المستوى: الأولى باكالوريا علوم والأولى باكالوريا اداب وعلوم انسانية

المادة : مدخل الإستجابة – التربية الإسلامية

عنوان الدرس : فقه الأسرة: رعاية الأطفال وحقوقهم – ملخص الدرس

مفهوم رعاية الطفل

هي القيام بحفظ الطفل من كل ما يضره والقيام بلوازمه وشؤونه على أكمل وجه بما يحقق حاجاته المتنوعة ونمو شخصيته بشكل سليم ومتوازن وفق منهج الإسلام وتعاليمه.

حقوق الأطفال في الإسلام بين الأسرة والمجتمع

الحق في الأسرة

تعتبر رعاية الطفل وتربيته في حضن والديه أسمى وسيلة من وسائل التنشئة الاجتماعية المتكاملة نظرا لما أودع الله فيهما من حنان وحب وعطف على أبنائهم، وقد أكد القرآن والسنة على مسؤولية الوالدين تجاه أبنائهم وحذرا من كل إخلال بهذا الأمر.

وفي حالة فقدان الوالدين يتولى المسؤولية أقرب الناس الى الأطفال وألصقهم بهم وأكثرهم عطفا وحنوا عليهم.

وفي حالة فقدان الأقارب يتوجب على المسلمين المتكافلين إيجاد أسرة بديلة تكفلهم وتهتم بهم دون تبنيهم أو إلحاق نسبهم بهم. والإسلام وصى باليتامى ودعا الى إكرامهم والعطف عليهم حتى لا يحسوا بأي نقص أو تهميش أو فراغ عاطفي.

الحق في الحياة

منذ مراحلها الأولى لذلك يعتبر الإسلام الإجهاض لغير ضرورة جريمة واعتداء على حق الطفل في الحياة

الحق في المساواة

على المستويين الاجتماعي والقانوني كالكبار تماما، فمن اعتدى على طفل كمن اعتدى على بالغ، وأحيانا تكون جريمة الاعتداء عليه أشنع و أفضع

الحق في الصحة

بأن يعيش في بيئة سليمة، وأن يحظى بالرعاية الصحية الشاملة

حق التعليم

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «حق الولد على والده أن يعلمه الكتابة وأن يحسن اسمه» [ رواه أبو نعيم في الحلية]

الحقوق المالية

وتشمل حقه في  التملك مع وجوب حماية ممتلكاته حتى يبلغ سن الرشد فتدفع إليه ممتلكاته، قال عز وجل: {وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا } [النساء/2] وقوله تعالى: {وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا} [النساء/6].

المودة والرحمة والحوار من أسس رعاية الأطفال وحفظ حقوقهم

الزواج الناجح القائم على أساس المودة والرحمة ينعكس إيجابا على تنشئة الأطفال تنشئة سوية وسليمة وخالية مما يعكر صفو حياتهم.

كل خلاف أو خصام أو جدال حاد بين الزوجين ينبغي أن يكون بعيدا عن أنظار وأسماع أطفالهم لأن ذلك يؤثر سلبا على تربيتهم وتنشئتهم.

ضرورة فتح قنوات الحوار -في حدود المعقول- مع الأطفال في كثير من الأمور وإشراكهم في اتخاذ القرار خاصة فيما يتعلق بهم بغية تنشئتهم على قيم التحاور وإبداء الرأي والإنصات للآخر.

تعليمهم حقوقهم والطرق المشروعة لاكتسابها، وما يجب عليهم وضرورة القيام به، حتى ينشأوا على القيام بالواجبات ثم المطالبة بالحقوق…

كيف نسهم في رعاية الطفل وحماية حقوقه ؟!

إحياء قيم التكافل الأسري والعائلي

التراحم والتآزر العائليين يسهمان في إضعاف فرص تعرض الطفل للإهمال، إضافة لما فيهما من التوادد والبركة في الأعمار والأرزاق.

تشجيع قيمة كفالة اليتيم

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة، و أشار بالسبابة والوسطى» [رواه البخاري]، وتشتمل كفالة اليتيم من فقد أياه، أو فقد أباه وأماه معا، أو مجهول الأبوين..وذلك بضمه أو بدعم أسرته ماديا ومعنويا.

