المستوى: السنة الاولى اعدادي

المادة :اللغة العربية (المجال الفني والثقافي)

عنوان الدرس : من موروثنا الثقافي

عتبات القراءة

ملاحظة مؤشرات النص الخارجية

• الصورتان: الصورة الأولى تجسد نوعا من الزخرفة العربية الأصيلة من إبداع الفنان المغربي القندوسي. الصورة الثانية تمثل رمزا من رموز الثقافة الأمازيغية المغربية وهو تحفة فنية أصيلة. والعلاقة بين الصورتين والموضوع هي علاقة توضيحية.
• مجال النص: مجال فني ثقافي
• نوعية النص: مقالة تفسيرية.
• العنوان تركيبيا: مركب إسنادي جملة اسمية حذف المبتدأ فيها والخبر شبه جملة والتقدير أن نقول : هذا من موروثنا الثقافي.
• بداية النص: تقدم ما أخبرنا به العنوان كموروث ثقافي: الفنون/ المعمار / الخط.
• نهاية النص: تخلص إلى أن الفنون التي تم ذكرها تمثل هوية المغرب البصرية.

بناء فرضية القراءة

انطلاقا من الصورتين والعنوان وبداية النص ونهايته نفترض أن موضوعه يتناول تعريف الموروث الثقافي المغربي وتشكيله للهوية الوطنية..

القراءة التوجيهية

شرح المستغلقات

• المعمار: العمارة.
• الكلاسيكية : القديمة.
• نظرة فاحصة: نظرة دقيقة.
• المعتم: المظلم.
• بهاء: حسن.
• التزويق:التزيين.
• تستمد: تستقي وتأخذ.

الفكرة العامة

الفنون والمعمار والخط إرث ثقافي مغربي أصيل يشكل ذاكرة بصرية وهوية مغربية عريقة.

القراءة التحليلية

المعجم الفني / الثقافي

الفنون – ارث تاريخي وثقافي – المعمار – الخط – كنوز الفن العربي – رموز – أشكال – التقاليد المغربية…

معجم فن الخط وفن المعمار

• معجم فن الخط: رموز – أشكال – ذاكرة بصرية- الأحجام – المواد-تخطيط-تلوين- التوزيع المضيء والمعتم- التزويق- الزخرفة.
• معجم فن المعمار: ذاكرة بصرية- المواد-الزخرفة- المعمار التزيني- التزاويق-الحيطان- السقوف…

العلاقة بين الخط والمعمار هي علاقة تلازم وترابط إد يكمل أحدهما الآخر.

مضامين النص

• أول النص…الآن: الفنون والمعمار والخط إرث تاريخي ثقافي.
• وقد كان …بهاء التزويق: اندماج فني المعمار والخط في الثقافة المغربية.
• إن هذين الكنزين… فن الوشم: كنوز موروثنا الثقافي المغربي الأمازيغي.
• وجميع هذه الفنون…آخر النص: الفنون تشكل هوية المغرب البصرية.

أسلوب النص

وظف الكاتب أسلوبا تفسيريا آلياته:

• التمثيل: تقديم أمثلة من كنوز التراث المغرب الأمازيغي فنون الزخرفة- فنون المعمار…
• التوكيد: إن هذين الكنزين…/ وقد كان المعمار…
• الاستنتاج: وجميع هذه الفنون…

الغاية من النص

الإخبار ببعض عناصر موروثنا الثقافي المغربي الأصيل التعريف بها.

تركيب النص

يخبرنا الكاتب بأن الفن والمعمار والخط إرث تاريخي وثقافي وحضاري أصيل.أما المعمار والفن فهما كنزان مترابطين متلازمين إذ يكمل أحدهما الآخر.كما يرى الكاتب أن الثقافة الأمازيغية تعزز موروثنا الثقافي بكنوز فريدة تشكل في مجموعها ذاكرة المغرب البصرية وهويته الثقافية  الفنية الأصيلة.

