المستوى: السنة الأولى إعدادي

المادة :التربية الإسلامية 

كتاب: في رحاب التربية الإسلامية المدخل: مدخل القسط

عنوان الدرس : حق الغير: حقوق الآباء والأبناء وذوي الرحم

 

الوضعية المشكلة

لما كبر والد خالد وطعن في السن، لم يعد يحتمل صراخه الذي يفزع أبناءه وهم نائمون، لذلك قرر أخذه إلى إحدى دور العجزة حتى يتفرغ لكثرة مشاغله، ويهتم أكثر بأبنائه ويحسن تربيتهم.

• فما رأيكم في تصرف خالد مع كل من والديه وأبنائه؟

النصوص المؤطرة للدرس

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿… وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا ۝ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾. [سورة الإسراء، الآيتان: 23 – 24] قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ …﴾. [سورة التحريم، الآية: 6] عَنْ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ، أَوْ يُنْسَأَ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ». [رواه البخاري، كتاب: البيوع، باب: من أحب البسط في الرزق]

توثيق النصوص والتعريف بها

التعريف بسورة التحريم

سورة التحريم: مدنية، وعدد آياتها 12 آية، ترتيبها 66 في المصحف الشريف، نزلت بعد “سورة الحجرات”، سميت ‏بهذا ‏الاسم ‏لبيان ‏شأن ‏التحريم ‏الذي ‏حرمه ‏النبي‏ ﷺ ‏على ‏نفسه ‏من ‏غير ‏أن ‏يحرمه ‏الله‎، تتناول السورة الشؤون التشريعية، وقضايا وأحكام تتعلق ببيت النبوة، وبأمهات المؤمنين، وبأزواج الرسول ﷺ.

التعريف بأنس بن مالك

أنس بن مالك: هو أبو ثمامة أنس بن مالك بن النضر الخزرجي، ولد بالمدينة سنة 10 قبل الهجرة، أسلم صغيرا، وخدم الرسول ﷺ إلى أن قبض، له من الأحاديث 2286 حديثا، رحل إلى البصرة ومات بها سنة 93 هـ.

نشاط الفهم وشرح المفردات

شرح المفردات والعبارات

• إحسانا: برا وطاعة.
• الكبر: التقدم في السن.
• قولا كريما: كلاما لينا جميلا.
• أف: كلمة تضجر وغضب.
• أثره: عمره.

مضامين النصوص الأساسية

• أمر الله تعالى بالإحسان إلى الوالدين ونهيه عن عقوقهما خاصة في الكبر.
• نداء الله تعالى للمؤمنين بحفظ أنفسهم وأهليهم من كل ما يؤدي إلى النار جهنم.
• إبراز الحديث لبعض فضائل صلة الرحم باعتبارها سبب في البركة وطول العمر.

مكانة الوالدين في الإسلام وبعض حقوقهما الواجبة على الأبناء

أولى الإسلام عناية كبيرة للوالدين، فقد ذكر حقهما في الطاعة بعد حقه عز وجل، واعتبر البر بهما من أحب الأعمال إليه سبحانه، بل مقدما على الجهاد في سبيله، وجعل طاعتهما من طاعته عز وجل، لقوله ﷺ: «رِضَى الرَّبِّ فِي رِضَى الوَالِدِ»، فهما سبب وجود الإنسان ومصدر الحياة ومنهل الرعاية والحنان والرحمة، إلا أن الإسلام خص الأم بمزيد من الرعاية والحقوق لكونها كابدت مشاق الحمل والوضع والرضاعة والتربية، ولما تتصف به من العطف والحنان، ومن أهم حقوق الآباء الواجبة على الأبناء:

• طاعتهما في غير معصية الله تعالى.
• مخاطبتهما بأدب وعدم نهرهما والابتعاد عن كل ما يسخطهما.
• الإنفاق عليهما دون من أو أذى
• عدم تخطيئهما والابتعاد عن معاندتهما.
• تفقد أحوالهما وإدخال السرور عليهما.

