المستوى: الأولى باكالوريا علوم

المادة : الدرس اللغوي – اللغة العربية

عنوان الدرس : الاستفهام – تمارين محلولة

التمرین 1

حدد أدوات الاستفهام في العبارات التالیة:

• هل لك إخوة ؟
• لماذا لاتقیم مع أسرتك؟
• من قام بشرح الدرس ؟
• كم عدد شهور السنة ؟
• متى ستسافر إلى فرنسا ؟

الحل

• هل لك إخوة ؟ الجواب : هل
• لماذا لاتقیم مع أسرتك؟ :الجواب : لماذا
• من قام بشرح الدرس ؟ : الجواب : من
• كم عدد شهور السنة ؟: الجواب : كم
• متى ستسافر إلي فرنسا ؟: الجواب : متى

التمرین 2

استنبط الدلالة الاستلزامیة من الامتلة التالیة لأدوات الاستفهام:

• أحقا أنت مریض ؟
• ما كان هذا التكاسل ؟
• من قام بهذا العمل غیرك یا شقي؟
• أأنت من تدعي الشجاعة ؟

الحل

• أحقا أنت مریض ؟ الجواب :التشكیك
• ما كان هذا التكاسل ؟ الجواب : الاستهزاء
• من قام بهذا العمل غیرك یا شقي؟ الجواب :التوبیخ
• أأنت من تدعي الشجاعة ؟ الجواب :الاستهزاء

التمرین 3

حدد في التراكیب التالیة أدوات الاستفهام ووظائفها الدلالیة:

• هل لك إخوة ؟
• كیف أصبحت آمك ؟
• أفعلا لاتصلي ؟
• أي الفریقین فاز ؟

الحل

• هل: التصدیق
• كیف: الحالة أو الهیئة
• أ: التعیین
• أي: التعیین

التمرین 4

تأكد من سلامة العبارات التالیة وذالك بصحیح أم خطأ

• حال صدیقك كیف ؟
• لمادا تكاسلت هذه السنة ؟
• ستسافر متى إلي أكادیر؟
• ذهبت أین إلي ؟

الحل

• حال صدیقك كیف ؟ خطأ
• لماذا تكاسلت هذه السنة ؟ صحیح
• ستسافر متى إلى أكادیر؟ خطأ
• ذهبت أین إلى ؟ خطأ

التمرین 5

حدد الطبیعة المقولیة للأدوات الاستفهامیة التالیة : هل – كیف – الهمزة – متى – أین

الحل

• هل: للدلالة علي طلب التصدیق
• كیف: تدل علي طلب التصور
• الهمزة: تدل علي طلب التصدیق وكذلك تأتي للدلالة علي التصور
• متى : تدل علي طلب التصور
• أین : تدل علي طلب التصور

التمرین 6

آت بجملتین تتضمنان أسلوب إنشائیا استفهامیا

الحل

• قال عز وجل ” هل جزاء الإحسان إلا الإحسان “
• قال الشاعر “متى یبلغ البنیان یوما تمامه   اذا كنت تبنیه وغیرك یهدم ؟

التمرین 7

هل الأدوات الاستفهامیة تقوم بوظیفة واحدة ولماذا؟

الحل

لا تقوم الأدوات الاستفهامیة بوظیفة واحدة، لان هل ترد في الكلام للدلالة علي طلب التصدیق، والهمزة لتدل علي التصدیق وكذلك للدلالة علي التصور، أما بالنسبة لباقي الأدوات الاستفهامیة تدل علي طلب التصور الذي یقتضي تعین معلومة معینة.

التمرین 8

ایت بجملتین تكون دلالتهما الاستلزامیة تفید الاستهزاء والتشكیك؟

الحل

• التشكیك : أحقا نعیش حالة تهمیش الكتروني ؟
• الاستهزاء : ما كل هذا الجهل بالتقنیة الحدیثة ؟

التمرین 9

أنتج جملا تكون أدواتهم الاستفهامیة .هل و أم و من ؟

الحل

• هل تمتلك حاسوبا شخصیا ؟
• قال تعالى ” أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون ” سورة الواقعة
• من یقبل على الانترنیت ؟

المستوى: الأولى باكالوريا علوم

المادة : الدرس اللغوي – اللغة العربية

عنوان الدرس : الاستفهام

مفهوم الاستفهام

الاستفهام: وهو السّؤال والاستفسار عن شيء لا يعلمه السائل، ويكون ذلك باستخدم أدوات الاستفهام التي سنشرحها حسب قواعد اللغة العربية، فهناك أدوات استفهام يجب أن تُسخدم في مكانها الصحيح، ولتحقيق ذلك لا بدّ من التعرّف عليها ومعرفة معانيها ومتى تُستخدم، وتسمى الجملة التي تحتوي على أدوات استفهام وتنتهي بعلامة سؤال الجملة الاستفهامية.

