Ads Ads Ads Ads

مهارة التلخيص – التعبير والإنشاء – اللغة العربية – السنة الثانية إعدادي

المستوى: السنة الثانية إعدادي

المادة :اللغة العربية ( التعبير والإنشاء )

عنوان الدرس : مهارة التلخيص

أنشطة الاكتساب

التعريف بمهارة التلخيص

التلخيص هو عملية تقليص النصوص الطويلة واختزالها في نصوص قصيرة بأسلوب شخصي يراعي مضمونه العام، ويزيل الحشو والزوائد الموجودة فيه، مع تجنب إضافة ما لم يكن فيه. ويفيد التلخيص في كتابة الإنشاء ومراجعة الدروس وفهمها.

نص الانطلاق

أعطى النبي صلى الله عليه وسلم مثلا أعلى لمعاملة أهل الكتاب. فقد روي أنه كان يحضر ولائمهم ويشيع جنائزهم، ويعود مرضاهم، ويزورهم ويكرمهم، حتى روي أنه لما زاره وفد نصارى نجران، فرش لهم عباءته، وأمرهم بالجلوس عليها. وروي أنه كان يقترض من أهل الكتاب نقودا ويرهنهم أمتعته، حتى إنه توفي ودرعه مرهونة عند بعض يهود المدينة في دين عليه، ولم يخلص درعه إلا خلفاؤه بعد وفاته.

كان يفعل ذلك لا عجزا من أصحابه عن إقراضه، فكان منهم المثرون، وهم المستعدون لأن يضحوا بأنفسهم وأموالهم في سبيل مرضاة نبيهم، بل كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك تعليما وإرشادا لأمته.

وقد سار المسلمون على سيرة نبيهم، فعاشروا غيرهم من أهل الملل والنحل الأخرى بصفاء ووئام، فكان المسيحي واليهودي يسكن بجوار المسلم فيتزاورون ويتهادون لا يفصلهم إلا المسجد والكنيسة والبيعة.

روي أن غلاما لابن عباس الصحابي المشهور ذبح شاة فقال له ابن عباس : لا تنس جارنا اليهودي، ثم كررها حتى قال له الغلام : كم تقول هذا! فقال : إن النبي صلى الله عليه وسلم قد أوصانا بالجار حتى خشينا أنه سيورثه. ومعنى هذا أن الإسلام لا يفرق في مكارم الأخلاق وحقوق الاجتماع بين مسلم وأي مخالف آخر. فالكل في نظره سواء، ولهذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ((تصدقوا على أهل الأديان كلها)).

عفيف عبد الفتاح طبارة “عن روح الدين الإسلامي”، دار العلم للملايين

خطوات مهارة التلخيص

نموذج لتلخيص نص الانطلاق ص : 14 . من كتاب “المرجع في اللغة العربية”

يقدم  الرسول صلى الله عليه وسلم نموذجا مثاليا لمعاملة أهل الكتاب، ويتجلى ذلك من خلال موقفه الإيجابية والكثيرة معهم.

وقد كان عليه الصلاة والسلام حريصا على تعليم أمته وإرشادها إلى التعايش مع غيرها، لذا سار المسلمون على نهج نبيهم فعاشروا غيرهم من أهل الملل الأخرى في تسامح ووئام.

أنشطة التطبيق

لخص النص الوظيفي الثالث : ((الإسلام دين الرحمة)) مسترشدا بالخطوات السابقة.

نموذج مقترح

يتصف الإسلام بسمة خلقية بارزة هي : ((الرحمة))، وتتجلى في عدة مظاهر منها : تسميته صلى الله عليه وسلم بنبي الرحمة، وافتتاح جل سور القرآن الكريم بالبسملة، واتصافه تعالى بصفة الرحمة.

إن رحمة الله تعالى وسعت كل شيء، ومنها اشتقت الرحمة التي نجدها لدى سائر المخلوقات والتي يدعوا الإسلام إلى اتخاذها ميثاقا خلقيا.

