المستوى: السنة الاولى اعدادي

المادة :اللغة العربية ( المجال السكاني )

عنوان الدرس : تلوث الماء

عتبات القراءة

ملاحظة مؤشرات النص الخارجية

• الصورة: مشهد لشلال طبيعي يتدفق ماء من أعلى الجبل
• مجال النص: سكاني.
• نوعية النص: مقالة تفسيرية..
• العنوان تركيبيا: مركب إضافي يمكن أن يتحول إلى مركب إسنادي بتقدير المبتدأ المحذوف. ودلاليا: يؤشر على آفة التلوث التي تصيب الماء وتهدد وجوده وصفاءه.
• بداية النص: تقدم تعريفا للماء الملوث.
• نهاية النص: تؤكد على ضرورة وقاية الماء من التلوث لحماية الصحة.

فرضية القراءة

انطلاقا من الصورة والعنوان وبداية النص ونهايته نفترض أن موضوعه يتناول تلوث الماء وعوامله وآثاره..

القراءة التوجيهية

شرح المستغلقات

• صيانة: حفظ.
• الفرشة المائية:المياه المختزنة في باطن الأرض.
• الطفيليات: الجراثيم.
• أعراض: علامات

الفكرة العامة

الماء ألملوث: تعريفه – عوامل تلوثه – آثاره على صحة الإنسان – سبل وقايته.

القراءة التحليلية

معجم التلوث المائي

الماء الملوث – مواد عضوية أو كيماوية أو مكروبات – تعكيره – رائحة خاصة – مذاق غير عادي – عدم صيانة مصدر الماء – أوعية غير نظيفة –أوان غير نظيفة – أوان غير صحية – أياد ملوثة – مياه الصرف الصحي – مواد التنظيف – الأسمدة – مبيدات الحشرات – مواد كيماوية – الميكروبات – النفايات …

مضامين النص

• بداية النص …مذاق غير عاد: تعريف الماء الملوث.
• و من عوامل… التربة الماء: عوامل تلوث الماء.
• إن هذا الماء…بعد الاستحمام: آثار تلوث الماء.
• إن وقاية الماء…نهاية النص: سبل وقاية الماء.

تفكيك أفكار النص

• تعريف الماء الملوث: الماء الذي تشوبه المواد العضوية والكيماوية أو المكروبات
• عوامل تلويثه: انعدام صيانة المصدر: العين البئر – عدم نظافة أوعية النقل – عدم نظافة وسائل الخزن – مياه الصرف الصحي – الأسمدة والمبيدات – المواد الكيماوية الصناعية.
• آثاره: الإبة بالأمراض – تلوث الأطعمة
• سبل وقايته: تبني سلوكات صحية في كل مراحل دورة الماء من المصدر على الاستهلاك والتصريف.

أسلوب النص

وظف الكاتب أسلوبا تفسيريا نهده آلياته:

• التعريف: قدم الكاتب تعريفا للماء الملوث : يعرف الماء الملوث بانه الماء الذي….
• الشرح والتوضيح: شرح عوامل تلوث الماء.
• التوكيد: أمثلته: غن هدا الماء الذي يكون… – إن وقاية الماء….

الغاية من كتابة النص

التعريف بالماء الملوث وتنبيه الناس من العاوامل الميببة له ، ثم التأكيد على وقاية الماء بتبني سلوكات وقائية صحية.

تركيب النص

يعالج الكاتب في مقالته ظاهرة بيئية تتمثل في تلوث الماء، حيث قدم تعريفا لها ،و عدد العوامل المباشرة وغير المباشرة التي تتسبب في فيها،كما أشار غلى بعض المخاطر التي يسفر عنها تلوث الماء، وخلص في النهاية إلى أن وقاية الماء جزء من الوقاية الصحية التي يحتاجها الإنسان من أجل سلامته،و التي تفرض عليه الالتزام بمجموعة من السلوكات الصحية الوقاية.

