المستوى: السنة الثانية إعدادي

المادة :اللغة العربية ( الدروس اللغوية )

عنوان الدرس : صوغ جمع المذكر السالم وإعرابه

تعريف جمع المذكر السالم

جمع المذكر السالم هو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون مفتوحة في آخره في حالة الرفع، وياء ونون في حالتي النصب والجر.

تأمل الأمثلة التالية

• حضر المعلمون (المعلم + المعلم + المعلم … = المعلمون).
• مدحت المجتهدين (المجتهد + المجتهد + المجتهد … = المجتدين).
• أحسن إلى العاملين (العامل + العامل + العامل … = العاملين).

إعراب جمع المذكر السالم

• يُرفع جمع المذكر السالم بالواو، مثل: يَفرح الفَلاَحون لِهُطُول المطَر.
• يُنصب جمع المذكر السالم ويُجر بالياء، مثل: كان التَلاميذ منتَِبهين – حكم القاضي على المجرمين.

شروط صياغة جمع المذكر السالم

تأمل الأمثلة التالية

الاسم	جمعه جمع مذكر السالم	السبب
الولد	لا يمكن	ليس علما ولا صفة
زينب	لا يمكن	لأنه علم مؤنث
كلب	لا يمكن	لأنه علم لغير العاقل
حمزة	لا يمكن	لأنه علم مختوم بتاء التأنيث
سيبويه	لا يمكن	لأنه علم مركب
ساجدة	لا يمكن	لأنه صفة لمؤنث مختوم بتاء التأنيث
باسق	لا يمكن	لأنه صفة لغير العاقل
أحمر	لا يمكن	صفة على وزن أفعل مؤنثها على وزن فعلاء
عطشان	لا يمكن	صفة على وزن فعلان مؤنثها على وزن فعلى
عجوز	لا يمكن	صفة مشتركة بين المذكر والمؤنث

استنتاج

يشترط في الاسم المراد جمعه جمع مذكر سالما أن يكون:

• علما: لمذكر عاقل خال من تاء التأنيث والتركيب.
• صفة: لمذكر عاقل خالية من تاء التأنيث، وليست من باب (أفعل فعلاء) ولا من باب (فعلان وفعلى) ولا مما يستوي فيه المذكر والمؤنث.

صياغة جمع المذكر السالم

تأمل الأمثلة التالية

جمع المذكر السالم	مفرده	نوع المفرد	التغيير الحاصل عند الجمع
العاملون	العامل	صحيح	زيادة الواو والنون
القاضون القاضين	القاضي القاضي	منقوص منقوص	حذف الياء + ضم ما قبل الواو وكسر ما قبل الياء.
المنَادون المنَادين	المنادى المنادى	مقصور مقصور	حذف الألف + فتح ما قبل الواو والياء.
خطاؤون بناؤون	خطاء بناء	ممدود ممدود	نفس التغييرات التي تطرأ على الممدود عند تثنيته.

استنتاج

يصاغ جمع المذكر السالم بحسب نوع المفرد المراد جمعه:

• الصحيح: يجمع بزيادة واو ونون أو ياء ونون.
• المنقوص: يجمع بزيادة واو ونون أو ياء ونون مع حذف يائه، وضم ما قيل الواو وكسر ما قبل الياء.
• المقصور: يجمع بزيادة واو ونون أو ياء ونون مع حذف الألف، وفتح ما قبل الواو والياء.
• الممدود: يجمع بنفس التغييرات التي نطرأ على الاسم الممدود في المثنى.

