Ads Ads Ads Ads

الهاتف النقال – المجال الحضاري – اللغة العربية -السنة الاولى اعدادي

المستوى: السنة الاولى اعدادي

المادة :اللغة العربية ( المجال الحضاري )

عنوان الدرس : الهاتف النقال

عتبة القراءة

ملاحظة مؤشرات النص

صاحب النص

عبد السلام بن عبد الله باحث مغربي في الفلسفة والفكر، من مؤلفاته »: الفلسفة السياسية عند الفارابي »، « ميثولوجيا الواقع« …

مجال النص

النص ينتمي للمجال الحضاري.

نوعية النص

مقالة.

العنوان (الهاتف النقال)
  • تركيبيا: مركب وصفي يتكون من موصوف (الهاتف) وصفة (النقال).
  • دلاليا: جهاز معلوماتي صغير الحجم يستعمل للتواصل بين الناس وللترفيه أحيانا، وقد سمي بالنقال لأنه يصاحب الإنسان في تنقله.
بداية النص ونهايته
  • البداية: الهاتف النقال وسيلة للتواصل بين الناس.
  • النهاية: الهاتف النقال يساهم في عزلة الإنسان.

بناء فرضية القراءة

بناء على العنوان وبداية النص ونهايته نفترض أن موضوع النص يتناول ظاهرة الهاتف النقال بين وظيفة التواصل وحتمية الانعزال.

القراءة التوجيهية

الإيضاح اللغوي

  • طافحة: كبيرة.
  • حكرا: مقتصرا.
  • هزل: فكاهة.
  • دائب: متواصل.

المضمون العام للنص

الهاتف النقال وسيلة تواصلية لكنها لم تسعف الإنسان المعاصر بل زادت من عزلته.

القراءة التحليلية للنص

المستوى الدالي

معجم الحقول الدلالية
الرغبة في التواصل الهروب من التواصل
رغبة طافحة في التواصل مع الآخرين. الحديث غليهم. الاقتراب منهم. حمى التواصل. الجميع أصبح يحمل معه هاتفه. رغبة حقيقية في التواصل والاقتراب والاتصال. يسعى دوما للاتصال بالآخرين …. الهروب. الابتعاد. الانفصال. يجلس بعضهم جنبا إلى جنب من غير أن يتجالسوا. دون أن يحاول أي منهم الالتفات إلى من بجنبه. يمر عليك دون أن يحييك. لا يقترب من أحد. يغيب عن جميع الأمكنة …

المستوى الدلالي

مضامين النصوص
  • الهاتف النقال ظاهرة تعبر عن رغبة كبيرة في التواصل في كل زمان و مكان.
  • مساهمة التلفزيون في تفكك الأسرة وعزلة أفرادها.
  • الهاتف النقال وسيلة للتنقل عبر العالم.
  • ظاهرة الابتعاد عن التواصل والاتصال بين الناس في الزمن المعاصر.
ملامح التفسير في النص
علامات الترقيم التفسير بالمقارنة ألفاظ وعبارات دالة على التفسير
نقطنا تفسير: اعطاء تفاصيل شارحة للموضوع. المزدوجتان: «حمى الاتصال» التنصيص على مصطلحات لها علاقة بالموضوع. المقارنة بين التلفزيون والهاتف النقال في فرض العزلة وغياب التواصل بين الناس. تشهد … الظاهر أن .. مثلما… خصوصا … كما يسميه… لأنه ..
التضاد في النص
التضاد بين الألفاظ التضاد بين الجمل
الكلمة ضدها الجملة ضدها
جماعة الاقتراب التواصل الاتصال أحد – واحد الابتعاد الهروب الانفصال ننقله معنا. يقترب من الجميع. يحضر في كل مكان. يسعى دوما للاتصال مع الآخرين. ينقلنا. لا يقترب من أحد. يغيب عن جميع الأمكنة. لم يعد يتواصل معهم.