أنشطة الإنتاج

لخص النص ص : 17 مطبقا ما درسته حول تقنيات التلخيص :

نموذج مقترح

إن مصاحبة الأخيار تحسن أخلاق الإنسان وتزرع في النفس الأخلاق الطيبة، واختيار القارن الصالح واحد من أهم الأسباب لتحقيق النجاح في الحياة، أما مصاحبة الأشرار فإنها تؤدي إلى الوقوع في المعاصي وإحباط الأعمال.

لهذا أمر الله تعالى  كل مؤمن بمصاحبة الأخيار ليقتدي بهم في فضائلهم، ونهى عن مصاحبة الأشرار ليبتعد عن رذائلهم.

مدونة اللغة العربية

الملخص

التلخيص عملية تفكيرية تتضمن القدرة على إيجاد لب الموضوع واستخراج الأفكار الرئيسة فيه والتعبير عنها بإيجاز ووضوح أو إعادة هيكلتها وتنظيمها.

إن التلخيص يتطلب القيام بعملية فرز للكلمات والعبارات والأفكار، ومحاولة فصل ماهو أساسي عما هو فرعي، ومعالجة المفاهيم والأفكار المتضمنة بلغة من يقوم بالتلخيص وانطلاقا من خبرته بالموضوع وفهمه له ،كما يتطلب مهارة في ترتيب الأولويات . وكل ذلك يعتبر من المهارات العقلية التي تتداخل مع بعضها فتكون بذلك مهارة التلخيص مهارة عقلية مركبة.

إن عملية التلخيص تتطلب التأمل وإمعان النظر في الموضوع . ومن الممكن أن يتم ذلك بطرق عدة منها ترتيب الأحداث وفق وقوعها التاريخي، أو المنطقي، أو التسلسل العلمي. أوعد الأفكار الرئيسه ثم إعادة بنائها بصورة موجزة .

وعندما يكلف الطلاب بتلخيص أهم أحداث رحلة قاموا بها ،أو مقال، أوبرنامج تلفزيوني شاهدوه أو موضوع قرأوه، أو تجربة قامو بها أو شاهدوها، يجدون أنفسهم أمام فرصة لاختبار قدراتهم الفكرية أوفرصة لتطبيق المهارة، والتمرس عليها من خلال نقل خبراتهم بصورة موجزة وبنظام معين . وهناك عدد من الطلاب قد يجيدون هذه المهارة لاستعداد فطري لديهم و قدرات مكتسبة سابقة ،وهناك منهم من يجدون صعوبة في إنجاز مهمات كهذه، وبالتالي يحتاجون إلى المساعدة بتوجيههم إلى كيفية وضع الخطوط العريضة لما سيقولونه أو يكتبونه، مع التأكيد على إبراز الأفكار الرئيسة والمفاهيم المهمة ثم التحدث عن كل منها . أو إعادة بنائها الهيكلي أو تصويرها في شكل خرائط ذهنية تناسب تنظيمه العقلي للمعلومات.

إن مهارة التلخيص تكتسب من خلال تدريبات متواصلة على تجريد الموضوع واستخراج خلاصته من بين التفصيلات والشروحات المطولة أو الأحداث والخبرات.

تذكر أن تقليص النص ليس الهدف الرئيس ،،،، بل أن إعادة تنظيم المعرفة وترتيبها للوصول إلى بناء معرفي سليم وقوي هو الهدف الأول إضافة إلى تنمية القدرات العقلية في هذا الجانب لاستثماره وتوظيفه في مواقف الحياة المختلفة.

وللقيام بعملية التلخيص ينبغي تتبع الخطوات الآتية :