الاستفهام الحقيقي

هو طلب العلم بشيء لم يكن معلوماً من قبل، أي إن المتكلم يطلب من المخاطب أن يحصل لديه فهم دقيق عن أمر لم يكن حاصلاً قبل سؤاله عنه. وتقسم أدوات الاستفهام إلى قسمين حسب الإعراب، فهناك حروف الاستفهام وهما حرفا الهمزة وهل، وأسماء الاستفهام مثل: مَن، وما، ومتى، وإيَّان، وأين، وكيف، وكم، وأنَّي، وأي، وماذا، ولماذا.

حروف الاستفهام

الهمزة

وهي إما للتصديق كقول عدي بن زيد: أيها الشامتُ المعيِّرُ بالدهر أأنتَ المُبَرَّأ الموفورُ؟!
أو للتصور، ويقصد به تعيين المفرد كقول محمد الدواس : أنجدا قتلت أم أسرت وهادا فحسب الزبا أن أنجبتك عنادا

وتتصدر الهمزة جملتها وتكون للتصديق أو للتصور، بينما (هل) للتصديق فقط؛ وبقية أدوات الاستفهام للتصور فقط.

والتصديق طلب السؤال عن شيء حدث وقوعه أم لا؛ وتكون الإجابة عليه بكلمة (نعم) للإثبات، و(لا) للنفي؛ كقولنا: (أنجح زيد؟). فالتصديق إدراك نسبة الفعل بدقة، لأن المتكلم مُتَردّد بين إثبات الشيء ونفيه. ولهذا يطلب تحديد أحد الوجهين، ومن ثم يمتنع ذِكْر المعادل بـ(أم).

هل

وهو حرف وضع لطلب التصديق دون التصور، كما تختص بالاستقبال غالباً، وإنْ دخلت على الماضي كما في قول زهير: فمَن مبلغُ الأَحْلافَ عنّي رسالةً وذُبْيانَ: هل أقسمتُمُ كل مُقْسَمِ؟

أسماء الاستفهام

أمّا أسماء الاستفهام فهي النوع الثاني من أنواع أدوات الاستفهام، والجواب على الأسئلة التي سئلت بهذا النوع من الأدوات فيكون بالتعيين، وتتضمن أسماء الاستفهام على كل مما يلي:

• مَن: للاستفهام عن العاقل. مثال: من حضر اليوم؟ حضر اليوم أحمد.
• ما: للاستفهام عن غير العاقل. مثال: ما الذي أخَّرك؟ أخَّرني الازدحام.
• أين: للاستفهام عن المكان. مثال: أين تريد أن تذهب؟ أريد أن أذهب إلى السينما.
• متى: للاستفهام عن الزمن غير المحدد. مثال: متى سافرت؟ قبل يومين.
• أيان: للاستفهام عن الزمن في المستقبل. مثال: أيان اللقاء؟ غداً صباحاً.
• كيف: لتعيين حال. مثال: كيف كان الفيلم؟ كان جميلاً.
• كم: للاستفهام عن الكمية. مثال: كم بلغ عدد الحضور؟ بلغ عدد الحضور خمسين شخصاً.
• أنَّى: للاستفهام عن المكان، وعن الزمان، وقد تفيد الحال (إن كانت بمعنى كيف). مثال: أنَّى يذهب أحمد؟ يذهب أحمد إلى الحديقة. أنَّى يبدأ المهرجان؟ في الخامس من الشهر الحالي. أنَّى يتقرب الإنسان من الله؟ بالعبادة والأخلاق.
• أيُّ: للاستفهام عما يضاف إليه. مثال: أي الفريقين انتصر؟ انتصر الفريق الأخير.

الاستفهام المجازي

أدوات الاستفهام لا تتوقف عند المعاني الأصلية للاستفهام الحقيقي المتطلب إجابة محددة. ولكنها قد تربط الاستفهام بتصور ما للمتكلم دون أن يستفسر عن شيء؛ وبهذا يخرج إلى معنى مجازي لا يطابق في دلالته الضمنية الدلالة الصريحة فيصبح بمعنى الخبر، لا بمعنى الإنشاء.

