظيمة سيسأل عنها الإنسان يوم القيامة، فإن أخدها بحقها وأدى الذي عليه فيها جوزي بالاحسان، وإن هو ضيعها ولم يحفظها كانت عليه خزيا وندامة يوم القيامة.

 
Ads
Ads Ads Ads Ads
Ads