  • قراءة النص قراءة متأنية للتعرف على مضمونه العام وموضوعه .
  • قراءة النص ثانية مع تدوين بعض الملاحظات أثناء القراءة ولاسيما تثبيت الفكرة العامة والأفكار الفرعية المرتبطة بها .
  • مراجعة النص ووضع إشارات أو خطوط تحت الجمل الوصفية أو التفصيلية والتعبيرات الفنية وحشو الكلام (وهو تعبير عن توضيحات وتفصيلات ليست غير مهمة لكنها أساليب تعبيرية لدعم الأفكار والمعلومات ) الذي لايوثر حذفه على مضمون النص.
  • صياغة الملخص بألفاظ من إنشاء القارئ دونما تحرج من لغته التعبيرية الخاصة واستخدام بعض الألفاظ أو التعبيرات غير الواردة في النص .
  • عد كلمات الملخص للتأكد من مطابقتها للعدد المطلوب بصورة تقريبية . وإذا لم يرد تحديد لعدد كلمات الملخص ينصح بأن لايزيد عدد كلماته عن ثلث عدد كلمات النص الأصلي على أكبر حال (وقد لا نتعامل مع عدد الكلمات بقدر ما هو مؤشر لحجم النص المنظم ). مقارنة الملخص بالنص الأصلي للتأكد من عدم الإخلال بالفكرة الرئيسة والأفكار الفرعية أو المعلومات أو الحقائق الواردة في النص .
  • مراجعة الملخص لاستبدال أو حذف أو إضافة بعض الكلمات الضرورية أو إعادة تنظيم وترتيب المعلومات والمفاهيم.

المفعول لأجله – الدروس اللغوية – اللغة العربية – السنة الثانية إعدادي

المستوى: السنة الثانية إعدادي

المادة :اللغة العربية ( الدروس اللغوية )

عنوان الدرس : المفعول لأجله

البرنامج البيداغوجي

يتضمن درس المفعول لأجله للسنة الثانية اعدادي ما يلي :

المفعول لأجله مصدر قبلي يذكر بعد فعل لبيان سبب وعلة وقوعه، ويشاركه في الفاعل والزمان.

يأتي المفعول لأجله نكرة منونة خالية من الإضافة و حكمه النصب.

يأتي مضافا إلى غيره فيجوز نصبه أو جره بلام دالة على التعليل.

اذا أفاد المصدر التعليل ولم يكن قلبيا أو لم يشارك الفعل في الفاعل والزمان وجب جره باللام مثل : أحببتك لتعظيمك العلم.

يجوز تقديم المفعول لأجله على عامله سواء نصب أجر : رغبة في العلم سافرت ، سافرت رغبة في العلم ، للرغبة في العلم سافرت.

تعريف المفعول لأجله

تمهيد

تأمل الأمثلة التالية:

  • قرأ الكتب رغبة في معرفة أحكام دينه.
  • قرأ الكتب للاطلاع على تاريخ أمته.
  • زاوَل الرياضة رجاء المحافظة على لياقته البدنيّة.
ماذا نسمي كلا من “رغبة” و”الاطلاع” و”رجاء” في هذه الجمل ؟ نسميهما مصادر. بأيّة حركة ُضبط آخر هذه المصادر؟ ضُبط آخر كل منها بحركة الفتح.

إذا قلنا: لماذا قرأ الكتب ؟ ولماذا زاول الرياضة ؟ بماذا نجيب؟ نجيب بالتالي: قرأ الكتب رغبة في معرفة أحكام دينه وللاطلاع على تاريخ أمته، وزاول الرياضة رجاء المحافظة على لياقته البدنيّة. إذا، على ماذا دلّت هذه المصادر المنصوبةُ؟ دلّت هذه المصادر على السبب الذي من أجله كانت القراءةُ ومزاولةُ الرياضة.

ماذا نسمي هذه المصادر المنصوبة؟ نسميها : المفعول لأجله.

كيف نُعرب المفعول لأجله؟ نعربُه كالتالي: مفعول لأجله منصوب وعلامةُ نصبه الفتحةُ الظاهرةُ على آخره.

استنتاج

المفعول لأجله هو مصدر منصوب يدل على السبب الّذي من أجله حصل الفعل، بحيث يصح  أن يكون جوابا لسؤال: لماذا فعل، مثلا: أديت الصلاة إرضاء لربّي (جوابا عن سؤال: لماذا صلّيت؟)، ومن هنا يمكننا تعريف المفعول لأجله على أنه مصدر منصوب يذكر بعد فعل ليبين سبب حصوله.