المستوى: السنة الاولى اعدادي

المادة :اللغة العربية ( الدروس اللغوية )

عنوان الدرس : إعراب الفعل المضارع – رفعه ونصبه

تحديد الظاهرة اللغوية وملاحظتها

أمثلة المجموعة 1

• يشهد ظهور التكنولوجيا الجديدة مواقف متباينة.
• هناك من يسعى إلى حرمان الإنسان من المعرفة.
• هناك من يدعو إلى القلق من انعزال الفرد.
• التكنولوجيا تعلي فرص التعلم.

أمثلة المجموعة 2

• تسأل المعارض دون أن يجيبك.
• يستعمل الحاسوب كي يتعلم أكثر.
• لن تستطيع شبكة المعلومات أن تتوقف.
• أبهرتك التكنولوجيا، إذن تدافع عنها.

أمثلة المجموعة 3

• يتوقف عن استعمال الكتاب ليكلم الآلة.
• ما كان الكتاب ليختل هذه المكانة لولا أهميته.
• أتدرب على الحاسوب أو أتقن استعماله.
• لا تستغرق وقتك في المشاهدة فتأسف لذلك.
• لا تسرف في التشاؤم وتخفي تفاؤلك.
• لا تناصر موقفا حتى تتأكد من صوابه.

الوصف والتحليل

رفع الفعل المضارع (الصحيح والمعتل)

التركيب	الفعل المضارع	نوعه	حكمه الإعرابي
يشهد ظهور التكنولوجيا الجديدة مواقف متباينة.	يشهدُ	فعل صحيح	مرفوع بالضمة الظاهرة على أخره.
هناك من يسعى إلى حرمان الإنسان من المعرفة.	يسعى	فعل معتل الأخر بالألف	مرفوع بالضمة المقدرة.
هناك من يدعو إلى القلق من انعزال الفرد.	يدعو	فعل معتل الأخر بالواو	مرفوع بالضمة المقدرة.
التكنولوجيا تعلي فرص التعلم.	تعلي	فعل معتل الأخر بالياء	مرفوع بالضمة المقدرة..

استنتاج: يرفع الفعل المضارع، وتكون علامة رفعه:

• الضمة الظاهرة : إذا كان صحيحا.
• الضمة المقدرة : إذا كان معتلا.

نصب الفعل المضارع (الصحيح والمعتل)

نصب الفعل المضارع بأدوات النصب الظاهرة

التركيب	الفعل المضارع	أداة نصبه	حكمه الإعرابي
تسأل المعارض دون أن يجيبك.	يجيب	أن	منصوب
يستعمل الحاسوب كي يتعلم أكثر.	يتعلمَ	كي	منصوب
لن تستطيع شبكة المعلومات أن تتوقف.	تستطيع	لن	منصوب
أبهرتك التكنولوجيا، إذن تدافع عنها.	تدافعُ	إذن	منصوب

استنتاج : ينصب الفعل المضارع إذا كان مسبوقا بأحد النواصب الأربعة : أَن – لَن – إذَن – كـَي

نصب الفعل المضارع بأدوات النصب المضمرة

التركيب	الفعل المضارع	حكمه الإعرابي	أداة النصب	حكمها
يتوقف عن استعمال الكتاب ليكلم الآلة.	يُكلم	منصوب	أن مضمرة بعد لام التعليل	جواز الإضمار
ما كان الكتاب ليحتل هذه المكانة لولا أهميته.	يحتل	منصوب	أن مضمرة بعد لام الجحود	وجوب الإضمار
أتدرب على الحاسوب أو أتقن استعماله.	أتقن	منصوب	أن مضمرة بعد (أو) بمعنى (إلى أن).	وجوب الإضمار
لا تستغرق وقتك في المشاهدة فتأسف لذلك.	تأسف	منصوب	أن مضمرة بعد فاء السببية المسبوقة بنفي.	وجوب الإضمار
لا تسرف في التشاؤم وتخفي تفاؤلك.	تخفي	منصوب	أن مضمرة بعد واو المعية المسبوقة بنفي.	وجوب الإضمار
لا تناصر موقفا حتى تتأكد من صوابه.	تتأكد	منصوب	أن مضمرة بعد حتى الدالة على الغاية أو التعليل	وجوب الإضمار

