المستوى: السنة الأولى إعدادي

المادة :التربية الإسلامية 

كتاب: في رحاب التربية الإسلامية المدخل: العقيدة

عنوان الدرس : العقيدة الصحيحة والعقائد الفاسدة

الوضعية المشكلة

محسن تلميذ مجد ومجتهد في دراسته رغبة في التفوق والنجاح، بينما زميله خالد منشغل بمتابعة أخبار العرافين ومواقع الأبراج للتعرف على مستقبله الدراسي، وفجأة صاح قائلا: “أنا ناجح في الامتحان، هذا ما قاله العراف في أحد المواقع بعد أن زودته بمعلوماتي الشخصية”.

• قارن بين سلوك كل من التلميذين أيهما في نظرك على صواب؟
• ما مدى صحة عقيدة من يتابع أخبار العرافين وتنبؤات مواقع الأبراج؟

فرضيات الوضعية

• متابعة أخبار العرافين من العقائد الفاسدة لأن الغيب لا يعلمه إلا الله وحده.
• متابعة أخبار العرافين لا يفسد العقيدة الصحيحة فالله يطلع بعض خلقه على أمور غيبية.

النصوص المؤطرة للدرس

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ﴾. [سورة يونس، الآية: 106] عنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ y، قَالَ: كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ e يَوْمًا، فَقَالَ: «يَا غُلَامُ، إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ: احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ، لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ، لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتْ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ». [رواه الترمذي، كتاب: صفة القيامة والرقائق والورع، باب: ما جاء في صفة أواني الحوض]

توثيق النصوص والتعريف بها

التعريف بسورة يونس

سـورة يونـس: مكية ماعدا الآيات: 40، 94، 95، 96 فمدنية، عدد آياتها 109 آية، ترتيبها 10 في المصحف الشريف، نزلت بعد “سورة الإسراء”، سميت بهذا الاسم لذكر قصة نبي الله يونس عليه السلام فيها، تُعنى بأصول العقيدة الإسلامية: الإيمان بالله والكتب والرسل والبعث.

التعريف بعبد الله بن عباس

عبد الله بن عباس: هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم، صحابي جليل، وابن عم النبي ﷺ، حبر الأمة وفقيهها وإمام التفسير وترجمان القرآن، ولد ببني هاشم قبل الهجرة بثلاث سنين، دعا له رسول الله ﷺ بسعة العلم، توفي سنة 68 هـ.

التعريف بالإمام الترمذي

الإمام الترمذي: هو أبو عيسى محمد بن عيسى بن سَورة الترمذي، ولد في ترمذ وهي مدينة جنوب أوزبكستان سنة 209هـ، كان من خواص تلامذة البخاري، شهد له العلماء بالعلم والحفظ والمعرفة، وبالديانة والورع، ويعتبر «سنن الترمذي» أو «جامع الترمذي» هو أشهر مؤلفاته، وتوفي في 13 رجب 279 هـ في بلدة ترمذ.

نشاط الفهم وشرح المفردات

شرح المفردات والعبارات

• ولا تدع: لا تطلب ولا تعبد أحدا من دون الله.
• ينفعك: يجلب لك المصلحة.
• لا يضرك: لا يضرك بمنع خير عنك، ولا بإنزال شر بك.
• أحفظ الله: اتق الله بطاعة أوامره، واجتناب نواهيه.
• يحفظك: يصونك في الدنيا والآخرة.
• يجده تجاهك: تجده بمعيتك.
• رفعت الأقلام: انتهت من كتابة الأقدار.

مضامين النصوص الأساسية

• النهي عن التوجه بالدعاء لغير الله عز وجل لأنه هو القادر على دفع الضرر وجلب الخير.
• وصية الرسول ﷺ لابن عباس ببعض أصول العقيدة الصحيحة.

العقيدة الصحيحة وآثارها

مفهوم العقيدة الصحيحة

العقيدة: لغة: ما انعقد عليه القلب واستمسك به صاحبه، واصطلاحا: التصديق القلبي اليقيني بوجود الله تعالى ووحدانيته المصحوب بالعمل الصالح، ويطلق على الإيمان وأركانه الستة (الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره)، ويعد منكر واحد من هذه الأركان كافرا بإجماع الأمة، والعقيدة هي الركن الأساسي في الدين فإذا صلحت صلح الدين كله وإذا فسدت فسد الدين كله.

آثار العقيدة الصحيحة

إذا تشرب المؤمن عقيدة صافية ظهرت أثارها في سلوكاته، منها:

• التحرر من سيطرة المخلوقات: لأن الشرك إذلال وتحقير للنفس.
• الاطمئنان النفسي: لأن المؤمن يعلم أن الله تعالى تكفل برزقه ولن يصبه شيء إلا بإذنه، فيشكر الله على نعمه ويصبرعلى ما أصابه.
• الشعور بالعزة والقوة المعنوية: ذلك أنه يعتمد على الله تعالى المالك والقادر على كل شيء، فلا يخشى الصعاب ولا تؤثر فيه المحن.
• القيام بأعمال الخير: أولها: إصلاح القلب بالإخلاص لله تعالى وطهارته من الغش والحسد والبغض، وثانيها: إصلاح أعمال الجوارح: ومن ذلك إرشاد الناس إلي عبادة الله وحده، وفعل الخير وطاعة الله تعالى.