بعض حقوق الأبناء الواجبة على الآباء

شرع الإسلام للأبناء حقوقا أوجبها على آبائهم، منها:

• اختيار الأم الصالحة، قال رسول الله ﷺ: «تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ فَانْكِحُوا الْأَكْفَاءَ».
• حق الحياة والرعاية الصحية: بتحريم إجهادهم أو الإضرار بهم وهم أجنة في بطون أمهاتهم.
• إرضاعهم من حليب الأم سنتين: قال تعالى: ﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ﴾.
• حسن التسمية والعقيقة: قال ﷺ: «حَقُّ الْوَلَدِ عَلَى وَالِدِهِ أَنْ يُحْسِنَ اسْمَهُ، وَيُحْسِنَ مَنْ موضعه، وَيُحْسِنَ أَدَبَهُ».
• حق النفقة: قال ﷺ: «أَفْضَلُ دِينَارٍ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ دِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى عِيَالِهِ».
• حق العدل في المعاملة مع اخوته: قال ﷺ: «اتَّقُوا الله وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلادِكُمْ».
• حسن التربية والتأديب: تعليمهم أمور العقيدة والعبادات وتحفيظهم القرآن الكريم والعلوم النافعة والأخلاق الحسنة والآداب الإسلامية: قال ﷺ: «مُرُوا أَوْلاَدَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ».

مفهوم ذوي الرحم وحقوقهم في الإسلام

ذوي الرحم: هم أهل الإنسان الذي تربطهم به رابطة دموية أو نسب، وهم الأقارب، وقد شرع الإسلام لهم حقوقا، منها:

• احترامهم وتوقيرهم وطاعة الأكبر سنا كالأجداد والأعمام …
• الصبر عليهم وعدم إذايتهم.
• الإحسان إليهم عن طريق مساعدة محتاجيهم، ومواساة مصابهم، وعيادة مريضهم.
• إدخال السرور عليهم عن طريق زيارتهم وتقديم الهدايا لهم.
• إرشادهم وإسداء النصح لهم.
• تعليم الجاهل منهم.
• صلتهم، لما لصلة الرحم من فوائد عديدة، أهمها: أنها علامة على الإيمان بالله.، أنها سبب في إطالة العمر وسعة الرزق، أنها سبب في تكفير الذنوب والخطايا، أن من وصل رحمه وصله الله …

استنتاج

أولى الإسلام عناية كبرى لحقوق الآباء والأبناء وذوي الرحم لما لها من أثر على حياة الفرد والمجتمع، ويجب علي أداء هذه الحقوق وعدم التهاون في ذلك

المستوى: السنة الأولى إعدادي

المادة :التربية الإسلامية 

كتاب: في رحاب التربية الإسلامية المدخل: مدخل القسط

عنوان الدرس : حق النفس: الحفظ والرعاية

مدخل تمهيدي

حین خلق الله الإنسان وأمده بالجسم السلیم وبالعقل السلیم، أمره أن یحافظ عليهما ويرعاهما حتى یحیى حیاة سعیدة سلیمة من الأمراض والآفات، ویكون مستعدا للعطاء والإبداع، لكن كثیرا من الشباب الیوم یسلكون مسالك منحرفة تؤدي بالكثیر منهم إلى الهلاك.

• فما هي التوجهات الإسلامیة لرعایة حق النفس؟
• وما هي االسلوكات التي تضر بها؟

الوضعية المشكلة

عَنْ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: جَاءَ ثَلاَثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا، فَقَالُوا: وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، قَالَ أَحَدُهُمْ: أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أَبَدًا، وَقَالَ آخَرُ: أَنَا أَصُومُ الدَّهْرَ وَلاَ أُفْطِرُ، وَقَالَ آخَرُ: أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَلاَ أَتَزَوَّجُ أَبَدًا، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ: «أَنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا، أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي». رواه البخاري.

