في هذه الصفحة نوفر لك جميع فروض الدورة الاولى للسنة الثالثة إعدادي لماذة الاجتماعيات على شكل Pdf للسنة ثالثة إعدادي. وهي مصنفة حسب مرحلة كل فرض.

وجميع مراحل الفروض الدورة الاولى للسنة الثالثة اعدادي لمادة الاجتماعيات. يمكنك تحميل جميع فروض الدورة الاولى الاجتماعيات على شكل Pdf من الراوابط بالاسفل.

لقد وفرنا لك جميع ما يخصك لفروض الدورة الاولى الخاص بالسنة ثالثةإعدادي لمادة الاجتماعيات وذلك تسهيلا عليك من أجل تحصيل علمي جيد والحصول على أعلى المراتب.

جميع فروض الدورة الاولى للسنة الثالثة إعدادي لمادة الاجتماعيات:

يمكنك تحميل ملخصات درس فروض الدورة الاولى لمادة الاجتماعيات السنة الثالثة اعدادي من الروابط بالأسفل. ويمكنك تحميل تمارين فروض الدورة الاولى للسنة الثالثة إعدادي. ستحتاج فقط الى قارئ ملفات Pdf لتشغيل الملفات.

فروض الدورة الاولى للسنة ثالثة إعدادي: مرحلة 1

الفروض السنة ثالثة	التحميل
نمودج 1 الفرض 1 الدورة الاولى
نمودج 2 الفرض 1 الدورة الاولى
نمودج 3 الفرض 1 الدورة الاولى
نمودج 4 الفرض 1 الدورة الاولى
نمودج 5 الفرض 1 الدورة الاولى
نمودج 6 الفرض 1 الدورة الاولى
نمودج 7 الفرض 1 الدورة الاولى
نمودج 8 الفرض 1 الدورة الاولى
نمودج 9 الفرض 1 الدورة الاولى
نمودج 10 الفرض 1 الدورة الاولى
نمودج 11 الفرض 1 الدورة الاولى
نمودج 12 الفرض 1 الدورة الاولى
نمودج 13 الفرض 1 الدورة الاولى
نمودج 14 الفرض 1 الدورة الاولى
نمودج 15 الفرض 1 الدورة الاولى

فروض الدورة الاولى للسنة ثالثة إعدادي: مرحلة 2

الفروض السنة ثالثة	التحميل
نمودج 1 الفرض 2 الدورة الاولى
نمودج 2 الفرض 2 الدورة الاولى
نمودج 3 الفرض 2 الدورة الاولى
نمودج 4 الفرض 2 الدورة الاولى
نمودج 5 الفرض 2 الدورة الاولى
نمودج 6 الفرض 2 الدورة الاولى
نمودج 8 الفرض 2 الدورة الاولى
نمودج 9 الفرض 2 الدورة الاولى
نمودج 10 الفرض 2 الدورة الاولى
نمودج 11 الفرض 2 الدورة الاولى
نمودج 12 الفرض 2 الدورة الاولى
نمودج 13 الفرض 2 الدورة الاولى
نمودج 14 الفرض 2 الدورة الاولى
نمودج 15 الفرض 2 الدورة الاولى
نمودج 16 الفرض 2 الدورة لثانية

تسهيلا على زوارنا الكرام فقد تم تجميع جميع فروض الدورة الاولى لي الاجتماعيات اولى اعدادي في مكان واحد. حيت قمنا بترتيبها حسب الدروس الدورة الاولى والدورة الاولى.
جميع الحقوق محفوظة لأصحاب ملفات pdf الأصلية. يمكنك مراسلتنا من صفحة تواصل معنا على موقع تلاميذي إن كنت تود مشاركتنا بملفاتك. ويمكنك تحفيظ حقوقك عليها. وسننشرها على موقعنا ليستفيد منها الجميع.

لا تنسى مشاركة الصفحة مع أصدقائك على الفيسبوك أو الواتساب أو مواقع التواصل الاجتماعيات ليسفيذ الجميع.

المستوى: السنة الثالثة إعدادي

المادة :التربية الإسلامية 

كتاب: فضاء التربية الإسلامية المدخل: العقيدة

عنوان الدرس : الإسلام عقيدة وشريعة

مدخل تمهيدي

يعتقد بعض الناس أن الإسلام يهتم بالجانب الاعتقادي فقط ،ولا يهتم بتنظيم حياة الناس الاجتماعية والاقتصادية… وهذا التصور غير صحيح، لأن الإسلام عقيدة وشريعة.