المستوى: السنة الاولى اعدادي

المادة :اللغة العربية (المجال الفني والثقافي)

عنوان الدرس : الحلقة 

عتبات القراءة

ملاحظة مؤشرات النص الخارجية

• الصورة: ساحة مفتوحة يجتمع فيها الناس في شكل حلقة يتوسطهم شخض أو أشخاص يؤدون أدوارا فنية معينة.
• مجال النص: فني – ثقافي.
• نوعية النص: مقالة تفسيرية..
• العنوان تركيبيا: اسم مفرد معرف بأل. ودلاليا: يقصد به الشكل الدائري الذي يشكله جمهور من الناس في فضاء مفتوح لأمر ما.
• بداية النص: تحدد مفهوم الحلقة كتظاهرة فنية.
• نهاية النص: تؤكد على أن الحلقة هي نواة للمسرح.

فرضية القراءة

انطلاقا من الصورة والعنوان وبداية النص ونهايته نفترض أن موضوعه يتناول ظاهرة فنية تتمثل في الحلقة.

القراءة التوجيهية

شرح المستغلقات

• المؤدين: الرواة والممثلين.
• الدرامية : المسرحية.
• الارتجال: الإلقاء العفوي.
• سرد: حكي ن قص.
• النوادر: قد تعني الطرائف أو الأخبار النادرة.
• الإيماءة : الإشارة.
• يعج: يمتلئ.
• يرتاده: يزوره.
• يمتزج: يختلط.
• فذة: عظيمة.
• البؤرة: النواة.

الفكرة العامة

الحلقة ظاهرة فنية عريقة تمثل نواة التعبير المسرحي بالمغرب..

القراءة التحليلية

معجم المجال الفني والثقافي

تظاهرة فنية – المؤدجين – الجمهور – المرح – الدراما – اللعب الارتجال – الضحك – التراث الشعبي – سرد – الحكايات – النوادر – ممثل جوال – فن القص – الإيماءة – الحلقة – الفنانين – مهارات فنية – الحكي – ألعاب بهلوانية أو سحرية – ارتجال الشعر – النكت – الحرة – الموسيقى – فنون القول – الجد – الهزل – الواقع – الخيال – بلاغة الجسد – الإيقاع – الراوي – عبيدات الرما – أولاد احماد أموسى – القراد – جحا – جحجوح – حديدان – البساط – بقشيش – لمسيح – التعبير المسرحي – عروض التسلية.

مضامين النص

• (بداية النص …الحلقة): الحلقة تظاهرة فنية تجمع بين الممثل والجمهور وتستقي مادتها من التراث الشعبي.
• (لقد كانت … هذا الفضاء) : الحلقة فضاء للعب والمهارات الفنية الحركية والموسيقية والإيقاعية وفنون القول من الواقع والخيال.
• ( ومن ثمة… نهاية النص):الحلقة نواة فن المسرح.

عناصر فن الحلقة

• المادة الفنية: التراث الشعي
• الجمهور: جماعة من الناس في أعمار مختلفة
• الراوي /الممثل: السارد – البطل – المنشط- الشخصية الرئيسية…
• الإيقاع: الموسيقى
• الحكي: سرد الحكايات والقصص والنوادر والأخبار والطرائف..
• الحركة: ألعاب – رقص – حركات بهلوانية…
• المكان: الساحة – فضاء مفتوح

أسلوب النص

اعتمد الكاتب في مقالته أسلوبا تفسيريا ،وظف فيه:

• التعريف: تعريف الحلقة.
• التمثيل: تقديم نماذج مجموعات وشخصيات فنية تشتغل في فضاء الحلقة: “عبيدات الرما “– “أولاد احماد أموسى” – “القراد” – “جحا “– “جحجوح “–” حديدان” – “البساط “– “بقشيش” – “لمسيح”.
• الاستنتاج: الشاهد قول الكاتب” ومن ثمة اعتبرت الحلقة….”.

مقصدية النص

يهدف الكاتب من مقالته وصف ظاهرة فنية وثقافية هي الحلقة، والتعريف بها.