القاعدة العامة لجمع الاسم جمع المذكر السالم

• يجمع الاسم الصحيح الآخر، أو شبهه جمع مذكر سالما بزيادة واو ونون، أو ياء ونون على مفرده، دون أن يحدث أي تغيير على هذا المفرد، مثال: ُمهندس ← مهندسون أو مهندسين.
• يجمع الاسم المقصور، بحذف ألفه، وتبقى الفتحة قبل الواو، والياء دليلا على الألف المحذوفة من المفرد، مثل: مصطفى ← مصطفون، الأعلى ← الأعلون.
• يجمع المنقوص بحذف يائه، وتبقى الكسرة قبل الياء، ويضم ما قبل الواو للمناسبة، وذلك في حال وجود الياء، مثل: الشادي ← الشادون، الغادي ← الغادون، الداعي ← الداعون، الراعي ← الراعون.
• عند جمع الممدود جمعا مذكرا سالما ينظر إلى همزته، مثل : عابدين، وزيدين، وعلبين، نقول : جاء عابدون، وصافحت زيدين.
• حذف نون جمع المذكر السالم: جمع المذكر السالم إذا أضيف تُحذف نونه في الرفع والنصب والجر، مثل: احتفل مسلمو العالم بعيد الأضحى، حيى المدير معلمي المدرسة، مررت بعازفي الفرقة.

ما يُلحق بجمع المذكر السالم

يلحق بجمع المذكر السالم في إعرابه ما ورد عن العرب مجموعا بالواو والنون، ولكنه لم يستوف الشروط السابق ذكرها، مثل:

• ألفاظ العقود من عشرين إلى تسعين، لأنه لا واحد له من لفظه، نحو: اشترك في الرحلة عشرون طالبا.
• أرضون – عليون – عالَمون – أولو …

الملخص

تعريفه

جمع المذكر السالم هو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون مفتوحة في آخره في حالة الرفع، وياء ونون في حالتي النصب والجر شرط ألاّ يلحق مفرده تغيير في بِنائه ، مثل: مُهَنْدِسُونَ – مُعَلِّمِينَ…

إعرابه

• يُرفع جمع المذكر السالم بالواو، مثل: يَفْرَحُ الفَلاَّحُونَ لِهُطُولِ المَطَرِ.
• يُنصب جمع المذكر السالم ويُجر بالياء، مثل:كانَ التَّلامِيذُ مُنْتَبِهينَ – حَكَمَ القاضِي عَلى المُجْرِمينَ.

شُروط صياغته

يُصاغ جمع المذكر السالم بزيادة واو ونون مفتوحة، أو وياء ونون على مفرده، مع بقاء المفرد سالما من التَّغيير.

يُجمع الاسم العَلم والصِّفة جمعا مذكرا سالما، لكن بشُروط:

• يُشترط في الاسم العَلم أن يكون علما لمذكر عاقل ، خاليا من التأنيث والتركيب .
• يُشترط في الصفة أن تكون صفة لمذكر عاقل خالية من التاء، وليست على وزن “أَفْعَل” الذي مُؤنثه على وزن “فَعْلاَء” ولا على وزن “فَعْلان” الذي مُؤنثه على وزن “فَعْلَى”، ولا مما يستوي فيه المذكر والمؤنث. مثل: مَاهِرٌ – مَاهِرُونَ…

ما يُلحق بجمع المذكر السالم

يلحق بجمع المذكر السالم في إعرابه ما ورد مجموعا بالواو والنون ، ولكنه غير مُسْتوف لشروطه ، وذلك مثل :

• ألفاظ العقود من عشرين إلى تسعين – بِنُونَ – أَرَضُون – سِنُون – عِلِيُون – أُولُوا – أَهْلُون – عِضُون – عِزُون…
• اِشْتَرَكَ فِي الرِّحْلَةِ عِشْرُونَ طَالِباً…
• قال تعالى :{إنَّمَا يَتَذَكَّرُ أولُو الألْبَابِ} سورة الرعد 19.
• قال تعالى :{الْمَالُ وَالْبَنُونُ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} سورة الكهف 46.

