المستوى: السنة الثانية إعدادي

المادة :اللغة العربية ( القيم الوطنية والإنسانية )

عنوان الدرس : الوطنية 

النص الاستدلالي

كان ملكا، فكان قدوة بين الملوك، وكان زعيما، فكان مثالا بين الزعماء الثائرين، وكان بطلا مجاهدا، فكان رمزا بين الأبطال المجاهدين، وكان أبا رحيما، فكان نموذجا بين الرحماء. وكان عربيا مسلما، فكان قائدا في مقدمة القادة العرب والمسلمين. ومن غريب أن تجتمع هذه الصفات في رجل واحد، وأن يكون فيها جميعا مثلا أعلى، ترنو إليه الأبصار تقديرا، وتعجب به إعجابا، وتهفو إليه النفوس احتراما وإكبارا، وتخفق لذكره القلوب حبا، وتعزه إعزازا عظيما، وتتعلق به الأرواح تمجيدا وتجله إجلالا. ولي العرش شابا يافعا والمستعمر الغاشم راسخة أقدامه، ضارية أنيابه، يحكم المغرب بقوته وجبروته، ويتسلط على أهله الأكرمين كل التسلط ببأسه وطاغوته، وإذا ارتفع صوت يعلن السخط أسكته، إذا كتب قلم يعبر عن الألم قصفه قصفات، وإذا نادت روح تشكو الظلم أخمدها. وكان يستطيع أن يسكت على الضيم، وأن يستكين ويلين، وأن يعبث ويلهو، ولو أنه فعل لمد له العدو كل أسباب الحياة الغنية المترفة، ولأعانه على الاستمتاع بكل مباهج الدنيا وزخرفتها استمتاعا لم يستمتعه أحد من قبل. كان وطنيا مخلصا قبل أن يكون ملكا، وكان زعيما مجاهدا قبل أن يكون حاكما، كان إذا اشتد بوطنه الظلم، فاضت بالألم جوانحه، إذا استبد بشعبه الضيق، طارت نفسه من الحزن، فعاش يكافح العدو وينافحه. هدفه الأسمى أن يرى وطنه العزيز وقد تطهر من دنس الاستعمار، وشعبه وقد تحرر من رقبة الاحتلال. ضحى بالملك وجاهه، وبالعرش وسلطانه، وقاسى وأسرته الكريمة من آلام النفي أشد ما يقاسي إنسان، وكان هذا الفداء هو النبراس الذي أضاء للمغاربة الطريق. واندلعت نيران الثورة في كل مكان، ورفرفت روحه على ربوع المغرب وأنحائه، تقود الثورة كما كان يقودها هو بنفسه قبل منفاه، وأقض الشعب مضاجع المستعمرين، وأذاقهم العلقم حتى أحسوا بالهزيمة وألقوا السلاح … وعاد الأسد إلى عرينه. ولو أن ملكا عانى ما عاناه، لآثر السلامة بعد عودته وصانع، ولكنه عاد أقوى شكيمة، وأصلب عودا وأقوى على الكفاح روحا، وأشد على النضال عزيمة. وظل يعمل دائبا جاهدا إلى أن أصبح الأمل إرادة والحلم حقيقة، وكأنه كان وساعة تحقيق الهدف على موعد. فلم يكد يقترب اليوم الذي حدد لجلاء آخر جندي فرنسي عن أرض المغرب، حتى بلغ الكتاب أجله، وارتفعت روح البطل المجاهد إلى بارئها. فسلام على الملك العربي المسلم، والبطل المناضل المجاهد محمد الخامس يوم ولد، وسلام عليه يوم لبى نداء ربه، وسلام عليه يوم يبعث حيا. د.جمل الدين الشيال . عن (( المطالعة الثانوية )) ج1

 

بطاقة التعريف بالكاتب جمال الدين الشيال

مراحل من حياته

• ولد المؤرخ المصري جمال الدين الشيال سنة 1911م
• حصل على الليسانس في التاريخ سنة 1936م ، وعلى دبلوم التربية وعلم النفس سنة 1938م
• عمل في التدريس ، ثم استكمل دراسته التي توجها بالحصول على الدكتوراه في التاريخ سنة 1948م
• عين مستشارا ثقافيا بسفارة مصر بالمغرب عام 1964م.
• عين عميدا لكلية الآداب بجامعة الإسكندرية سنة 1965م.
• توفي سنة 1967م.