المستوى التداولي

مقصدية النص

يسعى الكاتب إلى التحذير من خطورة الهاتف النقال في قطع روابط التواصل بين الناس في العصر الحاضر.

قيم النص
  • قيمة تواصلية: تتجلى في كون الهاتف وسيلة تواصل حديثة.
  • قيمة حضارية: تتمثل في كون الهاتف النقال ابتكار حضاري جديد ينضاف إلى الحضارة الإنسانية.

القراءة التركيبية

إن الغاية من وسائل الاتصال والتواصل الحديثة هي ربط الإنسان بالآخرين وبمحيطه. لكن الهاتف النقال في هذا العصر كوسيلة تواصلية، لم يستطع أداء هذه الوظيفة بل ساهم إلى حد كبير في قطع روابط التواصل المباشر بين مستعمليه وانعزاليتهم.

الخزف – المجال الحضاري – اللغة العربية -السنة الاولى اعدادي

المستوى: السنة الاولى اعدادي

المادة :اللغة العربية ( المجال الحضاري )

عنوان الدرس : الخزف

عتبة القراءة

ملاحظة مؤشرات النص

صاحب النص

زكية علي مهتمة بمجال الفن.

مجال النص

النص ينتمي للمجال الحضاري.

نوعية النص

مقالة.

العنوان (الخزف)
  • تركيبيا: مفرد يتكون من كلمة معرفة بــ «ال».
  • دلاليا: الخزف فن وصناعة قديمة تطورت بتطور الإنسان، ويشكل الطين مادتها الأولية.
بداية النص ونهايته
  • البداية: تشير إلى أن الخزف إنجاز حضاري.
  • النهاية: تشير إلى فضل علوم الهندسة والعمارة في تطور صناعة الخزف.

بناء فرضية القراءة

بناء على العنوان وبداية النص ونهايته نفترض أن موضوع النص يتناول فن الخزف وتطوره.

القراءة التوجيهية

الإيضاح اللغوي

  • تطويع: تسخير.
  • سبل: طرق.
  • ابتكار: إبداع واختراع.
  • تضاهي: تماثل وتشابه.
  • بدائية: أولية.
  • نفيسة: ثمينة.

المضمون العام للنص

صناعة الخزف إنجاز حضاري عريق يواكب تطور الإنسان.

القراءة التحليلية للنص

المستوى الدالي

معجم الحقول الدلالية
صناعة الخزف تطور الخزف تطور الإنسان
الأواني المصنوعة من الخزف. تستخدم للطبخ وحفظ الماء وخزن الحبوب. أوان بسيطة. ألوان وزخارف ذات موضوعات بدائية. الطين المادة الأولية في صناعة الخزف. الصناع. الحرفيون. الخزافة حرفة. الخزف ذو البريق المعدني. زخرفة الدور والقباب والمآذن والأضرحة والمحاريب وجدران المساجد. تزيين الواجهات. المتاحف. الصناعة الخزفية … أهم المنجزات الحضارية للإنسان منذ القدم. عمق التفاعل بين الإنسان والطبيعة وتطور علاقته بها. تدرجت في التطور والدقة بتأثرها بحركة التقدم الحضاري. تحويله إلى تحف فنية نفيسة. تطوير طرائق تصنيعه من الطريقة اليدوية إلى التحريك الكهربائي. تطورت صناعة الخزف بتطور الحياة واختلاف الطلب والاستعمال. ابتكار أساليب صناعية جديدة. اجتهد الخزافون في اختراع تقنيات جديدة.. استقرار الإنسان في القرى الزراعية. هجره حياة المغاور. انتقاله من العيش في الكهوف إلى بيوت من الطين. تكوينه لتجمعاته السكنية. حركة التقدم الحضاري للمجتمعات البشرية.
معجم استخدامات صناعة الخزف
ما يصنع منه الخزف الطين
ما يستخدم من أجله في القدم الطبخ وحفظ الماء وخزن الحبوب والأواني البسيطة
ما يستخدم من أجله في الحاضر التحف الفنية – الأواني الخزفية المختلطة بالمعادن

المستوى الدلالي

مضامين النصوص
  • صناعة الخزف إنجاز حضاري.
  • تطور صناعة الخزف بتطور الإنسان.
  • الطين هو المادة الأساسية في صناعة الخزف.
  • تطور صناعة الخزف من صناعة تستجيب للحاجيات إلى صناعة كمالية.
  • مساهمة علوم الهندسة والعمران في تطور صناعة الخزف.