مساعدة الطفل المعاق

مساعدة الطفل المعاق وكل طفل في وضعية صعبة رحمة به وسعيا لحمايته من الأخطار المحدقة به، وشعورا بالمسؤولية الاجتماعية..

المستوى: الأولى باكالوريا علوم والأولى باكالوريا اداب وعلوم انسانية

المادة : مدخل الإستجابة – التربية الإسلامية

عنوان الدرس : فقه الأسرة: رعاية الأطفال وحقوقهم – الدرس

الوضعية المشكلة

يحتفل كثير من بلدان العالم باليوم العالمي لحقوق الطفل بناء على توصية من الجمعية العامة للأمم المتحدة للاعتناء بالطفولة، في حين نجد أطفالا في كثير من دول العالم يعيشون مأساة إنسانية بسبب الحروب والدمار، بل نجد في بعض الدول تعذب الأطفال تعذيبا شنيعا بسبب النزعات العرقية كما هو الحال في بورما، وهناك صور مفجعة منشورة على مواقع التواصل الاجتماعي لأطفال يعذبون، والعالم بأسره يرى ويسمع ويشاهد في صمت مطبق.

• فما مدى مصداقية هذه الدول والمنظمات التي تدعي حقوق الأطفال؟
• وفي المقابل، كيف اعتنت المنظومة الإسلامية بالطفل؟
• وما هي الحقوق التي كفلت له داخل الأسرة والمجتمع؟

النصوص المؤطرة للدرس

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾.[سورة التحريم، الآية: 06]قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:﴿قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ﴾.[سورة يوسف، الآية: 05]قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:﴿فَلَمَّا فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ ۝  وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاء إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾.[سورة يوسف، الآيات: 99 – 100]

توثيق النصوص والتعريف بها

التعريف بسورة التحريم

سورة التحريم: مدنية، وعدد آياتها 12 آية، ترتيبها 66 في المصحف الشريف، نزلت بعد “سورة الحجرات”، سميت ‏بهذا ‏الاسم ‏لبيان ‏شأن ‏التحريم ‏الذي ‏حرمه ‏النبي ‏على ‏نفسه ‏من ‏غير ‏أن ‏يحرمه ‏الله، وقد تناولت الشؤون التشريعية، وقضايا وأحكام تتعلق ببيت النبوة، وبأمهات المؤمنين، وبأزواج الرسول ﷺ.

نشاط الفهم وشرح المفردات

شرح المفردات والعبارات

• قوا أنفسكم: من وقى يقي بمعنى احفظوها من النار.
• ملائكة: هم خزنة النار وعددهم تسعة عشر.
• وقودها: حطبها.
• غلاظ شداد:  أقوياء في البطش
• الكيد: الحسد والتآمر
• آوى: ضم.
• البدو: البادية.
• نزغ: وسوس وأفسد.

مضامين النصوص الأساسية

• أمر الله عز وجل المؤمنين بوقاية وحماية أنفسهم وذويهم من الوقوع في عذابه يوم القيامة.
• تحذير سيدنا يعقوب عليه السلام ابنه يوسف بعدم قص رؤياه على إخوته خشية الكيد به.
• حسن تربية يعقوب عليه السلام لبنيه، ووفاء وبر يوسف لأسرته بعد تحقق الرؤيا.

مفهوم رعاية الأطفال في الإسلام وخصائصه

مفهوم رعاية الأطفال في الإسلام

رعاية الأطفال: هي الاعتناء بالطفل والقيام بكل شؤونه على أفضل وأكمل وجه حتى تتحقق له الحماية من الأخطار والإشباع الطبيعي لحاجياته المتعددة، مع نمو شخصيته بشكل متوازن وسليم وفق منهج الإسلام وتعليماته.

