المستوى: الأولى باكالوريا علوم والأولى باكالوريا اداب وعلوم انسانية

المادة :مدخل الإقتداء – التربية الإسلامية

عنوان الدرس : صلح الحديبية وفتح مكة: دروس وعبر – ملخص الدرس

تعريف صلح الحديبية

هو اتفاق أو معاهدة تمت بين المسلمين بقيادة النبي صلى الله عليه وسلم من جهة، وبين مشركي مكة بقيادة سهيل بن عمرو من جهة أخرى سنة 6 هـ، بمكان يسمى الحديبية قرب مكة اشتمل الصلح على مجموعة من البنود، وكانت نتائجه لصالح المسلمين وانتهى بفتح مكة سنة 8 هـ.

السياق التاريخي لصلح الحديبية

لقد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤيا مبشرة بدخول مكة لأداء مناسك العمرة، فأخبر بها أصحابه وأمرهم بالتهيؤ للخروج معه، فكان عددهم 1400 وذلك في شهر ذي القعدة سنة 6 هـ، وساقوا معهم الهدي ولم يحملوا معهم سلاحا إلا سلاح الراكب، غير أن المشركين منعوهم من دخول بيت الله الحرام، فنزل المسلمون بمكان يسمى الحديبية وفيه تم الصلح الذي كان من بنوده:

• إيقاف الحرب بين المسلمين والمشركين مدة 10 سنوات يأمن فيها الناس وينعمون خلالها بالسلم والسلام.
• من أراد من القبائل أن يدخل في حلف المسلمين أو في حلف المشركين دخل وتسري على جميعهم كل بنود الاتفاق.
• أن لا يدخل المسلمون مكة هذا العام، ولهم ذلك في العام القادم بعد أن تخرج قريش منها حتى ينتهوا من أداء مناسكهم.

من نتائج صلح الحديبية فتح مكة سنة 8 هـ

من نتائج إيقاف الحرب 10 سنوات، الإعلان العالمي للإسلام بمكاتبة الرسول صلى الله عليه وسلم للملوك والزعماء يدعوهم الى الدين الجديد.

تحقق رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم بدخول المسلمين مكة سنة 7 هـ لقضاء العمرة آمنين مطمئنين وقريش تحرس المسلمين ذليلة ومهينة..

مساعدة قريش بعض حلفائها على مهاجمة قبيلة متحالفة مع المسلمين وقتل أعداد منها وهم آمنون يعد خرقا سافرا للصلح وبنوده.

نقض عهد الصلح من قبل قريش وحلفائها حمل النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين على دخول مكة فاتحين في شهر رمضان سنة 8 هـ.

تحقق بهذا الفتح موعود الله المذكور في بداية سورة الفتح {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا} [الفتح/1].

بهذا الفتح حررت قبلة المسلمين وانهار سلطان قريش الذي طالما صد الناس عن دين الله، ورفع الحصار عن المستضعفين في مكة.

يوم الفتح أصدر النبي صلى الله عليه وسلم عفوا شاملا على أهل مكة ولم يعاملهم بالمثل بل قال لهم: «يا معشر قريش ما ترون أني فاعل بكم؟ قالوا: خيرا، أخ كريم وابن أخ كريم. قال: اذهبوا فأنتم الطلقاء» [رواه ابن اسحاق وغيره].

الحرية والسلام والتسامح والوفاء بالعهود من أسس انتشار الإسلام وبقائه

كان لفتح مكة دور كبير في تحرير المستضعفين ورفع قيود الظلم عنهم ودخولهم في دين الله افواجا.

البند الأول من صلح الحديبية أسهم بشكل كبير في إظهار الإسلام وإعلانه داخل الجزيرة العربية وخارجها.