حذف نون جمع المذكر السالم

جمع المذكر السالم إذا أضيف تُحذف نونه في الرفع والنصب والجر، مثل:

• احْتَفَلَ مُسْلِمُو العَالَمِ بِعِيدِ الأضْحَى.
• حَيَّى المُدِيرُ مُعَلِّمِي المَدْرَسَةِ.
• مَرَرْتُ بِعَازِفِي الفِرْقَةِ.

نماذج في الإعراب

1) يَفْرَحُ الفَلاَّحُونَ لِهُطُولِ المَطَرِ:

• يَفْرَحُ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
• الفَلاَّحُونَ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.
• لِهُطُولِ: “لـِ”حرف جر مبني على الكسرة، لا محل له من الإعراب “هُطُولِ” اسم مجرور باللام، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف،
• المَطَرِ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

2) كانَ التَّلامِيذُ مُنْتَبِهينَ:

• كانَ: فعل ماض ناقص، مبني على الفتح.
• التَّلامِيذُ: اسم ” كانَ” مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
• مُنْتَبِهينَ: خبر” كانَ” منصوب، وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.

3) حَكَمَ القاضِي عَلى المُجْرِمينَ:

• حَكَمَ: فعل ماض مبني على الفتح.
• القاضِي: فاعل مرفوع بالضمة المُقدّرة على الياء.
• عَلى: حرف جر مبني على السكون.
• المُجْرِمينَ: اسم مجرور بـ “عَلَى”، وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.

4) اِشْتَرَكَ فِي الرِّحْلَةِ عِشْرُونَ طَالِباً:

• اشْتَرَكَ: فعل ماض مبني على الفتح.
• فِي: حرف جر مبني على السكون.
• الرِّحْلَةِ: اسم مجرور بـ ” فِي “، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
• عِشْرُونَ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
• طَالِباً: تمييز منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

المستوى: السنة الثانية إعدادي

المادة :اللغة العربية ( الدروس اللغوية )

عنوان الدرس : صوغ المثنى وإعرابه 

تعريف المثنى

هو كل اسم دل على اثنَين، أو اثنَتَين متفقين في الحروف والحركات والمعنى.

تأمل الأمثلة التالية

• حضر التلميذان (التلميذ + التلميذ = التلميذان).
• رأيت (تلميذة + تلميذة = تلميذتين).
• مررت بصديقين (صديق + صديق = صديقين).

استنتاج

المثنى هو ما دل على اثنين متفقين في الحروف والحركات والمعنى.

يشترط في الاسم المراد تثنيته أن يكون:

• مفردا (فلا يثنى المثنى ولا الجمع).
• غير مركب (فلا يثنى المركب الإضافي ولا المزجي ولا الإسنادي).
• معربا (فلا يثنى الاسم المبني).
• له مماثل في لفظه ووزنه ومعناه.

صياغة المثنى

يُصاغ المثَنّى بزيادة ألف ونون، أو ياء ونون على مفرده، مفتوح ما قبل الألف والياء، ومكسور النون، صالحا للتجريد منها.

تأمل الأمثلة التالية

المثنى	مفرده	نوع المفرد	التغيير الحاصل
الكتابان	الكتاب	صحبح	زيادة الألف والنون
المحاميان	المحامي	منقوص معرف بأل	زيادة الألف والنون
محاميان	محامي	منقوص نكرة	رد الياء + زيادة الألف والنون
فتيان	فتى	مقصور ألفه ثالثة	رد الألف إلى أصلها+ زيادة الألف والنون
الموليان	المولى	مقصور ألفه رابعة	قلب الألف ياء + زيادة الألف والنون
إنشاءان	إنشاء	ممدود همزته أصلية	زيادة الألف والنون
صحراوان	صحراء	ممدود همزته للتأنيث	قلب الهمزة واوا + زيادة الألف والنون
رداءان أو رداوان	رداء	ممدود همزته أصلها حرف علة	بقاء الهمزة على حالها أو قلبها واوا + زيادة الألف والنون

استنتاج

يصاغ المثنى بحسب نوع الاسم المفرد:

1. الصحيح: يصاغ منه المثنى بزيادة الألف والنون أو الياء والنون دون تغيير آخر.
2. المنقوص: يصاغ منه المثنى بزيادة الألف والنون أو الباء والنون مع رد يائه إن كانت محذوفة.
3. المقصور: يصاغ منه المثنى بزيادة الألف والنون أو الياء والنون، فإن كانت ألفه ثالثة ردت إلى أصلها، وإن كانت رابعة فأكثر قلبت ياء.
4. الممدود: يثنى بزيادة ألف ونون أو ياء ونون بحسب نوع همزته:

• إن كانت همزته أصلية تبقى على حالها.
• إن كانت للتأنيث تقلب واوا.
• إن كان أصلها حرف علة يجوز الإبقاء على الهمزة أو قلبها واوا.

ملحقات المثنى

سميت ملحقات لأنها جاءت على صورة المثنى وتعرب إعرابه، إلا أنها غير قابلة لتجريدها من الألف والنون أو الياء والنون ولا مفرد لها من جنسها، وهذه الملحقات هي:

• اثنان واثنتان.
• كلا وكلتا المضافتان إلى ضمير (لأن المضافتين إلى الاسم لا تعرب إعراب المثنى ولكن تعرب إعراب الاسم المقصور).

إعراب المثنى

• يُرفع المثنى بالألف، مثل: العالِمان مجدان.
• ويُنصب ويُجر بالياء، مثل: قرأت قصتين مفيدتين – سلمْتُ على الأستاذين الجليلين.

شروط التثنية

• أن يكون الاسم مفردا، فلا يثنى المثنى ولا يثنى جمع المذكر، أو المؤنث السالمين.
• لا يثنى المركب الإضافي، مثل: عبد الله، وعبد الرحمن، ويثنى صدره دون عجزه، مثل: عبدا الله.
• لا يثنى المركب المزجي، مثل: حضرموت، وسيبويه.
• لا يثنى المركب الإسنادي، مثل:جاد الحق، تأبط شرا.
• المثنى إذا أضيف تُحذف نونه في الرفع والنصب والجر، مثل: زوايَا الغرفَة فَارغتَان.

ما يُلحق بالمثني

يُلحق بالمثنى ألفاظ جاءت على صورته وليس لها مفرد من لفظها وهي غير صالحة للتجريد من علامة التثنية، مثل:

• كلاَ وكلتا بشرط إضافتهما إلى الضمير، فإن أضيفت إلى اسم ظاهر أُعربتا بالحركات المقدرة مثل الاسم المقصور. أمثلة: دخلت التلميذتان كلتاهما القاعة – رأيت الرجلين كليهما – جاء كلا الرجلين.
• اثنان للمذكر واثنان للمؤنث في حالة الإفراد أو في حالة التركيب مع عشرة. أمثلة: فاز اثنان من المتسابقين.
• ما يدل على اثنين، ولكنهما مختلفان في اللفظ، مثل: بوان – أبوين. أو مختلفان في الحركات، مثل: القمرين (الشمس والقمر).

الملخص

تعريف المثنى

هو كل اسم دل على اثنين، أو اثنتين متفقين في الحروف والحركات والمعنى

صياغته

يصاغ المثنى بزيادة ألف ونون، أو ياء ونون على مفرده، مفتوح ما قبل الألف والياء ومكسور النون صالحا للتجريد منها

مثال: طالِب + طالِب = طالِبان، اسم يدل على اثنين متفقين في اللفظ والمعنى والحروف والحركات ويمكن تجريده من علامة التثنية…

إعرابه

• يُرفع المثنى بالألف، مثل: العالِمان مُجدَّانِ
• ويُنصب ويجر بالياء مثل قرأتُ قِصَّتينِ مُفيدَتينِ – سلَّمتُ على الأستاذين الجليلينِ