استنتاج : يُنصب الفعل المضارع بـ (أَن) ُمضمَرةً وُجوباً في خمسة مواضع:

• بعد لام الجحود المسبوقة بكان أو يكون الناقصتين المنفيتين.
• بعد فاء السببية المسبوقة بنفي.
• بعد واو المعية المسبوقة بنفي أو طلب.
• بعد حتى الدالة على الغاية أو التعليل
• بعد (أو) التي بمعنى (إلى أن) أو (إلا أن).

يُنصب الفعل المضارع بـ (أَن) المضمَرةِ جَوازاً بعد لام التـعْلِيل.

تحويل الفعل المضارع وأدوات نصبه إلى مصدر مؤول

التركيب	تحويله إلى مصدر مؤول
يستعمل الإنسان الحاسوب كي ينجز أعماله.	يستعمل الإنسان الحاسوب لإنجاز أعماله.
أصبح الكتاب معروضا دون أن يثير الزائر.	أصبح الكتاب معروضا دون إثارة الكاتب.
يتوقف في ركن الشارع ليضبط ساعته.	يتوقف في ركن الشارع لضبط ساعته.

استنتاج : يُـتأوَّل الفعل المضارع بمصدر بعد : أَن، كَي، مَا ولَوْ المصدريتين، ولامُ التعليل، وتُؤول أَن مع اسمها وخبرها بمصدر.

الملخص

رفع الفعل المضارع

يرفع الفعل المضارع إذا لم تسبقه أداة نصب أو أداة جزم، ولم يكن معطوفا على فعل منصوب أو مجزوما.

علامات رفع الفعل المضارع:

• يرفع بالضمة الظاهرة إذا كان الفعل صحيح الأخر: يتفوقُ المخلص في مذاكرته
• يرفع بالضمة المقدرة إذا كان الفعل معتل الأخر: المجتهد يسعى الى التفوق
• يرفع بثبوت النون إذا كان من الأفعال الخمسة: المؤمنون يسعدون بالقرب من الله

نصب الفعل المضارع

ينصب الفعل المضارع إذا سبقته إحدى أدوات النصب التالية: [ أنْ – لن – كي – لام التعليل – حتى – واو المعية – لام الجحود – فاء السببية – إذن ]

علامات نصب الفعل المضارع

1) الفتحة الظاهرة : إذا كان الفعل صحيح الآخر، أو معتلا بالواو أو الياء:

• لن أقولَ إلا الحق
• لابد من الاجتهاد كي نسمو
• على القاضي أن يقضيَ بالحق

2) الفتحة المقدرة : إذا كان الفعل معتل الآخر بالألف : لن أسعى في شر أبداً

3) حذف النون : إذا كان من الأفعال الخمسة:

• عليكم أن تصلوا
• عليكما أن تصليا

الفعل المضارع المعطوف على فعل مضارع منصوب قبله فهو منصوب مثله: علينا ألا نتكاسلَ ونتخاذلَ في البحث عن التفوق