حالات المفعول لأجله وحكمه

تأمل الأمثلة التالية

التراكيب المفعول لأجله حالته حكمه
وقف الناس احتراما للعالم احتراما نكرة منونة يجب نصبه
تركتُ المنكر خشية الله تركتُ المنكر لخشية الله خشية خشية مضاف مضاف يجوز نصبه أو جره بلام التعليل

استنتاج

يأتي المفعول لأجله على حالتين:

  • نكرة منونة خاليا من الإضافة: حكمه النصب وجوبا
  • مضافا إلى غيره: حكمه جواز نصبه أو جره بلام تفيد التعليل.

الملخص

تعريفه

المَفْعُولُ لأَجْلِه مَصْدر قَلْبِي مَنصوب يأْتي لِبَيان سَبَب وُقُوع الفِعل ( قلْبِي لأنَّه غَير مَحسوس وصادِر عن الحَواس الباطِنَة ).

مثال: سَجَدْتُ شُكْراً لِلَّهِ ← المَصدر« شُكْراً›› يُبَيِّنُ السَّبب الذي من أَجْلِه تَمَّ السُّجود، وفِعله « شَكَرَ›› قَلْبِي لأنَّه غَير مَحْسوس.

أقسامه

ينقسم المفعول لأجله إلى قسمين:

  • مَفْعُولُ لأَجْلِه نَكِرة، مثل: سَافَرْتُ إِلَى الجَبَلِ طَلَباً لِلرَّاحَةِ.
  • مَفْعُولُ لأَجْلِه مُضاف، مثل: يَجْتَهِدُ التِّلْمِيذُ طَلَبَ التّفَوُّقِ.

ملاحظة

1) يأتي المَفْعول لأجْله مجرورا بحرف يُفيد التَّعْلِيل، مثل: أَعْمَلُ اليَوْمَ لِلنَّجَاحِ غَداً.

2) يَجوز تقديم المَفْعول لأجْله على فِعْله، مثل: خَوْفاً مِنَ الفَشَلِ يَجْتَهِدُ التِّلامِيذُ (أو يقال: يَجْتَهِدُ التِّلامِيذُ خَوْفاً مِنَ الفَشَلِ).

نماذج في الإعراب

1) سَجَدْتُ شُكْراً لِلَّهِ:

  • سَجَدْتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
  • شُكْراً: مفعول لأجله منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرةعلى آخره.
  • لِلَّهِ: اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، واللّهِ اسم جلالة مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

2) سَافَرْتُ إِلَى الجَبَلِ طَلَباً لِلرَّاحَةِ:

  • سَافَرْتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
  • إِلَى: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
  • الجَبَلِ: اسم مجرور ب (إلى) وعلامة جره الكسرة الظاهرةعلى آخره.
  • طَلَباً: مفعول لأجله منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
  • لِلرَّاحَةِ: اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، والراحةِ اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

3) يَجْتَهِدُ التِّلْمِيذُ طَلَبَ التّفَوُّقِ:

  • يَجْتَهِدُ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرةعلى آخره.
  • التِّلْمِيذُ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • طَلَبَ: مفعول لأجله منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف،
  • التّفَوُّقِ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

4) أَعْمَلُ اليَوْمَ لِلنَّجَاحِ غَداً:

  • أَعْمَلُ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعة الضمة الظاهرةعلى آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره( أنَا).
  • اليَوْمَ: مفعول فيه ظرف زمان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
  • لِلنَّجَاحِ: اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، والنَّجَاحِ اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل نصب مفعول لأجله.
  • غَداً: مفعول فيه ظرف زمان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

5) خَوْفاً مِنَ الفَشَلِ يَجْتَهِدُ التِّلامِيذُ:

  • خَوْفاً: مفعول لأجله مقدم منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
  • مِنَ: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
  • الفَشَلِ: اسم مجرور ب(مِنَ)، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
  • يَجْتَهِدُ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • التِّلامِيذُ: فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

6) هُوَ مُخْلِصٌ فِي العَمَلِ طَمَعاً فِي النَّجَاحِ:

  • هُوَ: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
  • مُخْلِصٌ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • فِي: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
  • العَمَلِ: اسم مجرور ب (فِي) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
  • طَمَعاً: مفعول لأجله منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
  • فِي: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
  • النَّجَاحِ: اسم مجرور ب (فِي) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

المفعول معه – الدروس اللغوية – اللغة العربية – السنة الثانية إعدادي

المستوى: السنة الثانية إعدادي

المادة :اللغة العربية ( الدروس اللغوية )

عنوان الدرس : المفعول معه

تعريف المفعول معه

المفعول معه: اسم منصوب دائماً يأتي بعد واو بمعنى مع، وتسمى هذه الواو واو المعية، مثال: سرت وشاطئ البحر = أي مع وجوار ومحاذاة شاطئ البحر، ويشترط فيه:

  • أن يسبق بجملة مثل: (حضر أحمد وأخاه).
  • أن تكون الواو التي تصحبه للمعية. مثل: (سافر الرجل وطلوعََ الشمسِ) أي مع طلوع الفجر.
  • أن يكون فضلة يمكن الاستغناء عنه، مثل: (جلس محمد والكتاب) أي بمصاحبة الكتاب/ ويمكن أن يتم المعنى الأساسي ب (جلس محمد) فقط.

تأمل الأمثلة التالية

الجملة الفعل الفاعل واو المعية المفعول معه إعرابه
وصل محمد وغروب الشمس وصل محمد و غروب مفعول معه منصوب (الفتحة)
سافرت وأبي إلى المغرب بالطائرة سافر ت و أبي مفعول معه منصوب (الياء)
سرنا والنهر في نزهة سر نا و النهر مفعول معه منصوب (الفتحة)
ذاكرت دروسي وصديقي ذاكر ت و صديق مفعول معه منصوب (الكسرة)
تسير والشارع هذا تسير ضمير مستتر (أنت) و الشارع مفعول معه منصوب (الفتحة)
تعلمت وشيخها أحكام التجويد تعلمت ضمير مستتر (هي) و شيخ مفعول معه منصوب (الفتحة)
تسيران والمحلات التجارية تسيران ضمير مستتر (أنتما) و المحلات مفعول معه منصوب (الكسرة)
استيقظتم وطلوع الفجر استيقظ تم و طلوع مفعول معه منصوب (الفتحة)
تبادل الأب الحديث وأبناءه تبادل الأب و أبناء مفعول معه منصوب (الفتحة)
أترك الناقة وولدها يرضع منها أترك ضمير مستتر (أنت) و ولد مفعول معه منصوب (الفتحة)
سر وهذا الطريق تصل إلى المسجد سر ضمير مستتر (أنت) و هذا مفعول معه مبني في محل نصب

استنتاج

المفعول معه هو اسم منصوب يدل على المصاحبة أي يأتي بعد “الواو” التي تعني “مع” وتسمى “واو المعية”.

شروط المفعول معه

يُشتَرطُ في المفعول معه نَصب ما بعد الواو على أنهُ مفعول معهُ ثلاثةُ شروط:

1) أن يكون فضلة: ليس ركنا أساسيا في الكلام، مثل المبتدأ والخبر، والفاعل والمفعول به، بل يجوز أن تتكون الجملة وتفهم دون ذكره، أما عندما يكون الاسم الواقع بعد الواو ركنا أساسيا من

الجملة، مثل: اشترك ابراهيم وماجد، فلا يجوز نصبه على المعية، بل يكون معطوفا على ما قبله، فتكون الواو حرف عطف. وذلك لأن ابراهيم فاعل وهو ركن أساسي في الكلام، فلا تصح

الجملة بغيره. وما عطف عليه ماجد يعامل معاملته، لذا أفادت الواو معنى العطف، ولم تفد معنى المعية.

2) أن يكون ما بعد الواو جملة وليس مفردا – غير جملة – فإن كان ما بعدها غير جملة، مثل: كل جندي وسلاحه. يكون معطوفا على ما قبله كل: وهي مبتدأ ويكون الخبر محذوفا وجوبا بعد

الواو التي تعني العطف الاقتران، كما هو وارد في باب المبتدأ والخبر. حيث التقدير كل جندي وسلاحه مقترنان.