العقائد الفاسدة: مفهومها، أسبابها، مظاهرها، طرق علاجها:

مفهوم العقائد الفاسدة

العقائد الفاسدة: هي كل اعتقاد أو سلوك منحرف مخالف للهدي الإسلامي، وسميت فاسدة لعدم انسجامها مع الفطرة السليمة والعقل الصحيح.

أسباب انتشارها

• جهل الناس بأمور دينهم.
• التقليد الأعمى وتعطيل العقل.
• إتباع الظن والهوى.
• الصحبة السيئة.
• التعصب لما كان عليه الآباء …

مظاهر العقائد الفاسدة

• الشرك بالله: وهو عبادة آلهة غير الله أو بإشراكها معه سبحانه في العبادة (التمسح والطواف بالقبور – الذبح لها – دعاء غير الله …).
• الحلف بغير الله: كالحلف بالنبي – الكعبة – الصالحين …
• الذهاب عند السحرة والمشعوذين والعرافين: لقضاء الحوائج أو لحل المشكلات أو الاطلاع على المستقبل.
• التَّطيُّر(التشاؤم): وهو أن تعتقد في شيء أنه يجلب النحس (إنسان – حيوان – لون – رقم – يوم …).

آثار العقيدة الفاسدة

كثيرة وكلها فاسدة، من بينها:

• انتشار الخرافة بين الناس.
• إهانة الإنسان والحط من قدره.
• إضاعة الجهد والمال.
• استغلال الجهال وضعاف النفوس …

طرق علاج العقائد الفاسدة

• الرجوع إلى كتاب الله وسنة نبيه ونبذ ما سواهما.
• حضور مجالس أهل العلم.
• مصاحبة الأخيار والصالحين.
• مناصحة الغافلين والجهلة …

استنتاج

صلاح عقيدتي هي صلاح لجميع سلوكياتي ولعباداتي ولمعاملاتي، ومن واجبي الابتعاد عن كل ما يفسدها، وظلك بتمسكي.

المستوى: السنة الأولى إعدادي

المادة :التربية الإسلامية 

كتاب: واحة التربية الإسلامية المدخل:  القرآن الكريم

عنوان الدرس : الشطر الثالث من سورة ق – الآية 27 إلى 45

مدخل تمهيدي

حضر محمد خطبة الجمعة مع والده فسمع الخطيب يقول: «إن الشيطان يَتَبَرَّأ من أتباعه يوم القيامة، بل إنه سيكون حوار بين الإنسان ومن كان سببا في خروجه عن الطريق المستقيم يوم القيامة». فتساءل محمد

• لماذا تبرِؤ الشيطان من أتباعه وهو من يأمرهم ويوسوس لهم في فعل المعصية؟
• وعلى أي شيء يتحاور التابع والمتبوع؟

بين يدي الآيات

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ ﴿27﴾ قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ ﴿28﴾ مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴿29﴾ يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ﴿30﴾ وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ ﴿31﴾ هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ ﴿32﴾ مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ ﴿33﴾ ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ ﴿34﴾ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ﴿35﴾ وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ ﴿36﴾ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ ﴿37﴾ وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ ﴿38﴾ فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ ﴿39﴾ وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ ﴿40﴾ وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ ﴿41﴾ يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ ﴿42﴾ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ ﴿43﴾ يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ۚ ذَٰلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ ﴿44﴾ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ ۖ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ ۖ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ ﴿45﴾ [سورة ق: من الآية 27 إلى الآية 45]

دراسة النص القرآني

القاعدة التجويدية: المد المنفصل

المد المنفصل: هو أن يأتي حرف المد في كلمة وبعده الهمزة في كلمة أخرى، ويمد في رواية ورش بمقدار ست حركات، مثال: ﴿مَا أَطْغَيْتُهُ﴾، ﴿وَمَا أَنَا﴾، ﴿إنَّا أَنْزَلْنَاهُ﴾، ﴿قَالُوا إِنَّا﴾، ﴿إِنِّي أَنَا﴾ …

الرسم المصحفي

يُعرف المد في المصحف بهذه العلامة (~) فوق حرف المد.

نشاط الفهم وشرح المفردات

شرح المفردات والعبارات

• بالوعيد: ملَك حافظ لأقواله.
• أزلِفت: قرِّبت.
• أوَّاب: راجع إلى الله.
• مُنيب: مخلص ذي عقيدة صحيحة.
• بطشاً: قوة وسَطوة.
• فنَقبوا: طوَّفوا وعمَّروا.
• محيص: مهرب.
• لغوب: تعب ومشقة.
• إدبار: عَقِب الصلوات.