خصائص رعاية الأطفال في الإسلام

• توفير مستلزمات الحياة الضرورية لهم.
• تعليم الأبناء وتاديبهم وصونهم من الانحراف.
• العمل على بناء شخصية صالحة متزنة.
• أنه أداء للأمانة من الأباء تجاه الأبناء.
• إظهار المحبة والمودة والرحمة لهم والعطف عليهم مع ملاطفتهم واللعب معهم.
• خلق جو للحوار معهم والإنصات إليهم مع اجتناب تعنيفهم نفسيا أو جسديا.

حقوق الأطفال في الإسلام بين الأسرة والمجتمع

حقوق الطفل على الأسرة

• الحق في النسب: تحريمه عز وجل للزنا وتشريع الزواج.
• الحق في النفقة: ويشمل الغذاء والكساء والإيواء بالمعروف، وهو واجب على الأب، أو أقاربه عند انعدامه، أو على الدولة في حالة اليتم والفقر.
• الحق في الدين والتربية السليمة: بالحرص على تربية الأبناء تربية دينية مبنية على طاعة الله والأخلاق الحميدة وحب الخير.
• الحق في الحضانة: ويتجلى في رعاية المحضون بعد الطلاق ويتحقق في إطار الأسرة.

حقوق الطفل على المجتمع

• الحق في الأسرة: يتضمن هذا الحق الاعتراف بالطفل وحمايته تحت أسرة متماسكة.
• الحق في الصحة: هو العيش في بيئة صحية وسليمة.
• الحق في المساواة: هو تمتع الطفل في الإسلام بقيمة اعتبارية مساوية للكبار.
• الحق في المال: وهذا حق ثابت أوجب الشرع حمايته ورعايته خاصة مال اليتيم.
• الحق في التعلم: بتمتع الطفل بحقه في التعلم من كتابة وقراءة والقرآن الكريم.

المودة والرحمة والحوار من أسس رعاية الأطفال وحفظ حقوقهم

فالمودة والرحمة والحوار من أسس رعاية الأطفال وحفظ حقوقهم، ويتجلى ذلك في التودد للأطفال ورحمتهم وتقبيلهم ومداعبتهم والمسح على رؤوسهم والتصابي معهم مما  يشعرهم بلذة الرحمة والحنان والعطف، كما أن الحوار الهادئ معهم ينمي عقلهم، ويوسع مداركم، ويزيد من نشاطهم، وكل هذه الصفات من رحمة وشفقة، والحوار هي صفات النبوة المحمدية وأسس رعاية الأطفال وحفظ حقوقهم.

المستوى: الأولى باكالوريا علوم والأولى باكالوريا اداب وعلوم انسانية

المادة : مدخل الإستجابة – التربية الإسلامية

عنوان الدرس : فقه الأسرة: الطلاق (الأحكام والمقاصد) – ملخص الدرس

مفهوم الطلاق

الطلاق لغة: مأخوذ من الإطلاق وهو الإرسال والترك بعد الإمساك. وشرعا هو: حل عقدة الزواج، أي إزالة عصمة الزوجية بصريح لفظ أو كناية ظاهرة مع نية. وعرفته المادة 78 من مدونة الأسرة بمايلي: «حل ميثاق الزوجية، يمارسه الزوج والزوجة، كل بحسب شروطه تحت مراقبة القضاء».

أنواع الطلاق وشروطها

نوع الطلاق	تعريفه	شروطه
سني	هو ما وافق السنة النبوية الشريفة	أن يقع في طهر لم يجامعها فيه أن لا يتكرر في العدة أن يكون بطلقة واحدة أن يشهد عليه عدلان
بدعي	ما خالف السنة النبوية الشريفة	ما اختل فيه شرط من شروط الطلاق السني (الشروط أعلاه)
رجعي	هو الذي يحق فيه للزوج أن يراجع زوجته داخل العدة دون حاجة الى إذن وليها أو عقد جديد	«إذا رغب الزوج في إرجاع زوجته المطلقة طلاقا رجعيا أشهد على ذلك عدلين ويقومان بإخبار القاضي فورا» [مدونة الأسرة/المادة 124]
بائن بينونة صغرى	هو الذي ينهي عقد الزوجية حالا، ولا يمنع من تجديد عقد الزواج	انقضاء عدة الطلاق الرجعي الطلاق قبل البناء
بائن بينونة كبرى	هو الطلاق المكمل للثلاث، ويمنع من تجديد العقد مع المطلقة إلا بعد انقضاء عدتها من آخر بني بها فعلا	شروط عقد الزواج التي سبق ذكرها في درس الزواج

تعريف العدة وحكمها

تعريف العدة

هي المدة الزمنية التي تتريث فيها المرأة عن الزواج بعد صدور الطلاق للتأكد الشرعي من براءة الرحم، ورعاية لحق الزوج.