المستوى: السنة الاولى اعدادي

المادة :اللغة العربية (المجال الفني والثقافي)

عنوان الدرس : لا تلتمس تقويم ما لا يستقيم 

عتبات القراءة

ملاحظة مؤشرات النص الخارجية

• صاحب النص: هو عبد الله بن المقفع فارسي الأصل ، ولد عم 724 م ،و هو مفكر عاصر الخلافة الخلافة الأموية والعباسية،جمع بين الثقافة العربية والفارسية واليونانية والهندية، فنال من كل هذه الثقافات نصيبًا وافرًا من الفصاحة والبلاغة والأدب، ولا يخفى هذا الأثر الطيِّب إذا تصفّحتَ مؤلفًا من مؤلفاته، فتنهال عليك الحكمة من بين الأسطر، وتنعم بالأسلوب السلس، والذوق الرفيع.قتل عام 759م.
• مجال النص: فني ثقافي.
• نوعية النص: نص حواري حكائي.
• العنوان تركيبيا: مركب إسنادي جملة فعلية تصدرتها لا الناهية. ودلاليا: النهي عن طلب تصحيح مسار منحرف.
• بداية النص: تؤشر على عنصر الحوار في النص وبعض ملامح السرد.
• نهاية النص: تؤشر على نهاية مأساوية لقصة القردة والنار وسكان الجبل.

فرضية القراءة

انطلاقا من العنوان وبداية النص ونهايته نفترض أن موضوعه يتناول قصة عجيبة أبطالها جماعة من القردة.

القراءة التوجيهية

شرح المستغلقات

• عظتي: نصيحتي
• تلتمس: تطلب.
• تقويم: إصلاح وتصحيح.
• زعموا: اعتقدوا.
• يوقدوا : يشعلوا.
• يصطلون : يستدفئون.

الفكرة العامة

حكاية القردة واليراعة التي اعتقدوها نارا ،ثم موت الطائر في سبيل تصحيح اعتقادهم.

القراءة التحليلية

عناصر الحكاية

• السارد: الكاتب عبد الله بن المقفع
• الشخصيات: كليلة – دمنة – القردة – الطائر – الرجل
• الزمان: ليلة باردة من ليالي الزمن الماضي
• المكان: الجبل
• الأحداث: التماس جماعة من القردة نارا – محاولة تنبيه الطائر للقردة بأن البراعة ليست نارا دون جدوى – تدخل رجل لمنع الطائر من تنبيه القردة – إصرار الطائر على تنبيه القردة أدى به إلى الموت.

مؤشرات الغرائبية والعجائبية في الحكاية

• قال الرجل للطائر…
• جعل – الطائر – يناديهم ويقول …
• عزم على القرب منهم لينهاهم عما هم فيه…
• أبى الطائر أن يطيعه…
• تقدم إلى القردة…

أفعال الحكاية ودلالتها

• أفعال دالة على إنماء الحدث: زعموا – كانوا – رأوا – التمسوا – جعلوا..
• أفعال دالة علة إجراء الحوار: قال – ينادي – لا تتبعوا –ينهاهم – أبى..
• أفعال دالة على بناء المثل: لا تلتمس – لا تعالج – لا ينقطع – لا تجرب –لا ينحني – لا تعمل.

أسلوب النهي

• لا تلتمس تقويم ما لا يستقيم.
• لا تعالج تأديب ما لا يتأدب.
• لا تتعبوا

الأمثال في الحكاية

• لا تلتمس تقويم ما لا يستقيم.
• لا تعالج تأديب ما لا يتأدب.
• الحجر المانع الذي لا ينقطع لا تجرب عليه السيوف.
• العود الذي لا ينحني لا تعمل منه القوس.

مغزى النص

يحكي الكاتب هذه القصة من أجل الاستفادة من مغزاها.

تركيب النص

يحكي الكاتب حكاية غريبة عجيبة ،حيث أن جماعة من القردة في بحثهم على الدفء اعتقدوا أن يراعة هي نار، فحاول طائر أن ينبههم إلى دلك بإصرار وعدم الاكتراث للرجل الذي حاول أن يصرفه عن القردة، الأمر الذي عجل بموته ضربا من قبل أحدهم.