• في نظركم هل كان سيوافق الرسول ﷺ على هذه التصرفات؟
• ماذا كان رد الرسول ﷺ؟
• وما الحق الذي ضيعه هؤلاء؟

النصوص المؤطرة للدرس

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ﴿ لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ …﴾. [سورة البقرة،من الآية: 286] قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ﴿ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ۩ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ۩ قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ۩ وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا﴾. [سورة الشمس، الآيات: 7 –  10] عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ سَلْمَانُ لأبي الدَّرْداء رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «إِنَّ لِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِضَيْفِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ». [رواه البخاري، كتاب: الصوم، باب: من أقسم على أخيه ليفطر في التطوع …]

توثيق النصوص والتعريف بها

التعريف بسورة البقرة

سورة البقرة: مدنية، وعدد آياتها 286 آية، وهي السورة الثانية من حيث الترتيب في المصحف الشريف، وهي أول سورة نزلت بالمدينة المنورة، سميت بهذا الاسم إحياء للمعجزة التي ظهرت في زمن سيدنا موسى عليه السلام، حيث قتل شخص من بني إسرائيل ولم يعرفوا قاتله، فعرضوا الأمر عل سيدنا موسى لعله يعرف القاتل، فأوحى الله إليه أن يأمرهم بذبح بقرة وأن يضربوا الميت بجزء منها فيحيا بإذن الله ويخبرهم عن القاتل، وتكون برهانا على قدرة الله تعالى على إحياء الخلق بعد الموت، وهي من السور التي تعنى بجانب التشريع شأنها شأن سائر السور المدنية التي تعالج النظم والقوانين التشريعية التي يحتاج إليها المسلمون في حياتهم.

التعريف بسورة الشمس

سورة الشمس: مكية، وعدد آياتها 15 آية، وهي السورة 91 من حيث الترتيب في المصحف الشريف، نزلت بعد “سورة القدر”، يدور محور السورة حول موضوع النفس الإنسانية وما جبلها الله عليه من الخير والشر والهدى والضلال، وموضوع الطغيان ممثلا في قوم ثمود الذين عقروا الناقة فأهلكهم الله ودمرهم.

التعريف بالإمام البخاري

الإمام البخاري: هو أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، من أهم علماء الحديث عند أهل السنة والجماعة، ولد ببخارى سنة 194ه، صاحب كتاب «الجامع الصحيح»، الذي يعتبر أوثق الكتب الستة الصحاح، والذي أجمع علماء أهل السنة والجماعة أنه أصح الكتب بعد القرآن الكريم.

نشاط الفهم وشرح المفردات

شرح المفردات والعبارات

• وسعها: طاقتها.
• كسبت: عملت.
• أفلح: فاز.
• سواها: خلقها في أحسن صورة.
• ألهمها فجورها وتقواها: هداها وبين لها عصيانها واستقامتها.
• زكاها: طهرها من الذنوب.
• حقا: واجبا تحفظه وترعاه.
• دساها: دنسها بالمعاصي.

مضامين النصوص الأساسية

ربط الله تعالى تكليف الإنسان بالفرائض بما تطيقه النفس البشرية. تزكية النفوس وتطهيرها من الذنوب والمعاصي سبيل فلاح الإنسان. بيان الصحابي الجليل سلمان لصديقه مختلف الحقوق التي يجب على الإنسان رعايتها.

النفس الإنسانية وأنواعها

تعريف النفس

النفس: هي الروح التي تسري في الجسد، وهي أشرف ما في الإنسان، وتطلق أيضا على البدن.

أنواع النفس الإنسانية

• النفس الأمارة بالسوء: وهي التي انغمست في ارتكاب المعاصي وابتعدت عن الله تعالى.
• النفس اللوامة: وهي التي ندمت على ما ضاع من الخير.
• النفس المطمئنة: وهي التي رضيت بالله ربا وخضعت له في فعل الأوامر واجتناب النواهي.

مفهوم حفظ النفس ومظاهره

مفهوم حفظ النفس

حفظ النفس: هو القيام بحق النفس بتحليتها بالفضائل التي تنفعها وإبعادها عن كل الرذائل التي تضرها.

مظاهر حفظ النفس بتحليتها بالفضائل

• الحرص على الوسطية والاعتدال والتوازن في الأمور كلها، قال تعالى: ﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾.
• ممارسة الرياضات المفيدة، لقوله ﷺ: «الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ …».
• المحافظة على الصلاة وتلاوة القرآن وذكر الله، قال تعالى: ﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾.