حكم العدة

واجبة تبتدئ من تاريخ الطلاق، وتختلف باختلاف حالة المرأة المطلقة كما في الجدول التالي.

الحكمة من مشروعية العدة

شرعت العدة لحكم عدة منها:

• الحفاظ على الأنساب من الاختلاط، قال الله تعالى: {وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ } [البقرة/227].
• إمكانية تراجع الزوجين عن الخطأ الذي وقعا فيه، وبكيفية أكثر تعقلا ومحبة، قال تعالى: {وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا} [البقرة/226].

نوع العدة بحسب حال المطلقة

حال المطلقة	نوع العدة ومدتها	الدليل من القرآن الكريم
المرأة التي تحيض	ثلاثة قروء (القرء هو الحيض أو الطهر)	{وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ} [البقرة/228]
المرأة التي لا تحيض لصغرها أو لكبرها	ثلاثة أشهر قمرية	{وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ} [الطلاق/4]
المرأة الحامل	وقت وضع الحمل سواء كانت المدة أكثر من ثلاثة أشهر أم أقل	{وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} [الطلاق/4]
المرأة المتوفى عنها زوجها	أربعة أشهر قمرية وعشرة أيام	{وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} [البقرة/234]

الحكمة من الطلاق ومقاصده

الإسلام يكره الطلاق وينفر منه كما جاء في حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أبغض الحلال الى الله الطلاق» [رواه أبو داود وابن ماجة] إلا أنه أحيانا يصبح حلا لا مفر منه.

ومن حكمه ومقاصده:

• تلافي الأضرار الناجمة عن زواج فاشل يكون لبقائه واستمراره انعكاسات سلبية على الأسرة والمجتمع.
• اتسام الإسلام بالواقعية حيال الطوارئ فقد يصاب أحد الزوجين بمرض عضال، أو يكون سيء الخلق، أو يكون أحدهما غير عفيف، أو لا يقوم بحقوق الآخر..الخ. فيأتي الطلاق لإزالة الضرر الواقع. «الضرر يزال شرعا» كما تقول القاعدة الشرعية.
• أن من الطبائع ما لا يألف بعض الطبائع، فكلما اجتهد في الجمع بينهما زاد الشر والشقاق وتنغصت المعايش فيكون الفراق أفضل.

الآثار الاجتماعية والتربوية للطلاق

آثاره على المطلقة

• العوز المالي والفقر الذي قد يصيبها خاصة إذا لم يكن لها مورد رزق مستقل أو عائل آخر.
• الشعور بالخوف والقلق من المستقبل وتراكم الهموم والأمراض النفسية عليها.
• تضاؤل الآمال في الزواج مرة أخرى نظرا للاعتبارات الاجتماعية والتقاليد المترسخة.
• تصبح عرضة لأطماع الناس وللاتهام بالانحرافات الأخلاقية.

آثاره على المطلق

• كثرة التبعات المالية السابقة واللاحقة.
• التعرض للإصابة بالأمراض النفسية وسيطرة الأوهام السيئة على تفكيره..
• التأثر السلبي لتوازنه النفسي والاجتماعي..

آثاره على الأولاد

• الحرمان العاطفي ونقص حنان أحد الأبوين مما قد يؤدي الى انحرافهم.
• معاناتهم من صدمة تفكك الأسرة ومخاصمات الأبوين والتي تؤدي الى تشردهم ووقوعهم في أيدي المجرمين وارتمائهم في أحضان المخدرات والعادات السيئة.
• تأُثير الطلاق على صحة الأولاد النفسية والجسدية مما يضعف شخصيتهم وقدراتهم العقلية والبدنية.