3) أن تكون الواو التي تسبق المفعول معه تعني (مع)، فإن كانت الواو دالة على العطف، لعدم صحة المعية في مثل قولنا: جاء عماد وسليم قبله أو بعده، لم يكن ما بعدها مفعولا معه، لأن الواو في الجمة لا تعني (مع). والدليل على ذلك أننا لو قلنا: جاء عماد مع سليم قبله أو بعده، لكان المعنى فاسدا، وكذلك الأمر إن كانت الواو دالة على الحال، فلا يجوز أن يكون ما بعدها مفعولا معه، مثل قولنا: نزل الشتاء والشمس طالعة.

استنتاج

يشترط في المفعول معه:

  • أن تكون واوه بمعنى مع.
  • أن يكون ما قبله جملة.
  • أن يكون فضلة.

أحكام ما بعد الواو

تأمل الأمثلة التالية

التراكيب حكم ما بعد الواو التعليل
خرجت وشروق الشمس يجب إعرابه مفعولا معه لأن ما قبل الواو وما بعدها يشتركان في الزمن ويختلفان في الحدث
تراسل الولد وابنُه يجب إعرابه اسما معطوفا لأن الفعل “تراسل” يدل على المشاركة ولا يصدر إلا من اثنين
جاء الولد وصديقَه أو وصديقُه يجوز إعرابه مفعولا معه أو اسما معطوفا لأن ما قبل الواو وما بعدها يشتركان في الزمن والحدث معا ولا يدل الفعل “جاء” على المشاركة

استنتاج

لما بعد الواو ثلاثة أحكام:

  • يجب إعرابه مفعولا معه فينصب.
  • يجب إعرابه اسما معطوفا فيتبع ما قبله في إعرابه.
  • يجوز إعرابه مفعولا معه أو اسما معطوفا.

الملخص

تعريفه

اسم مَنصوب يُذْكَرُ بعد واو تَدل على المُصَاحَبَة ، وتُسَمَّى واو المَعِيَّة، وقبل الواو جُملة فِيها فعل أو ما يُشبهه. أمثلة:

  • خَرَجْتُ وَشُرُوقَ الشَّمْسِ.
  • سِرْتُ وَشَاطِئَ البَحْرِ.
  • أَنَا سَائِرٌ وَالرَّصِيفَ.
  • عُمَرٌ مُكْرَمٌ وَأَخَاهُ.
  • سَيْرُكَ وَالشَّاطِئَ فِي الصَّبَاحِ مُفِيدٌ.

واو العَطف وواو المَعِية

1) واو العطف تُفيد اشتراك ما قبلها وما بعدها في نسبة الحكم إليهما، والاسم بعدها يكون تابعا لما قبلها في إعرابه.

مثال: بَاعَ الفَلاَّحُ الشَّعِيرَ وَالقَمْحَ.( هناك اشتراك في الحكم “باع الفلاح” بين الاسم بعد واو العطف والاسم قبلها، فالفلاح باع الشعير وباع القمح أيضا ).

2) واو المعية لا تُفيد اشتراك ما قبلها وما بعدها في الحكم، بل تدل على المُصاحبة، والاسم بعدها يكون منصوبا على أنه مفعول معه.

مثال: ذَهَبْتُ إِلَى المَسْجِدِ وَطُلُوعَ الفَجْرِ. ( كلمة “طُلُوعَ” هنا مفعول معه، ولا يصح أن تكون معطوفة على “المَسْجِدِ” وإلاّ صار المعنى: ذَهَبْتُ إِلَى المَسْجِدِ وَذَهَبَ َطُلُوعُ الفَجْرِ).

3) تكون الواو للمعية إذا كان هناك ما يمنع العطف.

مثال: عَجِبْتُ مِنْكَ وَزَيْداً. ( كلمة “زَيْدا” مفعول معه، لأنه لا يصح عطفها على الضمير “كـَ” المجرور ب “مِنْ” لأن ذلك يقتضي تكرار حرف الجر، فإن أردنا العطف قلنا: عَجِبْتُ مِنْكَ وَمِنْ زَيْدٍ.