أعماله ومؤلفاته

• تاريخ الإسكندرية
• تاريخ دمياط
• قصة الكفاح بين العرب والاستعمار
• قصة الاحتلال
• الوثائق الفاطمية
• دراسات في التاريخ الإسلامي

ملاحظة النص واستكشافه

العنوان

يتكون من ثلاث كلمات تكون فيما بينها مركبا إسناديا (مبتدأ + خبر شبه جملة)، ومن الناحية المعجمية تنتمي لفظة “الوطنية” إلى المجال الوطني، أما من الناحية الدلالية فإن لفظة “درس” تشير إلى الغاية أو الهدف من النص، وهو: أن يكون درسا في الوطنية يتعلم منه كل قارئ.

بداية النص

تشير إلى الشخصية الرئيسية “الملك”، وتذكر أوصافه (زعيم – بطل – مجاهد – أب – عربي – مسلم).

نهاية النص

نلاحظ استمرار الكاتب في الحديث عن الشخصية الرئيسية نفسها بنفس الأوصاف السابقة (بطل – عربي – مسلم – مجاهد،) وبأسلوب يفيد الدعاء (سلام على الملك.)… إن الحديث عن الشخصية ذاتها من بداية النص حتى نهايته، يعتبر مؤشرا على نوعية النص.

نوعية النص

سيرة غيرية ذات بعد وطني.

فهم النص

الإيضاح اللغوي

• تهفو إليه النفوس: تميل إليه وتتمناه بقوة.
• تجله: من أجل يجل الشخص إجلالا: رفعه إلى منزلة عليا.
• يافعا: اسم فاعل من: يفع بمعنى: كان في بداية شبابه.
• الغاشم: اسم فاعل من غشم بمعنى: كان ظالما ومعتد.

الفكرة المحورية التي يدافع عنها الكاتب

وصف المغفور له محمد الخامس، واستعراض أهم محطات حياته.

الأفكار الأساسية

• اتصاف محمد الخامس بصفات جعلته نموذجا للقائد العربي المسلم.
• توليه العرش في سن مبكرة لم يدفعه إلى الاستسلام.
• مشاركته في مكافحة المستعمر وتحمله لمعاناة المنفى لأجل استقلال المغرب.
• استمرار محمد الخامس في النضال والمقاومة إلى حين تحقيق المغرب للاستقلال.

يمزج النص بين السرد والوصف

السرد

• الاستعمار الفرنسي للمغرب
• تولي محمد الخامس عرش المملكة المغربية
• نضاله ضد الاحتلال
• تعرضه للنفي
• ثورة الملك والشعب
• عودة الملك من منفاه إلى وطنه
• استقلال المغرب
• وفاة الملك محمد الخامس

الوصف

• كان زعيما… – كان قدوة… – كان بطلا… – تعزه إعزازا…
• تجله إجلالا… – كان وطنيا مخلصا… – كان زعيما مجاهدا…
• كان عربيا مسلما… – كان أشد على النضال عزيمة
• شاب يافع… – راسخة أقدامه ضارية أنيابه…

الشخصية الرئيسية داخل النص

• الشخصية الرئيسية: محمد الخامس
• علاقتها بالسارد: السارد ≠ الشخصية الرئيسية
• العامل المساعد: وطنيته + ثورة الشعب ضد المستعمر
• العامل المعرقل: المستعمر + النفي

التركيب والتقويم

يعبر الكاتب جمال الدين الشيال في هذا النص عن إعجابه بشخصية الملك محمد الخامس، مستعرضا الصفات الخلقية التي جعلت منه قائدا مغربيا مسلما، وقدوة لكل من يسعى لمقاومة العدو. يتضمن النص قيما منها:

• قيمة تاريخية: فالنص وثيقة تاريخية يستعرض من خلالها الكاتب مرحلة بارزة من تاريخ المغرب، وهي مرحلة الاستعمار، والكفاح من أجل الحرية ونيل الاستقلال.
• قيمة وطنية: تتجلى في الروح الوطنية لدى الملك والشعب.