شروط التثنية

• أن يكون الاسم مفردا فلا يثنى المثنى ولا يثنى جمع المذكر أو المؤنث السالمين
• لا يثنى المركب الإضافي مثل: عبد الله، وعبد الرحمن
• يثنى صدره دون عجزه مثل: عبدا الله (…)
• لا يثنى المركب المزجي، مثل: حضرموت وسيبويه…
• لا يثنى المركب الإسنادي مثل: جاد الحق، تأبط شرا…
• المثنى إذا أضيف تُحذف نونه في الرفع والرفع والنصب والجر، مثل زوايا الغُرفةِ فارغتانِ…

ما يلحق بالمثنى

يُلحق بالمثنى ألفاظ جاءت على صورته وليس لها مفرد من لفظها وهي غير صالحة للتجريد من علامة التثنية مثل:

1) كلا وكِلتا بشرط إضافتهما الى الضمير، فإن أضيفت الى اسم أعربتا بالحركات المقدرة مثل الاسم المقصور. أمثلة:

• دَخلتِ التِّلميذتانِ كِلتاهُما القاعَةَ
• رأيتُ الرّجُلينِ كِلَيهِما
• حَظَرَ كِلا الرَّجُلينِ

2) اثنان للمذكر واثنتان للمؤنث في حالة الإفراد أو في حالة التركيب مع عشرة، أمثلة: فازَ اثنانِ منَ المتسابقينَ

3) ما يدل على اثنين ولكنهما مختلفان في اللفظ مثل: أبوانِ – أبَوينِ – أو مختلفان في الحركات مثل: القَمَرينِ (الشمس والقمر)

نماذج في الإعراب

1) جاء المصليان كلاهما:

• جاء: فعل ماض مبني على الفتح
• المصليان: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى،
• كلاهما: توكيد معنوي تابع لمؤكده (المصليان) في إعرابه

2) كلا المُسْلِمَيْن جاء:

• كلا: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف، (لأنه اسم مقصور)وهو مضاف
• المُسْلِمَيْن: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى
• جاء: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره(هما) والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ

3) الْعَالِمَانِ مُجِدَّانِ:

• الْعَالِمَانِ: مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى
• مُجِدَّانِ: خبر مرفوع بالألف لأنه مثنى

4) قَرَأْتُ قِصَّتَيْنِ مُفِيدَتَيْنِ:

• قَرَأْتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
• قِصَّتَيْنِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى
• مُفِيدَتَيْنِ: نعت تابع لمنعوته في نصبه، وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى

5) سَلَّمْتُ عَلَى الأُسْتَاذَيْنِ الجَلِيلَيْنِ:

• سَلَّمْتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
• عَلَى: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
• الأُسْتَاذَيْنِ: اسم مجرور بـ ” عَلَى”، وعلامة جره الياء لأنه مثنى
• الجَلِيلَيْنِ: نعت تابع لمنعوته في جره، وعلامة جره الياء لأنه مثنى

6) الضوأن مبهران

• الضوأن: مبتدأ مرفوع، علامته الألف – مثنى
• مبهران: خبر مرفوع، علامته الألف – مثنى

7) استمتع الطفلان برؤية الظبيين والزرافة

• استمتع: فعل ماضٍ مبنى على الفتح
• الطفلان: فاعل مرفوع علامته الألف – مثنى
• برؤية: شبه جملة جار ومجرور
• الظبيين: مضاف إليه مجرور علامته الياء – مثنى

8) يُدافع المحاميان عن الجانيين

• يدافع: فعل مضارع مرفوع، علامته الضمة
• المحاميان: فاعل مرفوع، علامته الألف – مثنى
• الجانيين: اسم مجرور، علامته الياء – مثنى

9) صدر الحكم في القضية باتفاق القاضيين

• صدر الحكم : فعل وفاعل
• في القضية: شبه جملة جار ومجرور
• باتفاق: شبه جملة جار ومجرور
• القاضيين: مضاف إليه مجرور، علامته الياء – مثنى