أمثلة لأدوات نصب الفعل المضارع

• أنْ: وهي حرف مصدري مثل: عليك أن تجتهد – عليكم أن تجتهدوا
• لن: تنفي الفعل في المستقبل مثل: لن يرحم اللّه المتخاذلين
• كي: ما قبلها سبب وتعليل لما بعدها مثل: اجتهدوا كي تلحقوا بركب التفوق
• لام التعليل: مثل: اعبد اللّه مخلصاً لتنال رضاه
• حتى: تفيد الغاية إذا كانت بمعنى “الى أن” مثل: سأعبد اللّه حتى أموت
• حتى: تفيد التعليل إذا كانت بمعنى “لكي” مثل: اجتهد حتى تحققَ أحلامك في الحياة
• واو المعية: وهي التي تفيد حصول ما قبلها مع ما بعدها فهي بمعنى (مع) وتفيد المصاحبة ودائما تسبق بـ (نهي – نفي) مثل: لا تَنُهَ عن خُلُق وتأتِيَ مِثْلَهُ ***عارٌ عَلَيكَ إذا فَعَلتَ عَظيمُ
• لام الجحود: وهي تفيد الإنكار الشديد، ويشترط فيها أن تسبق بكون منفي (ما كان – لم يكن) حتى تكون من أدوات النصب، مثلا: وما كان اللهُ ليُعذِّبَهم وأَنتَ فيهمُ – لمْ يَكُنِ اللّهُ ليَغفِرَ لَهمُ
• إذن: حرف جواب وجزاء ونصب واستقبال مثل: إذن تتفوق، جوابا لمن قال: سأجتهد
• فاء السببية: تفيد أن ما قبلها سبب لما بعدها، وهي من أدوات نصب الفعل المضارع

لكي تكون (فاء السببية) من أدوات نصب الفعل المضارع لابد أن تكون مسبوقة بما يدل على:

1) النفي : مثل : ما فعلت ذنبا فأندمَ

2) الطلب : ويشمل (الأمر – النهي – الاستفهام – التمني – الرجاء) مثل:

• اجتهدوا في دراستكم فتحققوا ما تريدون
• لا تتكاسلوا عن العبادة فتندموا
• هل تخرج ما عليك من زكاة فتنال الثواب
• ليتنا نرضى ضميرنا فيرضى عنا الله
• لعل الامتحان يأتي سهلا فنستريح

نماذج من الإعراب

يَقْرَأُ الوَلَدُ قِصَّةً:

• يَقْرَأُ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
• الوَلَدُ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
• قِصَّةََ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

نَنْسى الإِساءةَ بِسُرعَةِِ:

• نَنْسى: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (نحنُ).
• الإسَاءَةَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
• بـ: حرف جر مبني على الكسر، لا محل له من الإعراب.
• سُرْعةِِ: اسم مجرور بالباء، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

لَتَسُمَعَنَّ النَّصيحةَ:

• لـَ: لام الأمر، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
• تَسْمَعَنَّ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، والنون حرف توكيد مبني على الفتح لا محل لها من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنتَ).
• النَّصيحَةَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

يَذهَبْنَ الى العَمَلِ باكِرا:

• يَذْهَبْنَ: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، ونون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
• الى: حرف جر مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.
• العَمَلِ: اسم مجرور بإلى، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
• باكِرًا: مفعول فيه ظرف زمان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

يَعدو اللاَّعِبُ وَرَاءَ الكُرَةِ:

• يعْدو: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو.
• اللاَّعِبُ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
• وَرَاءَ: مفعول فيه ظرف مكان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
• الكُرَةِ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

يَجْري يَحْيَى بِبُطْءِِ:

• يجْري: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء.
• يَحْيَى: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف.
• بـِ: حرف جر مبني على الكسر، لا محل له من الإعراب.
• بُطْءِِ: اسم مجرور بالباء، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وشبه الجملة في محل نصب حال.

أُرِيدُ أنْ أَلعَبَ الكُرَةَ:

• أُرِيدُ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
• أَن: حرف نصب ومصدر مبني على السكون.
• أَلْعَبَ: فعل مضارع منصوب بأن، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنا).
• الكُرَةَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به (تقديره: أُريدُ لَعِبَ الكُرَةِ).