• كيف جمع الإسلام بين الجوانب العقدية و التشريعية؟

عرض النصوص وقراءتها

النص الأول: (آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيهِ ۖ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَأَنفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ) الأية 7من سورة الحديد النص الثاني: (لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ ۖ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) الآية 284 من سورة البقرة النص الثالث: (وَآتَيْنَاهُم بَيِّنَاتٍ مِّنَ الْأَمْرِ ۖ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) الآية 17 من سورة الجاثية

توثيق النصوص

سورة البقرة

سورة البقرة سورة مدنية وعدد أياتها 286ترتيبها المصحفي 2سميت بهذا الاسم إحياء لذكرى معجزة قصة البقرة في زمن سيدنا موسى مع بني إسرائيل.

سورة الجاثية

سورة الجاثية سورة مكية وعدد آياتها 37 ترتيبها المصحفي 45 بعد سورة الدخان وقبل سورة الأحقاف سميت بهذا الاسم لتصوير الأهوال التي يلقاها الناس يوم الحساب حيث يجثوا الناس.

شرح المفردات

• مستخلفين فيه: خلفاء في التصرف فيه
• أنزل إليه من ربه: الوحي القران الكريم
• لا نفرق بين رسله : لا نؤمن ببعض ونكفر ببعض
• غفرانك : نسألك المغفرة
• إليك المصير: إليك المنتهى
• على شريعة من الأمر: على منهاج واضح من الدين
• أهواء الذين لا يعلمون: ضلالات المشركين.

استخراج المضامين

• الدعوة إلى الإيمان بالله تعالى ورسوله والإنفاق من مال الله للحصول على الأجر والثواب .
• تقرر الآية الكريمة بعض أسس العقيدة الصحيحة.
• أمر الله تعالى نبيه باتباع الشريعة الإسلامية الصحيحة وعدم اتباع الذين لا يعلمون

مفهوم العقيدة والشريعة ومظاهر ترابطهما

مفهوم العقيدة والشريعة

مفهوم العقيدة: العقيدة في اللغة: من العقد وهو الربط والإحكام، وفي اللغة أيضا ما عقد عليه القلب وتدين به الأنسان، وشرعا: التصديق القلبي اليقيني بوجود الله تعالى ووحدانيته المصحوب بالعمل الصالح.

أركان العقيدة الصحيحة: ترتكز عقيدة الإسلام على ستة أركان ينبغي الإيمان بها إيمانا صادقا خالصا لا شبهة فيه ولا ريب: 1) الإيمان بالله  2) وملائكته 3) وكتبه 4) ورسله 5) وباليوم الآخر 6) وبالقدر خيره وشره.

مفهوم الشريعة: لغة الطريق والمنهاج وشرعا :هي التكاليف العملية التي جاء بها الإسلام في العبادات والمعاملات والأخلاق ونظم الحياة، لتنظيم علاقة الناس بربهم وببعضهم البعض وبمحيطهم.

مظاهر الترابط بين العقيدة والشريعة

بين العقيدة والشريعة علاقة ترابط وتكامل ،يتجلى ذلك فيما يلي:

• اقتران الإيمان بالعمل الصالح،
• زيادة الإيمان بالطاعة ونقصانه بالمعصية.
• توافق العقيدة بالشريعة من خلال تقويم السلوك كمنع الجريمة مثلا.

مقاصد الترابط بين العقيدة والشريعة

لا يستقيم إسلام المرء إلا بالجمع بين عقيدة نقية راسخة تستقر في القلب تكون أصلا لشريعة تظهر على الجوارح ،فلا قيمة لنظام لا يستند على أساس متين، فمن مقاصد ترابط العقيدة والشريعة:

• إرشاد الناس إلى عبادة الله تعالى وفق ما شرعه وبينه.
• تقويم سلوك الإنسان وتزكيته ليعيش متوازن الشخصية بين ما يؤمن به وما يقوم به من سلوكات.
• تكوين مجتمع مسلم صالح قوانينه من القران والسنة المؤسسين للمساواة والعدل والحرية والسلم والتعايش.