ما يجب تجاه النفس من حقوق

• تغذية الجانب الروحي بالصلاة والذكر وقراءة القرآن.
• عدم الإلقاء بالنفس إلى التهلكة، كالانتحار وتناول السجائر والمخدرات والخمر وسائر المحرمات.
• عدم تحميل النفس ما لا تطيقه ولو من صالح الأعمال.
• عدم حرمان النفس من التمتع بكل ما هو مباح.
• التغذية السليمة والمتوازنة والوقاية والعلاج، وممارسة الرياضة، والراحة بعد التعب …

ومن حقوق النفس مجاهدتها على فعل الخير وترك الشر، فالمحاسبة خير وسيلة لتقويم اعوجاج النفس بين حين وآخر لغرض تزكيتها، ويكون أساس المحاسبة هو مقارنة ما تفعله النفس مع ما يطلبه الشرع، فإن كانت قد وفّتْ، فهل يمكنها أن تزيد إحسانا؟ وإن كانت مقصّرَةً، فما السبيل إلى تقويم اعوجاجها؟ والوسيلة إلى تنفيذ ذلك هو مخالفة هواها.

استنتاج

• لا ألحق الضرر بنفسي لأنها أمانة يجب الحفاظ عليها.
• لا أكلف نفسي ما لا تطيق.
• ألتزم بتوجيهات الرسول ﷺ، فهو القدوة لنا.

المستوى: السنة الأولى إعدادي

المادة :التربية الإسلامية 

كتاب: في رحاب التربية الإسلامية المدخل: مدخل القسط

عنوان الدرس : حق الله: التوحيد والإخلاص

الوضعية المشكلة

نوفل يملك محلا لبيع الأجهزة الإلكترونية، وحتى يصدقه المشتري يكثر من الحلف بغير الله، فيقول مثلا: وحق اسم جدي، وحق هذا الطعام …، فقال له المشتري: لا ينبغي أن تحلف باسم جدك، الحلف لا يكون إلا بالله، فكن مخلصا لله ولا تحلف إلا به.

• فما رأيك فيما سمعت؟
• وهل الحلف بغير الله كالحلف بالجد يناقض التوحيد أم اعتراف بفضل الجد ومكانته؟

الفرضيات

• الحلف بالجد يناقض التوحيد.
• الحلف بالجد اعتراف بفضل الجد ومكانته.

النصوص المؤطرة للدرس

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ۝ اللَّهُ الصَّمَدُ ۝ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۝ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾. [سورة الإخلاص، الآيات: 4] قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ ۝ هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ﴾. [سورة ق، الآيتان: 3 32] عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللّهِ ﷺ عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ، فَقَالَ: «يَا مُعَاذُ، هَلْ تَدْرِى حَقَّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّه؟». قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلاَ يُشْرِكُوا بِه شَيْئاً، وَحَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لاَ يُعَذِّبَ مَنْ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً». [رواه البخاري، كتاب: الجهاد والسير]

توثيق النصوص والتعريف بها

التعريف بسورة الإخلاص

سورة الإخلاص: مكية، وعدد آياتها 4 آيات، ترتيبها 112 في المصحف الشريف، نزلت بعد “سورة الناس”، سميت بهذا الاسم ‏لما ‏فيها ‏من ‏التوحيدِ، ‏ولذا ‏سميت ‏أيضا: “‏سورة ‏الأساس”، ‏و”قل ‏هو ‏الله ‏أحد‏”‏، ‏و”سورة التوحيد‏‏”، ‏و”سورة الإيمان” ‏وغير ‏ذلك ‏الأسماء، يدور محور السورة حول صفة الله تعالى، الجامع لصفات الكمال، والمتنزه عن صفات النقص، وعن المجانسة والمماثلة.