أساليب النص

الأسلوب مثاله دلالته
التوكيد الخزف صناعة تؤكد عمق التفاعل بين الإنسان والطبيعة. وقد مرت عملية تحوي … له وقد تطورت صناعة الخزف … التأكيد على علاقة تطور صناعة الخزف بتطور الإنسان وتطور متطلباته.
التفضيل تعد صناعة الخزف من أهم المنجزات الحضارية. هو أكثر المواد وفرة. كان أشهرها … يعد أرقى منتجات الخزف في العالم وأجودها وأجملها. أشهر المتاحف … إبراز تميز نوع من أنواع الخزف.

المستوى التداولي

مقصدية النص

تسعى الكاتبة إلى إبراز علاقة تطور صناعة الخزف بتطور الإنسان وتجدد متطلباته، ثم الإشارة إلى فضل علوم الهندسة والعمران في هذا التطور.

قيم النص
  • قيمة حضارية: تتجلى في كون الخزف إنجازا حضاريا من إبداع الإنسان.
  • قيمة فنية: تتمثل في جمالية صناعة الخزف.

القراءة التركيبية

إن صناعة الخزف مظهر من مظاهر الحضارة الإنسانية، ارتبطت بالإنسان وسايرت تطوره وتطور متطلباته، فابتكرت طرقا وأساليب عديدة وجديدة تستجيب لحاجيات الإنسان وأذواقه الراقية والأنيقة. وقد كان لعلوم الهندسة والعمارة أثر عظيم في هذا التطور إذ بفضلها تحولت صناعة الخزف من صناعة تستجيب لحاجيات الإنسان الأساسية إلى صناعة فنية جمالية كمالية.

بلادي – القيم الوطنية والإنسانية – اللغة العربية -السنة الاولى اعدادي

المستوى: السنة الاولى اعدادي

المادة :اللغة العربية ( القيم الوطنية والإنسانية )

عنوان الدرس : بلادي

النص القرائي (بلادي)

هل في الدنيا مثل بلادي؟! بلادي، وقد خيرني أجدادي في جميع البلدان والأجناس ء عندما كنت رضيعا في جذور شجرة الحياة ء فاخترتك انت! وحدك يا بلادي… ان فخري بلك عظيم، وإن كبريائي بجهادك الدامي لشجرة عالية مثقلة بفواكه النجوم، ينظر إليها الأطفال من كل الأصقاع فيتمنونها أن تكون شجرة ميلادهم، وترفرف حولها النسور ء راغبة أن تبني من أعصانها أعشاشها مخادع أحلامها. ويقف عند ظلالها الجنود، فيسحبون من رؤوسهم قبعاتهم خاضعين، خاشعين، ويمر عليها الخائفون المذعورون، وبأيد وجلة يقطفون منها ثمارها، فتكبر عيونهم، وتنفتح قلوبهم، وتاجري في صدورهم في صدورهم أودية النخوة والبطولة والشجاعة طوبى لي بك يا بلادي، هذا عمري، إن لم أخدمك به فليس بعمري! وهذا شبابي إن لم أعصر دماءه في راحتيك فسحقا له من شباب وهذا قلمي، إن لم أوقفه عليك فسأخرقه في قلبي وهذا لساني، إن لم يكن حربا على عداك، فسأقلعه بعروقه من أعماق قلبي محمد الصباغ (الأعمال الكاملة) الجزء الأول، منشورات وزارة الثقافة والاتصال

عتبة القراءة

ملاحظة مؤشرات النص

مصدر النص

النص لمحمد الصباغ (الأعمال الكاملة) الجزء الأول، منشورات وزارة الثقافة والاتصال، طبعة 2001، ص 270.