قيمة الوفاء التي تحلى بها النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه جعلت كل نتائج الصلح لصالح المسلمين رغم أن معظمها كانت تبدو في البداية في مصلحة المشركين الذين نكثوا عهدهم ونقضوا ميثاق الصلح، فكانت دائرة السوء عليهم…

العفو الشامل الذي أصدره النبي صلى الله عليه وسلم على أهل مكة الذين ناصبوا له العداوة أكثر من 20 سنة كان له وقع إيجابي على مسار الدعوة الإسلامية، إذ دخل في دين الله أضعاف أضعاف من دخل فيه طيلة السنين الماضية حين تيقنوا أن محمدا صلى الله عليه وسلم لم يكن جبارا ولا طالب ملك. إنما هو نبي رسول جاء لينقذ البشرية من الضلالة الى الهدى، ويخرجهم من الظلمات الى النور…فدخلوا في دين الله أفواجا، وأنزل الله تعالى {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا}

المستوى: الأولى باكالوريا علوم والأولى باكالوريا اداب وعلوم انسانية

المادة :مدخل الإقتداء – التربية الإسلامية

عنوان الدرس : صلح الحديبية وفتح مكة: دروس وعبر – الدرس

الوضعية المشكلة

بنود الصلح الذي عقد بين المسلمين وكفار قريش في صلح الحديبية كانت أغلبها من إملاء قريش، والطريقة التي كتبت بها وثيقة الصلح كانت توحي باستعلاء قريش وعجرفتها، وقد تنازل الرسول ﷺ إلى أقصى حد، وقبل بجميع الشروط التي اشترطها كفار قريش، ومع ذلك اعتبر الله عز وجل صلح الحديبية فتحا، حيث بعد الانتهاء من كتابة الوثيقة وأثناء رجوع المسلمين من الحديبية (دون التمكن من الوصول إلى بيت الله الحرام) نزلت سورة الفتح.

• فكيف اعتبر صلح الحديبية فتحا رغم الشروط المجحفة في حق الرسول ﷺ والمسلمين؟
• وكيف مهد صلح الحديبية لفتح مكة؟
• وما هي الأسباب والدوافع وراء صلح الحديبية وفتح مكة؟
• وما هي أبرز الأحداث التاريخية لصلح الحديبية وفتح مكة؟
• وما هي النتائج التي تمخضت على كل من صلح الحديبية وفتح مكة؟

النصوص المؤطرة للدرس

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:﴿وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاء إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾.[سورة يوسف، الآية: 100]قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا ۝ لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ۝ وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا ۝ هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾.[سورة الفتح، الآيات: 1 –  4]عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «أَنَّ قُرَيْشًا بَعَثُوا أَرْبَعِينَ رَجُلا مِنْهُمْ، أَوْ خَمْسِينَ رَجُلا، وَأَمَرُوهُمْ أَنْ يُطِيفُوا بِعَسْكَرِ رَسُول اللَّهِ، ﷺ، لِيُصِيبُوا لَهُمْ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَأُخِذُوا أَخْذًا، فَأُتِيَ بِهِمْ رَسُول اللَّهِ، ﷺ، فَعَفَا عَنْهُمْ، وَخَلَّى سَبِيلَهُمْ، وَقَدْ كَانُوا رَمَوْا فِي عَسْكَرِ رَسُول اللَّهِ، ﷺ، بِالْحِجَارَةِ وَالنَّبْلِ …».[السيرة النبوية لابن اسحاق،تحقيق أحمد فريد المز يدي]

توثيق النصوص والتعريف بها

التعريف بسورة الفتح

سورة الفتح: مدنية، وعدد آياتها 29 آية، ترتيبها 48 في المصحف الشريف، نزلت في الطريق عند الانصراف من الحديبية، بعد “سورة الجمعة”، وقد سميت بهذا الاسم لأن ‏الله ‏تعالى ‏بشر ‏المؤمنين ‏بالفتح ‏المبين، وهي تعنى بجانب التشريع شأن سائر السور المدنية التي تعالج الأسس التشريعية في المعاملات والعبادات والأخلاق والتوجيه.

التعريف بابن عباس

ابن عباس: هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم، صحابي جليل، وابن عم النبي ﷺ، حبر الأمة وفقيهها وإمام التفسير وترجمان القرآن، ولد ببني هاشم قبل الهجرة بثلاث سنين، دعا له رسول الله ﷺ بسعة العلم، توفي سنة 68 هـ.