المستوى: السنة الثانية إعدادي

المادة :اللغة العربية ( القيم الوطنية والإنسانية )

عنوان الدرس : الوحدة المغربية عبر العصور

النص الاستدلالي

إذا نحن بحثنا في تاريخ المغرب، وجدنا أن الوطنية بمعنى الدفاع عن النفس والميل للحرية الفردية والاجتماعية صفة من أطهر الصفات التي امتاز بها المغاربة، في مختلف مراحل حياتهم وتجاربهم التاريخية. فلم تقف أمة من الأمم في وجه الدولة المستعمرة، كمثل ما وقفته أمة المغرب في جميع عصورها. ولقد شهدت بلاد المغرب غزاة أجانب وهجرات من الشرق ومن الغرب، ولكنها استطاعت في كل الأوقات أن تحتفظ بمشخصاتها الوطنية، وتدمج في كيانها الفاتحين والمهاجرين حتى تغمرهم ذهنيتها وأخلاقها وعاداتها، وبذلك حفظت تبلورها الوطني، وكيانها المسدود في وجه كل غاصب مهما كانت قوته عظيمة. وقديما أم المهاجرون الفنيقيون قرطاجة للتجارة، وانتشرت جاليتهم في البلاد وتمغربت، وامتزجت الحضارة السامية بالحضارة المغربية. ولقد كانت الحرب الفنيقية الثانية عنوان الوطنية المتجسمة في أحدث صورها، إذا اجتمع المغاربة قاطبة تحت راية واحدة يذودون عن وطن محدود بحدوده الجغرافية التي يسدها البحر من كل جهاتها، فلا تنفتح إلا عن طريق الصحراء التي ورد منها إخفاء الفنيقيين، ليمهد من بعده للإسلام ووحدة اللسان العربي. وهكذا تجد في تاريخ المغرب القديم صراعا مستمرا بين نفوذ العائلة اللاتينية والعائلة التي تسمى اليوم بالعربية. ولكننا نجد أن النصر كان دائما حليف هذه الحضارة العربية التي تكون الأساس الأصيل لحضارة البحر الأبيض المتوسط، ذلك الأساس الذي يعنى بالمادة بقدر ما يعنى بالروح، وذلك ما يساعد على تكييف الذهنية على مركب هذا الأساس الذي يحس بالقرابة الأصيلة بينه وبين سائر أنحاء العالم العربي. على أن المغرب ظل دائما معتدا بوجوده الخاص، ناشدا مكانه تحت شمس العروبة والإسلام، غير راض أن يكون في مؤخرة القافلة العربية، أو بعيدا عن مركز القيادة منها. فالوطنية المغربية إرث قديم مبتوث في كل الآثار المغربية التي سلمت من عوادي الزمن. وإنك لتجد في كتب ابن جبير وابن خلدون، وفي شعر ابن هانئ، وغيرهم من الأدلة الواضحة على تمسك المغربي بوطنه وحبه لبلاده ما لا تجده في آثار الأمم المعاصرة لهم. وهذه الروح الوطنية هي التي دفعت بأمتنا الى الاستبسال والذود عن حياض الوطن طوال العصور، وصد كل الهجمات الاستعمارية. علال الفاسي (الحركات الإستقلالية)، مطبعة الرسالة

بطاقة التعريف بالكاتب علال الفاسي

مراحل من حياته

• ولد بمدينة فاس سنة 1910
• درس بجامعة القرويين
• عين وزيرا للدولة في الشؤون الإسلامية
• عمل أستاذا بكلية الشريعة التابعة لجامعة القرويين
• توفي يوم 13 ماي 1974 برومانيا.