لَنْ يَدْنُوَ منَ النَّار:

• لَنْ: حرف نفي ونصب واستقبال، مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
• يَدْنُوَ: فعل مضارع منصوب بِلَنْ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (هو).
• مِنَ: حرف جر مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب.
• النَّار: اسم مجرور بمن، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

لَنْ يَجريَ بَعْدَ اليَومِ:

• لَنْ: حرف نفي ونصب واستقبال، مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
• يَجريَ: فعل مضارع منصوب بِلَنْ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (هو).
• بَعدَ: مفعول فيه ظرف زمان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
• اليَوْمِ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

كَيْ أَرى بِنَفسِي:

• كَيْ: حرف مصدر ونصب واستقبال، مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
• أَرَى: فعل مضارع منصوب بكَيْ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنا) بـ: حرف جر مبني على الكسر، لا محل من الإعراب.
• نفسي: اسم مجرور بالباء، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف الياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

يُحِبُّ الأطفالُ أنْ يَلْعَبُوا كُرَةَ القَدَمِ:

• يُحِبُّ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
• الأطفالُ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
• أن: حرف نصب ومصدر مبني على السكون.
• يَلْعَبُوا: فعل مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
• كُرَةَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
• القَدَمِ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به، (تقديرها: يُحبُّ الأطفال لَعِبَ…).

ما كَان اللَّهُ لِيُضَيِّعَ أَجرَكُمْ:

• ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
• كانَ: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
• اللَّهُ: اسم جلالة اسم كان مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
• لـِ: لام الجحود، حرف مبني على الكسر، لا محل له من الإعراب.
• يُضَيِّعَ: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد لام الجحود، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (هو).
• أَجْرَكُم: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان.

لَمْ يُسأَلِ الوَلَدُ فَيُجيبَ:

• لَمْ: حرف نفي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
• يُسْأَلِ: فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم، وعلامة جزمه السكون منع من ظهورها التقاء الساكنين.
• الوَلَدُ: نائب الفاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
• فـَ: الفاء للسببية، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
• يُجيبَ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (هوَ).

مُنْ لَيِّنًا فَتُحبَّ:

• كُنْ: فعل أمر ناقص مبني على السكون، واسمها ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنتَ).
• لَيِّنَا: خبر (كُنْ) منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
• فـَ: الفاء للسببية، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
• تُحَبَّ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد فاء السببية، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنتَ).

لَمْ يَفْعَلِ الخَيرَ ويَنْدَمَ:

• لَمْ: حرف نفي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
• يَفعَلِ: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه السكون منع من ظهورها التقاء الساكنين، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (هوَ).
• الخَيرَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
• وَ: واو المعية، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
• يَنْدَمَ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد واو المعية وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (هوَ).

لا تَأمُرَ بالصِّدْقِ وتَكْذِبَ:

• لا: حرف نهي وجزم، مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
• تَأمُرَ: فعل مضارع مجزوم بلا، وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنتَ).
• بـِ: حرف جر مبني على الكسر، لا محل له من الإعراب.
• الصِّدقِ: اسم مجرور بالباء، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
• وَ: واو المعية، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
• تَكذِبَ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد واو المعية وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنتَ).

لا تَأكُلَ حتى تَجُوعَ:

• لا: حرف نهي وجزم، مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
• تَأكلْ: فعل مضارع مجزوم بلا، وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنتَ).
• حتّى: حرف نصب وغاية، مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
• تَجوعَ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد حتى وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنتَ).

اسْتَمِع نُصْحَ الطَّبيبِ أو يتم شِفاِؤُكَ:

• اسْتَمِعْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنتَ).
• نُصحَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
• الطَّبيبِ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
• أو: حرف عطف بمعنى (الى أن)، مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
• يَتِمَّ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد أو، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
• شِفاؤُكَ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف، الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.

يُعاقَبُ المُسيءُ أو يَعتذِرَ:

• يُعاقَبُ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
• المُسيءُ: نائب الفاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
• أو: حرف عطف بمعنى (الى أن) مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
• يَعتَذِرَ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد أو، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (هو).

جَلَستُ لأستَريحَ:

• جَلَستُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير، و (تُ) ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
• لـِ: لام التعليل، حرف مبني على الكسر، لا محل له من الإعراب.
• أَستَريحَ: فعل مضارع منصوب بـ (أنَّ) مضمرة جوازا بعد لام التعليل، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنا).