المستوى: السنة الثانية إعدادي

المادة :اللغة العربية ( المجال الحضاري )

عنوان الدرس : التفاعل الحضاري

النص القرائي

إن التراث الذي خلفه الأقدمون هو الذي أوصل الإنسآن اليوم إلى ما وصل إليه. وجهود فرد أو جماعة في ميادين المعرفة تمهد السبل لظهور جهود جديدة من أفراد أو جماعات أخرى. ولولا ذلك لما تقدم الإنسان ولما تطورت الحضارات، لأن الفكر البشري يجب أن ينظر إليه على أنه كائن ينمو ويتطور، فأجزاء منه تقوم بأدوار معينة في أوقات خاصة قد تمهد لأدوار أخرى تأتي بعدها. فاليونان قاموا بدورهم في الفلسفة والعلوم مثلا. وكان هذا الدور ممهدا للدور الذي قام به المسلمون. وهو الذي هيأ الأذهان والعقول للأدوار التي قام بها الغربيون فيما بعد. وما كان لأحد منهم أن يسبق الآخر، بل إن الفرد كان يأخذ ممن تقدمه ويزيد عليه، فوجود ابن الهيثم وجابر بن حيان وأمثالهما كان ممهدا لظهور جاليليو ونيوتن، فلو لم يظهر ابن الهيثم لاضطر نيوتن إلى أن يبدأ من حيث بدأ ابن الهيثم، ولو لم يظهر جابر لبدأ جاليليو من حيث بدأ جابر. إن الحضارة العربية الإسلامية ظاهرة طبيعية، وقد قامت في حينها بدورها في تقدم الفكر وتطوره بأقصى الحماسة والفهم، فأصحابها لم يكونوا مجرد ناقلين أو شارحين فقط، بل إن إسهاماتهم تميزت بالفهم الدقيق وقوة الابتكار . لقد برع العلماء المسلمون في الرياضيات وأجادوا فيها وأضافوا إليها إضافات متميزة عدت مدة طويلة مرجع علماء الغرب. لقد اطلع العلماء المسلمون على حساب الهنود وأخذوا عنهم نظام الترقيم بعد أن هذبوه، وكونسوا من ذلك سلالتين: عرفت إحداهما بالأرقام الهندية، وهي التي تستعملها اليوم في الشرق العربي، وعرفت الثانية باسم الأرقام العربية، وقد انتشر استعمالها في المغرب والأنسدلس، ومنها دخلت إلى أوروبا، وهي التي نعرفها اليوم باسم الأرقام الإفرنجية. واشتغل علماء المسلمين بالجبر وأتوا فيه بالعجب العجاب. وهم أول من ألف فيه بصورة علمية منظمة، وأول من ألف فيه (محمد بن موسى الخوارزمي) زمن المأمون، وكان كتابه في الجبر منهلا استقى منه علماء العرب والغرب على السواء. وفي علم البصريات بلغ علماء المسلمين شأنا مرموقا، وثبت أن (كبلر) أخذ معلوماته حول علم الضوء من ابن الهيثم. وفي الكيمياء أتى العرب بابتكارات وإضافات كانت ذات أثر كبير في تكوين مدرسة كيميائية هامة، وكشفوا عن الحوامض والمركبات التي تقوم عليها الصناعات الحديثة. ولعلماء المسلمين فضل كبير في إنقاذ الطب من الضياع وفي الإضافات التي أضافوها إليه، ولهم الفضل في جعل الجراحة قسما منفصلا عنه وفي إنشاء المستشفيات. وهم الذين وضعوا أسس الصيدلة، وهم أول من أنشأ مدارسها، وقد استنبطوا أنواعا من العقاقير، وامتازوا في معرفة خصائصها، وكيفية استخدامها لمداواة المرضى، كما أعطوا من النبات مواد كثيرة للطب والصيدلة. قدري طوقان. عن (مجلة العلوم) ع ممتاز 1958