نشاط الفهم وشرح المفردات

شرح المفردات والعبارات

• خروا له سجدا: انحنوا له ساجدين.
• تأويل رؤياي: تعبيرها وتفسيرها.
• نزغ: أفسد وحرش.
• فتحا مبينا: صلح الحديبية وفتح مكة.
• يطيفوا: يحيطوا بهم.
• ليصيبوا: ليمسكوا ويعتقلوا.

مضامين النصوص الأساسية

• تحقيق رؤيا سيدنا يوسف عليه السلام بسجود أبويه وإخوته الأحد عشرة له.
• اعتبار صلح الحديبية فتحا وذلك لما تمخض عليه من نتائج كانت سببا في ذلك الفتح الأعظم.
• محاولة قريش إشعال نار الحرب بينها وبين المسلمين لكن الرسول ﷺ بحكمته وتسامحه حال دونها.

صلح الحديبية

تاريخ الصلح ومكانه وسببه

تاريخ ومكان صلح الحديبية

صلح الحديبية تم بين المسلمين وكفار قريش بمكان قرب مكة اسمه الحديبية، وذلك في شهر ذي القعدة سنة 6 للهجرة، بمقتضاه عقدت هدنة بين الطرفين مدتها عشر سنوات.

سبب صلح الحديبية

رأى رسول الله ﷺ رؤيا في المنام (وهو بالمدينة) أنه دخل هو وأصحابه المسجد الحرام، وأخذ مفتاح الكعبة، وطافوا واعتمروا، وحلق بعضهم وقصر بعضهم الآخر، فأخبر بذلك أصحابه ففرحوا، وحسبوا أنهم داخلوا مكة عامهم ذلك، وأخبر أصحابه أنه معتمر فتجهزوا للسفر.

أهم الأحداث

• خرج الرسول ﷺ، يريد العمرة ومعه 1400 من الصحابة من دون سلاح، وأشعر الهدي ليأمن الناس حربه.
• حاولت قريش صد المسلمين عن البيت.
• بعث الرسول ﷺ عثمان بن عفان رضي الله عنه إلى أهل مكة ليؤكد لهم غرض خروج المسلمين.
• أبطأ عثمان رضي الله عنه، وأشيع بين المسلمين أنه قتل.
• دعا الرسول ﷺ المسلمين للبيعة، فاستجابوا وبايعوه تحت الشجرة بيعة الرضوان، وبايع رسول الله ﷺ نيابة عن سيدنا عثمان رضي الله عنه.
• علمت قريش بأمر البيعة، فأرسلت سهيل بن عمرو الثقفي لعقد الصلح.
• وقع خلاف في التفاوض حول بعض البنود، وحول صياغة كتابة عقد المعاهدة، لكن أمكن للرسول ﷺ بحكمته وتسامحه وبعد نظره حسم الخلاف، فقام بالتشطيب على عبارة “محمد رسول الله” من الوثيقة حين اعترض سهيل عليها، وامتناع علي من مسحها، فالتزم الصحابة الصمت والهدوء، وهذا ملخص بنود الصلح:

1. أن تضع الحرب أوزارها بين الطرفين لمدة عشر سنوات.
2. أن يرد المسلمون كل شخص يأتيهم من قريش مسلما بغير إذن قريش، وأن لا تَرُدَّ قريش من يعود إليها من المسلمين.
3. من أراد من القبائل أن يدخل في حلف محمد ﷺ دخل فيه، ومن أراد أن يدخل في حلف قريش دخل فيه، (فدخلت خزاعة في حلف محمد ﷺ، ودخلت بنو بكر في حلف قريش).
4. أن يعود المسلمون في هذا العام ويأتوا للعمرة العام القادم.