المستوى: السنة الثانية إعدادي

المادة :اللغة العربية ( المجال الاجتماعي والاقتصادي )

عنوان الدرس : رسالة إلى أمي

عتبة القراءة

ملاحظة مؤشرات النص الخارجية

• صاحب النص: اسمه: نزار قباني – تاريخ ومكان ولادته:  ولد بدمشق سنة 1923م – صفته العلمية: أديب سوري – من أعماله: في الشعر نجد الدواوين: (1944) قالت لي السمراء  (1948) طفولة نهد   (1949) سامبا  (1950) أنت لي  (1956) قصائد  (1961) حبيبتي (1966) الرسم بالكلمات  (1968) يوميات امرأة لا مبالية  (1970) قصائد متوحشة  (1970) كتاب الحب (1970) مئة رسالة حب  (1972) أشعار خارجة على القانون  (1978) أحبك أحبك والبقية تأتي  (1978) إلى بيروت الأنثى مع حبي(1978) كل عام وأنت حبيبتي  (1979) أشهد أن لا امرأة إلا أنت  (1979) اليوميات السرية لبهية المصرية(1981) هكذا أكتب تاريخ النساء  (1981) قاموس العاشقين  (1982) قصيدة بلقيس (1985) الحب لا يقف على الضوء الأحمر (1985) أشعار مجنونة (1986) قصائد مغضوب عليها  (1987) سيبقى الحب سيدي (1988) ثلاثية أطفال الحجارة (1988) الأوراق السرية لعاشق قرمطي  (1988) السيرة الذاتية لسياف عربي (1988) تزوجتك أيتها الحرية (1989) الكبريت في يدي ودويلاتكم من ورق  (1989) لا غالب إلا الحب (1991) هل تسمعين صهيل أحزاني ؟(1991) هوامش على الهوامش  (1992) أنا رجل واحد وأنت قبيلة من النساء (1994) خمسون عاما في مديح النساء(1995) تنويعات نزارية على مقام العشق  (1998) أبجدية الياسمين. وفي النثر نجد: قصتي مع الشعر. والكلمات تعرف الغضب.  عن الشعر والجنس والثورة. الشعر قنديل أخضر.  العصافير لا تطلب تأشيرة دخول.  لعبت بإتقان وها هي مفاتيحي. المرأة في شعري وفي حياتي. بيروت حرية لا تشيخ. الكتابة عمل انقلابي.  شيء من النثر – وفاته: توفي عام 1998
• مجال النص: مجال اجتماعي.
• الصورة: لوحة فنية تكعيبية الشكل مختلفة الألوان ومتناسقة العناصر تتناول موضوع الأمومة.
• نوعية النص: قصيدة شعرية حرة.
• عدد اسطر القصيدة: 24 سطرا شعريا.
• روي القصيدة: يغلب على القصيدة روي الراء الساكنة إلى جانب الهاء والباء.
• العنوان تركيبيا: مركب إسنادي جملة اسمية حذف مبتدؤها والتقدير هي أو هذه رسالة إلى أمي والخبر “رسالة “. ودلاليا: يحيل العنوان على سياق تواصلي يتكون من مرسل يدل على ضمير المتكلم المقترن بالمرسل بالمرسل إليه “أمي” وترتبط بينهما رسالة.
• الشطر الأول من القصيدة: يقدم الشاعر تحية صاحبه لأمه مادحا إياها بلفظة حلوة التي تجمع ما بين الجمال والحب والحنان ولفظة قديسة الدالة على التعظيم..
• الشطر الأخير من القصيدة: يوحي بارتباط الشاعر بأمه من خلال ارتباطه بطفولته التي تربطه بأمه  رغم كبره.

بناء الفرضية

بناء على قراءة أولية للقصيدة نتوقع أن يتناول النص الشعري تمتي الحب والغربة.

القراءة التوجيهية

شرح المفردات

• قديستي: محبوبتي.
• الرحلة الخرافية: الرحلة الأسطورية.
• شقيقها الأحمر: المقصود شقائق النعمان.
• طرابين: حزم صغيرة.
• يضجر: يمل.
• بيدر: مكان يدرس فيه الزرع.
• تنشلني: تأخذني.