بعض أساليب الاستفهام المجازية:

• التقرير، كقوله تعالى (أْلم يجدك يتيماً فأوى)
• الإخبار والتحقيق، كقوله تعالى: (ألا إنهم هُم المفسدون ولكن لا يشعرون)
• التسوية، كما في قوله تعالى: (سواء عليهم أَأَنْذَرْتَهم أم لم تُنذرهم لا يُؤمنون)
• العَرْضُ والحضّ، كقوله تعالى: (ألا تحبون أن يغفر الله لكم)
• الإسترشاد وطلب التوجيه، كما في قوله تعالى: (قالوا: أتجعل فيها مَنْ يُفْسِد فيها ويَسْفِك الدماء)
• الإيناس والإفهام، كقوله تعالى: (ما تلك بيمينك يا موسى)
• التشويق، كقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا: هل أَدُلَّكُم على تجارةٍ تُنْجيكم من عَذابٍ أَليم)
• الأمر، كقوله تعالى: (أَأَسلمتم؟)
• النفي، كقوله تعالى: (من ذا الَّذي يَشْفعُ عنده إِلا بإذنه)
• التمني، كقوله تعالى: (فهَل لنا من شُفَعاءَ فيشفعوا لنا)
• النهي، كقوله تعالى: (أَتَخْشَونهم؟ فالله أَحَقُّ أَنْ تخشَوه إن كنتم مؤمنين)
• التعظيم والتفخيم، كقول العَرْجِي مفتخراً بنفسه: أَضَاعوني وأَيَّ فتىً أضَاعوا ليومِ كريهةٍ وسَدادِ ثَغْرِ؟
• الاستبطاء، كقوله تعالى: (مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ )
• الإنكارُ، كقوله تعالى: ( أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ)
• الاستبعادُ، كقوله تعالى: (أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ )
• التحقير، كقوله تعالى: (أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آَلِهَتَكُمْ)
• التعجّبُ، كقوله تعالى: (وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ )
• التهكّمُ، كقوله تعالى: (قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ)
• التحسّرُ، كقوله تعالى: (وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ )
• الوعيدُ، كقوله تعالى: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ)

المستوى: الأولى باكالوريا علوم

المادة : الدرس اللغوي – اللغة العربية

عنوان الدرس : العدد – تمارين محلولة

التمرین 1

حدد في الامتلة التالیة العدد والمعدود.

• قرأ التلمیذ الفصل السادس من القصة.
• یحتوي الكتاب على أربعة عشرین فصلا.
• شارك في الحفل عشرون فنانا.

الحل

الجملة	العدد	المعدود
قرأ التلمیذ الفصل السادس من القصة	السادس	الفصل
یحتوي الكتاب على أربعة وعشرین فصلا	أربعة وعشرین	فصلا
شارك في الحفل عشرون فنانا	عشرون	فنانا

التمرین 2

ضع الامتلة التالیة في جدول توضع فیه العدد والمعدود ومعیار الدلالة ثم المعیار التركیبي

• امتحن الطلبة في خمسة دروس.
• تضم الجمعیة خمسة عشرة عضوا.
• قرأ الفصل الخامس من الكتاب.

الحل

العدد	المعدود	معیار الدلالة	معیار تركیبي
خمسة	دروس	كمي	مفرد بسیط
خمسة عشر	عضوا	كمي	مركب من جزأین
الخامس	الفصل	ترتیبي	مفرد بسیط

التمرین 3

آت بجملتین عددیتین یكون نوعهما من حیث الدلالة كمي وترتیبي

الحل

• حصل التلمیذ علي الرتبة الثانیة في القسم (نوع العدد ترتیبي)
• اشتري خمسة كتب (نوع العدد كمي)

التمرین 4

حدد طبیعة العلاقة بین العدد والمعدود في التعابیر التالیة:

• شاهد المشهد السادس من المسرحیة.
• حاز هشام الكروج علي أول میدالیة.
• شارك في المسابقة خمسة عشر طالبا.

الحل

• شاهد المشهد السادس من المسرحیة : تطابق في سمة التذكیر
• حاز هشام الكروج علي أول میدالیة : حالة تخالف
• شارك في المسابقة خمسة عشر طالبا : الجزء الأول یخالف المعدود والثاني بطابقه

التمرین 5

آت بثلاثة جمل تحمل عددا یكون نوعه من حیث التركیب معطوفا ومن ألفاظ العقود ومركبا

الحل

• ساهم في إنتاج خمسة وعشرین ملصقا إشهاریا : العدد معطوف
• یقرأ في القسم عشرین تلمیذا : العدد من ألفاظ العقود
• ثم استنتاج ما یقرب ستة وثلاثین كائنا حیوانیا : العدد مركب

التمرین 6

أنتج جملتین تحملان عدد ترتیبیا

الحل

• فاز العداء بأول میدالیة.
• حصل الطالب علي الرتبة الخامسة في الفصل.