أعماله ومؤلفاته

• الحركات الإستقلالية في المغرب العربي
• حديث المغرب في المشرق
• صحراء المغرب المغتصبة
• الإسلام وتحديات العصر
• النقد الذاتي

ملاحظة النص واستكشافه

العنوان

مركب وصفي (الوحدة المغربية) + مركب إضافي (عبر العصور)، تنتمي ألفاظه إلى المجال الوطني.

بداية فقرات النص

فيها تعريف للوطنية، وإشارة إلى الأشخاص المتصفين بالوطنية (المغاربة).

نهاية النص

تشير إلى أصل الوطنية المغربية (إرث قديم…) وأهميتها (دفعت بأمتنا للاستبسال والذود).

نوعية النص

مقالة تفسيرية / حجاجية ذات بعد وطني.

فهم النص

الإيضاح اللغوي

• تغمرهم: غمر الشيء: ملأه، والمقصود تتملكهم وتحيط بهم.
• تمغربت: صارت مغربية واتصفت بصفات مغربية.
• المتجسمة: المتجسدة والمتمثلة والمتجلية.
• الاستبسال: الشجاعة والإقدام.
• حياض: المقصود هنا: حدود الوطن.

الفكرة المحورية التي يدافع عنها الكاتب

اتصاف المغاربة بالوطنية ومظاهر تشبثهم بها في مختلف العصور.

تحليل النص

الأفكار الأساسية

• تميز المغاربة عبر العصور بالوقوف أمام الغزاة وتشبثهم بشخصيتهم الوطنية.
• تصدي المغاربة للفنيقين قديما ووقوفهم تحت راية واحدة مظهر من مظاهر رسوخ الوطنية المغربية.
• الحضارة العربية الإسلامية أساس الحضارة المغربية.
• تشبث المغاربة بخصوصيتهم لم يمنع اعتزازهم بانتمائهم إلى الحضارة العربية الإسلامية.

الحجج والبراهين التي اعتمدها الكاتب للدفاع عن فكرته

• الحجة الأولى: صدهم للهجمات الاستعمارية.
• الحجة الثانية: احتفاظ المغاربة بشخصيتهم الوطنية.
• الحجة الثالثة: الوطنية دفعت المغاربة إلى الدفاع عن وطنهم وبذل الغالي والنفيس من أجله.

الحقول الدلالية

• المعجم الوطني: الوطنية – الدفاع عن النفس – الحرية – تمسك المغربي بوطنه – حبه لبلاده – الروح الوطنية…
• المعجم التاريخي: تجاربهم التاريخية – الدولة المستعمرة – الفاتحين – الفنيقيون – قرطاجة – الحضارة السامية – تاريخ المغرب – الحضارة العربية – حضارة البحر الأبيض المتوسط – العصور…

الدلالة

ينسجم المعجم الوطني مع الجزء الأول من العنوان (الوحدة المغربية) وينسجم المعجم التاريخي مع جزئه الثاني (عبر العصور)، والملاحظ أن المعجم التاريخي يهيمن على المعجم الوطني، وهذا يدل على أن الكاتب اعتمد حججا تاريخية في الدفاع عن فكرته من خلال تتبع وطنية المغاربة في مختلف العصور التاريخية.

التركيب والتقويم

يبرز علال الفاسي حرص المغاربة الدائم على الحفاظ على وحدتهم الترابية وخصوصياتهم المحلية مع الانفتاح على الشعوب والحضارات الأخرى، كما يؤكد على الحضور الكبير للثقافة العربية الإسلامية لدى المغاربة. ومن أجل التأكيد على فكرته والاستدلال على صحتها قدم علال الفاسي مجموعة من الحجج التاريخية التي تثبت صفة الوطنية المتجذرة في المغاربة عبر العصور.

يتضمن النص قيمة وطنية وأخرى تاريخية: تتجلى القيمة الوطنية في وصفة الوطنية التي امتاز بها المغاربة عبر العصور، والتي مكنتهم من الذود عن وطنهم ضد كل الأطماع الإستعمارية، وتتجلى القيمة التاريخية في استعراض علال الفاسي لمختلف المراحل التاريخية للمغرب وتعقب وطنية المغاربة عبر هذه المراحل.