4) تكون الواو للعطف بعد ما لا يأتي وُقوعه إلاّ من مُتعددٍ.

مثال: تَنَاقَشَ الأُسْتَاذُ وَالتِّلْمِيذُ. (التِّلْمِيذُ هنا معطوف على “الأُسْتَاذُ” ولا يمكن إعرابه مفعولا معه، لأن الفعل “تَنَاقَشَ” يقتضي وجود أكثر من فاعل لأنه يدل على الاشتراك).

5) جواز إعراب الكلمة بعد الواو معطوفا أو مفعولا معه.

مثال: سَافَرَ ابْرَاهِيمُ وَخَالِدُ، أو (خَالِدًا). لأن الفعل سَافَرَ يصح أن يكون صادرا من الشخصين معا، كما يصح أن يكون صادرا من أولهما بمصاحبة الثاني.

نماذج في الإعراب

1) خَرَجْتُ وَشُرُوقَ الشَّمْسِ:

  • خَرَجْتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل.
  • وَ: واو المعية، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
  • شُرُوقَ: مفعول معه منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • الشَّمْسِ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

2) سِرْتُ وَشَاطِئَ البَحْرِ:

  • سِرْتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل.
  • وَ: واو المعية، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
  • شَاطِئَ: مفعول معه منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • البَحْرِ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

3) أَنَا سَائِرٌ وَالرَّصِيفَ:

  • أَنَا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
  • سَائِرٌ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • وَ: واو المعية، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
  • الرَّصِيفَ: مفعول معه منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

4) عُمَرٌ مُكْرَمٌ وَأَخَاهُ:

  • عُمَرٌ: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • مُكْرَمٌ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • وَ: واو المعية، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
  • أَخَاهُ: مفعول معه منصوب، وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة، وهو مضاف الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.

5) سَيْرُكَ وَالشَّاطِئَ فِي الصَّبَاحِ مُفِيدٌ:

  • سَيْرُكَ: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف، الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
  • وَ: واو المعية، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
  • الشَّاطِئَ: مفعول معه منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
  • فِي: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
  • الصَّبَاحِ: اسم مجرور ب (فِي) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
  • مُفِيدٌ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

6) بَاعَ الفَلاَّحُ الشَّعِيرَ وَالقَمْحَ:

  • بَاعَ: فعل ماض مبني على الفتح.
  • الفَلاَّحُ: فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • الشَّعِيرَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
  • وَ: حرف عطف، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
  • القَمْحَ: معطوف على الشَّعير.

7) ذَهَبْتُ إِلَى المَسْجِدِ وَطُلُوعَ الفَجْرِ:

  • ذَهَبْتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل.
  • إِلَى: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
  • المَسْجِدِ: اسم مجرور ب (إِلَى) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
  • وَ: واو المعية، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
  • طُلُوعَ: مفعول معه منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • الفَجْرِ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

8) عَجِبْتُ مِنْكَ وَزَيْداً:

  • عَجِبْتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل.
  • مِنْكَ: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر اسم مجرور.
  • وَ: واو المعية، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
  • زَيْداً: مفعول معه منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على على آخره.

9) تَنَاقَشَ الأُسْتَاذُ وَالتِّلْمِيذُ:

  • تَنَاقَشَ: فعل ماض مبني على الفتح.
  • الأُسْتَاذُ: فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • وَ: حرف عطف، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
  • التِّلْمِيذُ: اسم معطوف مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

10) سَافَرَ ابْرَاهِيمُ وَخَالِدُ، أو ( خَالِدًا ):

  • سَافَرَ: فعل ماض مبني على الفتح.
  • ابْرَاهِيمُ: فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • وَ: حرف عطف، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
  • خَالِدُ: اسم معطوف مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

أو

  • وَ: واو المعية، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
  • خَالِدًا: مفعول معه منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
Ads
Ads Ads Ads Ads
Ads