التعريف بمعاذ بن جبل

معاذ بن جبل: هو أبو عبد الرحمن معاذ بن جبل، صحابي جليل، وأحد السبعين رجلا الذين شهدوا بيعة العقبة الثانية من الأنصار، وقد أسلم وهو ابن 18 سنة، وقد تفقه في دين الله، فوصفه الرسول ﷺ بأنه أعلم الناس بالحلال والحرام، بعثه الرسول ﷺ إلى اليمن ليعلم الناس ويفقهم ويكون قاضيا في المنازعات التي تقع بينهم، توفي رضي الله عنه سنة 18هـ.

التعريف بالإمام البخاري

الإمام البخاري: هو أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، ولد ببخارى سنة 194 هـ، من أهم علماء الحديث وعلوم الرجال والجرح والتعديل والعلل عند أهل السنة والجماعة، له مصنفات كثيرة، أبرزها كتاب «الجامع الصحيح» المشهور باسم «صحيح البخاري» الذي يعد أوثق الكتب الستة الصحاح، والذي أجمع علماء أهل السنة والجماعة على أنه أصح الكتب بعد القرآن الكريم، وقد توفي في إحدى قرى سمرقند سنة 256 هـ.

نشاط الفهم وشرح المفردات

شرح المفردات والعبارات

• أحد: واحد لا شريك له.
• كفؤا: نظيرا وشبيها
• أزلفت: قربت وأدنيت.
• ردف: راكبا خلفه.
• حق الله: ما أوجبه الله على عباده.
• حق العباد: أجر العباد وثوابهم عند الله.

مضامين النصوص الأساسية

• وجوب الجزم اعتقادا وعملا بوحدانية الله تعالى وكمال صفاته.
• إكرام الله تعالى عباده المتقين بالجنات النعيم.
• بيان الحديث الشريف حق الله على العباد، وحق العباد على الله.

التوحيد: أنواعه وأهميته وطرق تحقيقه

مفهوم التوحيد

التوحيد: لغة: لغة: مصدر وحد يوحد توحيدا، أي جعل الشيء واحدا، وهذا التوحيد لا يكون إلا بنفي وإثبات، وهما ركنا كلمة التوحيد: لا إله (نفي)، إلا الله (إثبات)، أي لا معبود بحق إلا الله، واصطلاحا: هو الاعتقاد اليقيني الجازم بوحدانية الله في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته، وغناه المطلق عن الشريك لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، فهو وحده سبحانه المستحق للعبادة، فلا معبود بحق سواه.

أنواع التوحيد

• توحيد الربوبية: إفراد الله سبحانه وتعالى بالخلق والملك والتدبير.
• توحيد الألوهية: إفراد الله سبحانه وتعالى بالعبادة.
• توحيد الأسماء والصفات: إثبات ما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات، أو ما أثبته له رسوله ﷺ من غير تأويل ولا تحريف ولا تعطيل.

أهمية التوحيد

تتجلى أهمية التوحيد فيما يلي:

• أنه من أعظم حقوق الله على عباده.
• أنه أول ما يجب على المسلم.
• أن التوحيد غاية بعثة الرسل.
• أن التوحيد هو الغاية من الخلق.
• أن التوحيد من أسباب دخول الجنة والنجاة من النار.

طرق تحقيق التوحيد

• الإيمان بأن الله واحد أحد لا شريك له.
• ترك الشرك بجميع أنواعه.
• الإخلاص لله في العبادة.
• الانقياد لأوامر الله تعالى وتجنب نواهيه.

الإخلاص: مفهومه وثمراته

مفهوم الإخلاص

الإخلاص: لغة: يقال أخلصت الشيء يعني صفيته ونقيته، واصطلاحا: هو إفراد الحق سبحانه بالقصد في الطاعة، والتوجه إليه بالعمل، فلا يرجى الثواب والجزاء إلا منه، فمن أوتي الإخلاص استقام توحيده لله، ويعد الإخلاص من أعمال القلوب التي لا يطلع عليها إلا الله.

ثمرات الإخلاص

• إفراد الله بالعبادة.
• استشعار مراقبته فًي كل حين.
• التأدب في حضرته سبحانه.
• قبول الأعمال فإخلاص النية في الأعمال تستوجب قبول الله لها، قال رسول الله ﷺ: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ».
• الفوز والنجاة.