المضمون العام

بمشاعر التغني الحب يكنها الشاعر لامه ولوطنه وإحساسه بالغربة.

القراءة التحليلية

المستوى الدالي

• حقل الطبيعة: صباح – أنجم – انهر – شقيقها الأحمر – بلاده الأخضر – النعناع – عصافير – بيدر…
• حقل الحب والغربة: يا حلوة – يا قديستي – مضى عامان – أبحر – رحلته الخرافية – حقائبه – أنا وحدي – مني مقعدي يضجر – تفتش – عرفت عواطف الاسمنت والخشب…

يغلب على الشعر معجم الغربة مما يؤشر على معاناة الشاعر في بلاد المهجر.

المستوى الدلالي

مقطعا القصيدة

• المقطع الأول (1 – 13): تغني الشاعر بحب أمه ووطنه وتعلقه بهما ثم شعوره بالغربة والحنين إليهما.
• المقطع الثاني(14 – 24): غربة الشاعر جعلته يستحضر ذكرياته بأمه ووطنه.

لخصائص الفنية والبلاغية في القصيدة

الأسلوب	مثاله	دلالته
النداء	حلوة – يا قديستي	تعبير عن حب الشاعر للام وشعوره بالحنين إليها
الاستفهام	كيف غدوت أبا ولم اكبر	تعبير عن افتقاد الشاعر

• التكرار: ترددت في النص عبارات وأسماء.(طفت)
• الصورة التشبيهية: المثال: (أحزاني عصافير تفتش بعد عن بيدر) فالشاعر حذف أداة تشبيه مما جعل هذه الصورة بليغة وهي  تتركب من مشبه (أحزاني) ومشبه به (عصافير) وأما دلالتها فالشاعر يقصد أن احزانه هي وليدة الغربة وقد جعلته مشتتا بين وطنه.
• الصور المجازية: وردت في القصيدة صور مجازية (خبا في حقائبه صباح بلاده الأخضر  – مني مقعدي يضجر – عرفت حضارة التعب – عرفت عواطف الاسمنت) كل هذه المعاني غير مألوفة حيث انزاحت إلى معاني مجازية عميقة الدلالة.
• الكناية: بلاده الأخضر كناية على خصوبة وجمال بلده/شقيقها الأحمر كناية على الحب/الاسمنت والخشب كناية على القسوة والمعاناة/العالم الاصفر كناية على آسيا/عرائس السكر كناية على الحلويات ولها ارتباط بالطفولة.
• التقابل في المعنى: تكسوني إذا أعرى – تنشلني إذا اعثر – غدوت أبا ولم اكبر – أفعال القصيدة.

أفعال القصيدة

• أفعال ماضية: مضى – أبحر – خبأ – عرف – طاف – غدا
• أفعال مضارعة: تفتش – تعثر – تكسو – تنتشل – أعرف – أعرى – أكبر

المستوى التداولي

إيقاع القصيدة

النص الشعري عبارة عن قطعة موسيقية ممتعة عند إنشادها أو قراءتها أسهم تردد بعض الحروف (الراء – الدال – النون – التاء … ) في تحقيق تلك المتعة.

مقصدية القصيدة

يسعى الشاعر في قصيدته إلى إبلاغ أمه ووطنه بمعاناته في بلاد الغربة وإشراك المتلقي في مشاعر الحب والحنين.

خطاب القصيدة

• المرسل: نزار قباني
• المرسل إليه: أمه.
• موضوع الرسالة: مشاعر الحب والغربة.
• قناة الرسالة: لغة القصيدة.

تركيب النص

يتغنى الشاعر نزار قباني بحبه لوطنه وأمه وتعلقه بهما وبمشاعر الغربة والحنين إليهما مما دفعه إلى استحضار أجمل ذكرياته في أحضان أمه وتحت ظلال وطنه.