صاحب النص

محمد الصباغ (ولد سنة 1930 بتطوان وتوفي سنة 2013 بالرباط) شاعر وروائي مغربي، التحق بالمدرسة الخيرية الإسلامية سنة 1937، ثم المعهد الحر سنة 1942، تابع دراسته العليا بمدريد حيث حصل على دبلوم في علم المكتبات، اشتغل مشرفا على خزانة الصحف بتطوان. عين ملحقا بديوان علال الفاسي بوزارة الدولة المكلفة بالشؤون الإسلامية ثم موظفا بالمركز الجامعي للبحث العلمي، كما عين سنة 1968 رئيسا لمصلحة الآداب بوزارة الثقافة المغربية.

ساهم في تأسيس اتحاد كتاب المغرب وانتخب عضوا في «لجنة الكتابة» المنبثقة عن مؤتمره الأول المنعقد سنة 1961، بدأ محمد الصباغ النشر سنة  1947 بجريدة “الريف”، ونشر أعماله بعدة منابر أدبية: الأنيس، المصباح، النهار، رسالة المغرب، الأديب، البيرق، البيان (نيويورك)، العصبة الأندلسية (سان باولو)، المواهب (الأرجنتين)، كركولا (مالقا)، كانيطيكو (قرطبة)، الشعر الإسباني (مدريد)، دابو (جزيرة مايورك)…، كان مسؤولا عن القسم العربي لمجلة “كتامة” كما ساهم في تحرير مجلات “الثقافة المغربية”، “الباحث” و”المعتمد”.

أحرز محمد الصباغ سنة 1970 على جائزة المغرب عن مجموعته القصصية «نقطة نظام»، أقام علاقات واتصالات أدبية مع عدد من كبار كتاب الخمسينيات من القرن الماضي، مثل ميخائيل نعيمة وبولس سلامة وسعيد عقل ورياض معلوف …

أصدر كتابه الأول سنة 1953 وكان بعنوان «العبير الملتهب»، ثم أصدر بعده ديوانه «شجرة النار» باللغة الإسبانية وترجمه لاحقا إلى العربية، وفي سنة 1956 أصدر ديوانه «أنا والقمر»، وتوالت بعد ذلك مؤلفاته الشعرية والقصصية. كما ترجم بعض الكتب العربية إلى الإسبانية بينها «همس الجفون» لميخائيل نعيمة، ومن مؤلفاته الأخرى في القصة والرواية: «اللهاث الجريح»، «شجرة محار»، «عندلة»، «تطوان تحكي»، ومن الدراسات «الشلال الأسود»، «فوارة الظمأ»، «عنقود ندى»، «شموع على الطريق»، «أهتف بك أيها العلال»، «رعشة».

العنوان (بلادي)
  • تركيبيا: العنوان مركب إضافي: المضاف (بلادي) والمضاف إليه (ياء المتكلم)، ويمكن أن يصير العنوان مركبا إسناديا بتقدير المبتدإ المحذوف بقولنا: “هذا بلادي” أي جملة اسمية من مبتدإ وخبر، أو يمكن اعتباره أسلوب نداء حذفت أداته، والتقدير “يا بلادي”.
  • دلاليا: العنوان يؤشر على أن الكاتب سيتحدث عن بلاده من جهة، وأن المسافة بينه وبين بلاده معنويا قريبة جدا باعتبار أن العنوان نداء.
بداية النص ونهايته
  • البداية: تشير إلى اختيار الكاتب لوطنه، وتفضيله على باقي البلدان الأخرى.
  • النهاية: يؤكد الكاتب على استعداده لخدمة وطنه والتضحية من أجله بحياته وشبابه وقلمه ولسانه.
العلاقة بين بداية ونهاية النص

العلاقة بين البداية والنهاية فهي علاقة انسجام وتكامل باعتبار أن تفضيل الوطن بمشاعر الحب الصادق والتعلق المتين يفرض على العاشق والمحب أن يخدم من يحب ويضحي من أجله بالغالي والنفيس.