المستوى: السنة الثانية إعدادي

المادة :اللغة العربية ( القيم الوطنية والإنسانية )

عنوان الدرس : المرأة وحق العمل

النص الاستدلالي

لا يخفى على أحد أن كلا من الرجل والمرأة إنسان، وأن العمل حق لكل منهما وواجب عليه: حق لأنه من أسباب الحياة ومن مقتضى الحرية، وواجب لأن العمل فضيلة، والبطالة رذيلة، ولأنه لا يتم كمال ورقي وعمران إلا بالعمل. أما سعي بعض الرجال لتقييد النساء بنوع أو أنواع من العمل، أو لحصرهن في البيوت مقيدات بالخدمة فيها، ولمنعهن عن غير ذلك، مع أنهم مطلقون في الأعمال كلها، فهو تعد لدائرة الحق واعتداء على الحرية، ومخالف لمقتضى الواجب، لأن رأس الواجب على الإنسان أن يعرف حقه، ويلزم دائرته، ولا يتعدى دائرة غيره معارضا إياه في حقه وحريته. فكل من النساء بمقتضى حقوق الإنسان، حرة أن تنحصر في الخدمة البيتية إذا اقتضى ذلك واجبها ومصلحتها أولا تنحصر، وأن تحترف ما تشاء من المهن أولا تحترف، وأن تعمل ما تختار من الأعمال أو لا تعمل. ولا تكون أحكام القوانين وقواعد الاجتماع عادلة إذا رجحت في حق العمل واختياره أحد الجنسين، فإن الإنسان لا يمتاز على الإنسان في الاستمتاع بالحق والحرية، بمقتضى الجنسية بل بالذكاء والعلم والأخلاق والعمل. فلا يصح أن يوضع للإنسان قاعدتان متناقضتان: الأولى غامطة الحق مقيدة الحرية، تصيب النساء جميعا مهما تكن درجاتهن وحالاتهن العلمية العملية. والثانية بادلة الحق، مطلقة الحرية، ينالها الرجال جميعا مهما تكن درجاتهم وأحوالهم. لا يصح ذلك، لأن كلا من الجنسين أفراده تتفاوت في المواهب والتحصيل والفضيلة ودرجات الرقي وتختلف في الأحوال والظروف، وفي كل درجة علت أو سفلت. إنما يجب أن تكون القاعدة واحدة للإنسان، ليتمتع كل فرد من الجنسين بالحق، ويقضي الواجب بحسب درجته في الرقي وأهليته وحالته، لا بحسب جنسه. وليس لأحد أن ينازعه حقه أو يعارضه في إيفاء ما يراه واجبا عليه ونافعا لنفسه ولأسرته وللمجتمع. وإذا كان هناك قيد أو مانع، ولابد من ذلك، فيقيد الرجل والمرأة بكل عمل حلال أو مشروع لصون كرامتهما الإنسانية، ويمنعان من كل عمل حرام أو ممنوع. ولكن لا يخفى أن الواجب على كل إنسان، ذكرا كان او أنثى، أن يسعى الى التفوق عملا، ولا يتم الصراحة والرقي إلا بذلك السعي الجدي. وليس من العدل أن يضحى بالمرأة في سبيل الرجل، أو تنصف الإنسانية في سبيل نصفها الثاني. فإن مصلحة الإنسانية وحب الخير لها يقتضيان أن يحفظ النصفان، وأن يفسح المجال للتفوق بالعلم والكفاءة والعمل والخلق، وأن تسند الأعمال والوظائف للجدرين بها من الرجال والنساء. نظيرة زين الدين (عن خطاب في حفل المؤتمر النسائي العربي)، مجلة الآداب اللبنانية

بطاقة التعريف بالكاتبة نظيرة زين الدين

مراحل من حياتها

• ولدت سنة 1908م تلقت تعليمها في مدرسة الناصرة ثم في المدرسة الأمريكية والمدرسة العمانية.
• زاولت العمل الصحفي وسخرت قلمها للدفاع عن المرأة
• توفيت في بيروت سنة 1976م

أعمالها ومؤلفاتها

• السفور والحجاب
• الفتاة والشيوخ

ملاحظة النص واستكشافه

العنوان

يتكون من أربع كلمات تكون فيما بينها مركبين: مركب عطفي: (المرأة وحق) ومركب إضافي: (حق العمل).