المستوى: السنة الثالثة اعدادي

المادة :اللغة العربية ( الدروس اللغوية )

عنوان الدرس : الإبدال 

الإبدال تغيير حرف بحرف فيزال المبدل منه ويوضع المبدل مكانه، وهو إما سماعي مرجعه متون اللغة فلا علاقة له ببحثنا، وإِما قياسي. والأحراف التي يقاس وضعها غيرها عشرة

جمعت في هاتين الكلمتين (هدأَت موطياً)، منها ثلاثة حروف علة سمعوا إبدالها إعلالاً ولها بحث خاص سبق وإليك بعض كلام على الباقي:

الألف

الاسم المنون المنصوب تقلب نون تنوينه أَلفاً حين الوقف فنقول في (اشتريت قلماً من أَخيك): (اشتريت قلماً) إِذا وقفت على كلمة (قلم).

الهمزة

إذا تطرفت الواو أو الياءُ بعد ألف ساكنة قلبت همزة مثل: (سماء وقضاء) والأصل (سماوٌ من سموت) و(قضايٌ من قضيت).

وكذلك الأَلف إذا تطرفت بعد أَلف قلبت همزة مثل صحراء وخضراء.

وكذلك ألف صيغة (فاعل) من الأجوف مثل قائل وبائع (أصلهما قاوَل وبايِع). وحرف العلة الزائد ثالثاً في المفرد الصحيح مثل (سحابة وصحيفة وعجوز) يقلب همزة عند تكسيره

على (فعائل): سحائب وصحائف وعجائز.

إذا أردنا جمع مثل (الواقية والواصلة) جمع تكسير مثل (شواعر) اجتمع في أوله واوان: (الوواقي، والوواصل) فوجب إبدال أُولاهما همزة فنقول (الأَواقي والأَواصل) وكذلك في

التصغير نقول (أُو يْصل) بدلاً من (وُوَيْصل)، وكل كلمة اجتمع في أَولها واوان ثانيتهما أصلية وجب قلب أُولاهما همزة.

التاء

تقلب فاءُ المثال تاء في وزن (افتعل) مثل (اتَّصل واتَّقى واتَّسر) الأَصل (اوْتصل واوْتقى وايْتسر) من الوصل والوقاية واليسر.

الدال

إذا وقعت تاءُ (افتعل) بعد دالٍ أَو ذالٍ أَو زاي تقلب دالاً مثل (ادّان من الديْن) و(اذكرانتقل إلى الحاشية من الذكر) و(ازدهر من الزهر) والأَصل (اتْدان، اتْذكر، ازتهر).

الطاء

إذا وقعت تاءُ (افتعل) بعد صادٍ أَو ضادٍ أَو طاءٍ أَو ظاءٍ قلبت طاءً لصعوبة الانتقال من حرف شديد إلى حرف خفيف مثل (اصطبر من الصبر) (واضطرب من الضرب) و(اطَّرد من

الطرد) و(اظطلم انتقل إلى الحاشية من الظلم). والأَصل: (اصتبر، اضترب، اطْترد، اظْتلم).

ملاحظة

إذا كانت فاء الكلمة تاءً أو دالاً أو ذالاً أو زاياً أو صاداً أو ضاداً أو طاءً أو ظاءً في وزن (تفعَّل) أو تفاعل أو (تفعلل) جاز في ذلك اتباع القاعدة العامة فنقول مثلاً (تثاقل وتذاكر، وتزيّن وتضرّع وتطرّب وتدحرج) وجاز إدغام التاء في الحرف الذي بعدها وجلب ألف الوصل حتى لا يبدأ بساكن فنقول: (اثّاقل، واذّاكر، وازّيّن، واضّرع، واطّرب، وادّحرج).

الميم

إذا وقعت النون الساكنة (والتنوين نون ساكنة) قبل باء تقلب ميماً في اللفظ وتبقى على حالها خطاً مثل (منْ بغى على أَخيه فقد أَخطأَ خطأً بيناً) تلفظ: (مُـمْبغى) و(خطأَمْ بينا).

الهاء

تاءُ التأْنيث في الأَسماء المفردة يوقف عليها هاء فنقول: (هذه فتاةٌ) و(هي فاضلةٌ) فتلفظ الكلمة الأُولى (فتاه) والثانية (فاضله).