نوعية النص

مقالة تنتمي إلى مجال القيم الوطنية.

بناء فرضية القراءة

بناء على قراءة العنوان وبداية النص ونهايته نفترض أن موضوعه يتناول حب الكاتب لوطنه وتعلقه به، ثم استعداده للتضحية من أجله.

القراءة التوجيهية

الإيضاح اللغوي

  • الأصقاع: جمع صقع: ناحية.
  • المدعورون: الفزعون.
  • وجلة: مرتعشة وخائفة.
  • النخوة: العظمة والأبهة.
  • طوبى: هنيئا.
  • أوقف: أسخر.

المضمون العام للنص

حب الكاتب لوطنه وتعلقه به، ثم استعداده لخدمته والتضحية من أجله بكل ما يملك.

القراءة التحليلية للنص

المستوى الدالي

قيمة الوطن:

  • الوطن شجرة عالية
  • شجرة الميلاد بالنسبة للأطفال.
  • مصدر اسنقرار آمن بالنسبة للنسور.
  • موطن يستحق الحب والاحترام والتضحية بالنسبة للجنود.
  • موطن الآمان بالنسبة للمذعورين الخائفين.

المستوى الدلالي

وحدات النص الدالة ومضامينها
  • الفقرة الأولى: تفضيل الكاتب لبلاده دون سواها.
  • الفقرة الثانية: المغرب وطن النضال والنخوة والبطولة والمجد العظيم.
  • الفقرة الثالثة: استعداد الكاتب لخدمة وطنه والتضحية من أجله بالحياة والشباب والقلم واللسان.
أساليب النص

أسلوب الشرط:

جملة الشرط أداة الشرط فعل الشرط جواب الشرط
إن لم أخدمك به فليس بعمري. إن لم أخدم ليس بعمري
إن لم أعصر دماءه في راحتيك، فسحقا له من شباب. إن لم أعصر سحقا له من شباب
إن لم أوقفه عليك فسأخرقه في قلبي. إن لم أوقف سأخرقه في قلبي
إن لم يكن حربا على عداك، فسأقلعه بعروقه … إن لم يكن سأقلعه بعروقه …

ملاحظة: يقصد الكاتب من توظيف أسلوب الشرط التعبير عن الارتباط الوثيق بالوطن محاولة منه لإقناع المتلقي بموقفه .هذا

أسلوب التوكيد:

  • إن فخري بك عظيم.
  • إن كبريائي بجهادك الدامي لشجرة عالية.

أسلوب النداء:

  • بلادي: أسلوب نداء حذفت أداته للدلالة على قرب المسافة المعنوية بين المنادي )الكاتب( والمنادى )البلاد .(
  • يا بلادي: أسلوب نداء ذكرت فيه الأداة، وبدوره لا يقل أهمية من الأول.

أسلوب الاستفهام:

هل في الدنيا مثل بلادي ؟ اسلوب استفهام يتضمن التفضيل.

المستوى التداولي

خطاب النص
  • المرسل: الكاتب محمد الصباغ.
  • المرسل :إليه المتلقي بصفة عامة.
  • مقصدية الرسالة: التعبير عن المشاعر الصادقة وتأكيد ذلك بالاستعداد للتضحية.
قيم النص

الوطنية – حب الوطن – الوفاء والإخلاص – التضحية – الافتخار بالوطن – المجد – النخوة – البطولة …

القراءة التركيبية

عبر الكاتب عن حبه الصادق لوطنه، وقوة ارتباطه به، وافتخاره بأمجاده التليدة، ومظاهر النخوة والبطولة، كما أكد استعداده غير المشروط لخدمته والتضحية من أجل نصرته، وحمايته من النوائب وكيد الأعداء بحياته وشبابه ولسانه وقلمه.

Ads
Ads Ads Ads Ads
Ads