• لما فرغ الرسول ﷺ من كتابة الوثيقة، قال: «قُومُوا فَانْحَرُوا»، فلم يقم منهم أحد حتى قالها ثلاث مرات، فلما لم يقم منهم أحد، قام فدخل على أم سلمة، فذكر لها ما لقي من الناس، فأشارت عليه أن يخرج ولا يكلم أحدا حتى ينحر ويحلق، ففعل ذلك، فلما رأى الناس ذلك قاموا فنحروا، وجعل بعضهم يحلق بعضا، حتى كاد بعضهم يقتل بعضا غما لمخالفتهم أمر رسول الله ﷺ.
• بعد كتابة الوثيقة شعر المسلمون بالكآبة والحزن الشديد لأنهم لم يطوفوا بالبيت كما أخبرهم رسول الله ﷺ، ولأنه رسول الله وعلى الحق، ومع ذلك قبل ضغط قريش، وأعطى الدَّنِيَّةَ في الصلح، ومن الصحابة الذين راجعوه في ذلك عمر بن الخطاب، لكن الرسول ﷺ كان يتصرف بوحي من الله وبحكمته السديدة.
• في الطريق وعند رجوع المسلمين نزلت سورة الفتح: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا …﴾، فأرسل رسول الله ﷺ إلى عمر فأقرأه إياها، فقال: يا رسول الله، أو فتح هو؟. قال: «نعم». فطابت نفسه ورجع، وفرح الناس واستبشروا.

النتائج

تفرغ الرسول ﷺ لنشر الإسلام دون خوف من قريش.
دخول أعداد كثيرة من العرب في الدين الإسلامي.
إسلام ثلاثة من أعظم قادة مكة (خالد بن الوليد، وعمرو بن العاص، وعثمان بن أبي طلحة).
عودة مهاجري الحبشة إلى المدينة المنورة.
اعتراف قريش بالمسلمين ككيان ودولة ذات سيادة.
الإقرار بحقهم في العمرة وهو اعتراف ضمني بالإسلام.
ساهم صلح الحديبية في فتح مكة الأعظم.

فتح مكة

تاريخ الفتح وسببه

تاريخ فتح مكة

فتح مكة أو الفتح الأعظم كان في 20 رمضان سنة 8 للجرة.

سبب فتح مكة

سبب هذا الفتح أن قريشا نقضت صلح الحديبية، وذلك عندما أمدت بني بكر بالمال والسلاح للاعتداء على خزاعة، فقتلت منهم نحو 20 رجلا، فغضب الرسول ﷺ لذلك، وتجهز لقتال قريش.

أهم الأحداث

• خروج الرسول ﷺ إلى مكة، ومعه 10 آلاف مقاتل ومحاولته إخفاء الأمر حتى يباغت المشركين تجنبا لسفك الدماء في مكة.
• حاطب بن أبي بلتعة يرسل كتابا سريا إلى قريشٍ، يخبرهم بما عزم عليه الرسول ﷺ.
• إطلاع الله رسوله على أمر الكتاب وتمكن المسلمين من استرجاعه.
• إسلام أبي سفيان وقول العباس للنبي ﷺ: “يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ يُحِبُّ الْفَخْرَ، فَاجْعَلْ لَهُ شَيْئًا”، فقال ﷺ: «مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَغْلَقَ عَلَيْهِ دَارَهُ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَهُوَ آمِنٌ».
• إسراع أبي سفيان إلى مكة وصراخه في قريش بقدوم محمد ﷺ إليهم بجيش لا قبل لهم به، وأمرهم بدخول بيته أو المسجد أو لزوم منازلهم ليأمنوا على أنفسهم.
• دخول الرسول ﷺ وأصحابه مكة من جهاتها المختلفة دون مقاومة، وفشل قريش في مواجهة المسلمين.
• توجه الرسول ﷺ إلى الحرم، وطوافه بالكعبة، وأمره بتحطيم الأصنام (حوالي 360 صنم) التي كانت داخلها.
• إعلان العفو العام عن قريش: «يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ وَيَا أَهْلَ مَكَّةَ مَا تَرَوْنَ أَنِّي فَاعِلٌ بِكُمْ؟». قَالُوا: خَيْرًا أَخٌ كَرِيمٌ وَابْنُ أَخٍ كَرِيمٍ. ثُمَّ قَالَ: «اذْهَبُوا فَأَنْتُمُ الطُّلَقَاءُ».