بطاقة تعريفية بالكاتب قدري طوقان

مراحل من حياته

• ولد في مدينة نابلس سنة 1910م
• تلقى تعليمه الابتدائي والثانوي في كلية النجاح الوطنية بنابلس
• حصل على الباكالوريوس في العلوم سنة 1929م
• عمل في التدريس حيث عين أستاذا للرياضيات في كلية النجاح الوطنية بنابلس.
• شارك في الكثير من المؤتمرات العلمية.
• توفي عام 1971م

أعماله

ترك قدري طوقان عشرات المقالات العلمية و25 كتابا اهتم فيها بالتراث العلمي العربي في مجالي الرياضيات والفلك. ومن هذه الكتب:

• تراث العرب العلمي في الرياضيات والفلك
• نواح مجيدة من الثقافة الإسلامية
• الكون العجيب
• مقام العقل عند العرب
• الخالدون العرب

ملاحظة مؤشرات النص

مصدر النص

عن (مجلة العلوم) ع ممتاز 1958.

مجال النص

النص يدخل ضمن المجال الحضاري..

نوعية النص

مقالة تفسيرية ذات بعد حضاري

العنوان

مركب وصفي يتكون من كلمتين تنتميان إلى المجال الحضاري، تدل لفظة التفاعل على المشاركة وتستدعي عنصرين متفاعلين: مؤثر ومتأثر.

بداية النص

لم يتكرر فيها العنوان لفظا، ورغم ذلك نلاحظ تردد ألفاظ أخرى تنسجم معه مثل: التراث – خلف – أوصل – تمهد….

نهاية النص

تشير إلى مجال من المجالات التي تقدمت فيها الحضارة الإنسانية بفضل العلماء المسلمين، وهذا المجال هو المجال الطبي.

القراءة التوجيهية

الشرح اللغوي

• التفاعل: مصدر تفاعل بمعنى شارك وساهم وأثر وتأثر.
• منهل: اسم مكان من نهل بمعنى: شرب، والمراد هنا: مصدرا.
• تمهد السبل: تاهل وتقدم وتهيئ الظروف المناسبة.

الفكرة المحورية للنص

دور التفاعل الحضاري في تقدم الفكر البشري وتطور العلوم والحضارات، ومساهمة الحضارة العربية الإسلامية في هذا التفاعل.

القراءة التحليلية

الأفكار الأساسية

• دور التراث الذي خلفه الأقدمون في تقدم الإنسان المعاصر.
• مهدت الحضارة اليونانية لظهور الحضارة العربية الإسلامية التي مهدت بدورها لظهور الحضارة الغربية.
• دور الحضارة الإسلامية في تطوير الفكر البشري من خلال مساهمات علماء المسلمين في مجالات علمية مختلفة كالرياضيات والبصريات والطب والصيدلة.

الحقول الدلالية

• المعجم الحضاري: التراث – تطورت الحضارات – الفكر البشري – الحضارة العربية الإسلامية – تقدم الفكر …
• المعجم العلمي: العلوم – العلماء المسلمون – علم البصريات – علم الضوء – الكيمياء – ابتكارات …

التركيب والتقويم

يبرز الكاتب في هذا النص طبيعة العلاقة بين الشعوب والحضارات المختلفة، حيث تتفاعل فيما بينها وتتشارك في الأخذ والعطاء، وتساهم في تقدم الحضارة الإنسانية، وقد كانت الحضارة العربية الإسلامية نموذجا مثاليا لهذا التفاعل، إذ مهدت لظهور الحضارة الغربية، وساهمت في تطوير الفكر البشري في مختلف المجالات العلمية.

قيم النص

يتضمن النص قيمة حضارية تتمثل في تفسير العلاقة بين الحضارات الإنسانية ودور التفاعل الحضاري في تحقيق التقدم والتطور.