بداية النص

تنسجم مع العنوان لأنها تشتمل على كلماته (المرأة – حق – العمل)، وتجيب هذه البداية على سؤال جوهري هو: لماذا يعتبر العمل حقا وواجبا على الرجل والمرأة معا ؟. كما تشير إلى أصل الوطنية المغربية (إرث قديم…) وأهميتها (دفعت بأمتنا للاستبسال والذود).

نهاية النص

فيها دعوة إلى المساواة بين الرجل والمرأة في العمل.

الصورة المرفقة

تنسجم مع المؤشرات السابقة لأنها صورة مركبة تتضمن مجموعة من الأعمال التي تزاولها المرأة.

نوعية النص

مقالة تفسيرية / حجاجية ذات بعد إنساني واجتماعي.

فهم النص

الإيضاح اللغوي

• مقتضى: من اقتضى الحال كذا: استوجبه واستلزمه.
• مطلقون: جمع مطلق، وهو اسم مفعول من أطلقه: جعله حرا.
• صون: مصدر صان يصون الشيء: حفظه وضمنه.

الفكرة المحورية التي يدافع عنها الكاتب

تتحدث الكاتبة عن أحقية المرأة في العمل، وتدافع عن وجهة نظرها بالحجج والبراهين والأدلة.

تحليل النص

الأفكار الأساسية

• العمل حق وواجب للمرأة والرجل على حد سواء.
• انتقاد محاولة بعض الرجال منع النساء من العمل والدعوة إلى المساواة بينهم.
• ضرورة الإعتماد في التمييز بين الرجل المرأة في العمل على كفاءتهما ومشروعية العمل لا على جنسهما.

الحجج والبراهين

لأن النص حجاجي، يمكن تصنيف أفكاره كالتالي:

الفكرة المرفوضة

منع النساء من العمل وحصر عملهن في الخدمة البيتية.

الحجج والبراهين

• لأن العمل حق لكل منهما وواجب عليه.
• لأن العمل فضيلة والبطالة رذيلة.
• لأن حصر النساء في البيوت تعد على دائرة الحرية.
• لا يتم كمال ورقي وعمران إلا بالعمل.
• لا ينبغي التمييز بين الرجل والمرأة بمقتضى الجنسية.
• لا يجب معاملة الرجل والمرأة بقاعدتين متناقضتين.
• يجب تطبيق معيار الكفاءة عند تشغيل المرأة والرجل.

الفكرة المقترحة / البديلة

منح المرأة حق العمل إلى جانب الرجل دون تمييز بينهما.

الحقول الدلالية

• المعجم الإجتماعي: المرأة – الرجل – العمل – البطالة – البيوت – الخدمة البيتية – أسرة – مجتمع – المهن – الأعمال – ذكر – أنثى – الرجال – النساء – الوظائف
• المعجم الحقوقي: حق – واجب – الحرية – القوانين – صون كرامتهما – العدل – تنصف

التركيب والتقويم

تحاول الكاتبة ”نظيرة زين الدين“ في هذا النص الدفاع عن حق المرأة في العمل، وتنتقد بعض الرجال الذين يمنعون النساء من العمل، كما تدعو إلى عدم التمييز بين الرجل والمرأة إلا بمعيار الكفاءة والأهلية التي يتوفر عليها كل منهما، لأن في ذلك ضمان لرقي المجتمع وتطوره. يتضمن النص قيما منها:

• قيمة اجتماعية: تتجلى في أهمية عمل المرأة داخل المجتمع حيث يمكن لعملها أن يساهم في ازدهار المجتمع ورقيه.
• قيمة حقوقية / إنسانية: تتجلى في أحقية عمل المرأة بمقتضى حقوق الإنسان.