نتائج فتح مكة

• اعتناق كثيرٍ من قريش دين الإسلام، ومنهم: أبو سفيان، وزوجه هند بنت عتبة، وأبو قحافة والد أبي بكر الصديق.
• تخليص مكة من براثن الشرك والوثنية، وضمها للدولة الإسلامية.
• تحطيم وإزالة رهبة قريش من قلوب قبائل العرب، التي كانت تؤخر إسلامها لترى ما يؤول إليه حال قريش من نصر أو هزيمة.
• زيادة إيمان المؤمنين بتحقق رؤيا رسول الله ﷺ وتمكن المسلمين من دخول البيت الحرام والطواف به.
• دخول الناس في دين الله أفواجا.

المستوى: الأولى باكالوريا علوم والأولى باكالوريا اداب وعلوم انسانية

المادة : مدخل التزكية (العقيدة) – التربية الإسلامية

عنوان الدرس : الإيمان وعمارة الأرض – ملخص الدرس

مبدأ الاستخلاف أساس عمارة الأرض

مفهوم عمارة الأرض

لغة من عمر المكان، إذا أصلحه وبناه ، وهو ضد الهدم والخراب.

واصطلاحا: هي السعي في الأرض بالعمل الصالح المادي والمعنوي المفضي الى الانتفاع بخيراتها التي سخرها الله سخرها الله للإنسان بلا إفساد، مع لزوم استصلاح أحوالها بما ييسر للإنسان الحياة الطيبة، ويحقق له مرضاة ربه عز وجل.

الاستخلاف أساس عمارة الأرض

خلق الله الكون ثم استخلف الإنسان في الأرض لإعمارها بما يحقق النفع للخلق ويرضي الخالق. قال تعالى {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً} [البقرة/30]. وعمارة الأرض في المنظور الإسلامي تتم بالجمع بين الجانب المادي والجانب الأخلاقي وذلك هو المفهوم الحقيقي للحضارة.

النهي عن الإفساد في الأرض

لما كانت الغاية من استخلاف الإنسان في الأرض هي عمارتها بما يحقق النفع لكل الخلائق فإن الإفساد فيها بأي شكل يعد من أكبر الخطايا قال عز وجل {وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} [القصص/77].

توعد الله المفسدين في الأرض بأشد العذاب في الدنيا والآخرة ، قال عز وجل {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ } [المائدة/33].

وفي المقابل وعد الله المصلحين في الأرض المحاربين للفساد بالتمكين في الأرض وحسن الثواب في الآخرة ، قال الله تعالى {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا ۚ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [القصص/83].

واجب المؤمن عمارة الأرض وإصلاحها

عمارة الأرض واجب شرعي وهو من أفضل العبادات لأن نفعها لا يعود على العابد فقط بل على البشرية و الخليقة كلها.

بها تنشأ الحضارات ويسود الأمن وينتشر السلام ويعبد الله حق عبادته، وبها يعم الخير ويخف الشر ويزهق الباطل. قال تعالى {الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ } [الحج/39].

وإذا تخلى أهل الصلاح عن هذه المهمة وتقاعسوا عنها حل محلهم من يفسدون في الأرض بعد إصلاحها ومن يكونون معاول للهدم وأدوات للخراب وإن تظاهروا بالإصلاح {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ} [البقرة/11].

ونتيجة ذلك الإفساد هي المعاناة والويلات والتخلف والدمار والحروب التي تحل بالبشرية…كالحروب العالمية السابقة، والحروب الحالية، قال عز وجل {كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ ۚ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا ۚ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} [المائدة/64].

كيف أسهم في عمارة الأرض وإصلاحها ؟

باستحضاري الدائم على أن عمارة الأرض من أوجب الواجبات العينية وأشرف العبادات الشرعية التي تحقق النفع لعموم البشرية.

بإقبالي على طلب العلم النافع وبذل الإخلاص والجهد الواسع لاكتسابه لأنه السلاح أو السلطان الذي لا نفوذ إلا به، قال تعالى {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا ۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ } [الرحمن/33].

ببذل الوسع في الإصلاح مع الاستعانة بالله والتوكل عليه: {إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} [هود/88].

بالحفاظ على موارد الأرض وعدم تبذيرها في تافه الأمور لأنني مسؤول عنها يوم القيامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن الله سائل كل راع عما استرعاه أحفظ ام ضيع» [رواه ابن حبان].