المعاني الجزئية للآيات

• الآيات: 27 – 29: بيانه سبحانه تعالى تبرؤ الشيطان من أتباعه يوم القيامة، وأنه لا فائدة من الجدال لأن الوعيد تقدَّم.
• الآيات: 30 – 37: خلق الله عز وجل الجنة والنار ولكلٍ ملؤها بحسب عمل العبد من خير أو شر.
• الآيات: 38 – 45: إرشاد الله عز وجل إلى الاعتراف بربوبيته للسموات والأرض، وقدرته على البعث، وتوجيه الرسول ﷺ إلى تحمل أذى المشركين.

الدروس واالعبر المستفادة من الآيات

• عدم إتباع الشيطان فهو عدو حقيقي للإنسان.
• على المؤمن العمل بعمل أهل الجنة لِنيلها وتجنب عمل أهل النار.
• الإيمان بقدرة الله المطلقة.
• ضرورة تحمل الأذى في سبيل تبليغ الدين للناس.

المستوى: السنة الأولى إعدادي

المادة :التربية الإسلامية 

كتاب: واحة التربية الإسلامية المدخل:  القرآن الكريم

عنوان الدرس : الشطر الثاني من سورة ق – الآية 16 إلى 26

 

مدخل تمهيدي

أحمد: لماذا كذَبتَ وادَّعيت انك مريض للحصول على ورقة الدخول؟ يوسف: الحارس العام لم يكتشف كذبي! أحمد: أما علمتَ أنَّ معك مَلَكَان يُسجلان عليكَ كَذِبَك؟ يوسف: هل هذا صحيح؟ أحمد: نعم وأنا أُحَضِّر للشطر الثاني عرفت هذا من قوله تعالى: ﴿مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾. يوسف: مشكلَتِي أنَّني لم أُحَضِّر الدرس، فهل الشطر يتَضَمَّن هذا فقط؟ أحمد: الشطر الثاني يا يوسف يصَوِّر لنا مصيرنا بعد الموت، ومصير الظالمين، وأنَّه علينا أن نُحسِّن سُلوكنا. يوسف: إذن هذا ما سنناقشه مع أستاذنا خلال الحصة؟ أحمد: نعم فلْنَنتَبِه.

بين يدي الآيات

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى َلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ﴿16﴾ إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ﴿17﴾ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴿18﴾ وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ ﴿19﴾ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ ﴿20﴾ وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ ﴿21﴾ لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ﴿22﴾ وَقَالَ قَرِينُهُ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ ﴿23﴾ أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ﴿24﴾ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ ﴿25﴾ الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ ﴿26﴾ [سورة ق: من الآية 16 إلى الآية 26]

دراسة النص القرآني

القاعدة التجويدية: قاعدة المد المتصل

المد المتصل: هو أن يأتي حرف المد وبعده الهمزة في كلمة واحدة، ويمد في رواية ورش بمقدار ست حركات. مثال: ﴿إذا جآءَ نصر الله والفتح﴾، ﴿وأحاطت به خطيئته﴾، ﴿سُوءَ العذاب﴾ …

الرسم المصحفي

يُعرف المد في المصحف بهذه العلامة (~) فوق حرف المد.

نشاط الفهم وشرح المفردات

شرح المفردات والعبارات

• حبل الوريد: عرق في العنق.
• قَعِيد: مَلَك قاعد.
• رقيب عتيد: مَلك يسجل على العبد أعماله.
• سكرة الموت: شِدَّته.
• تَحِيد: تهربُ منه.
• غطاءك: حجاب غفلتك عن الآخرة.
• حديد: نافذ قوي.
• عتيد: معد حاضر مهيأ للعرض.
• عنيد: شديد العناد.
• مريب: شاكٌ في الله وفي دينه.

المعنى الإجمالي للشطر القرآني

تبيانه تعالى أنه رقيب خبير بعباده وبأعمالهم يحصيها لهم لينالوا عليها الجزاء يوم القيامة، وتصويره سبحانه للحظات يوم البعث بدءا بخروج روح الإنسان.

المعاني الجزئية للآيات

• الآيات: 16 – 18: تذكير الله عز وجل عباده بأنه خالقهم وعليم بكل أقوالهم وأفعالهم لا تخفى عليه خافية، وجعل ملائكة يحصون عليهم أعمالهم من خير أو شر.
• الآيات: 19 – 22: تذكير الله عز وجل بمصير هذا الإنسان، وأن الحياة الدنيا سيعقبها موت ثم فناء، وأن هناك حياة أخرى أبدية بعد الموت، فيبعث الله الأولين والآخرين لحسابهم.
• الآيات: 23 – 26: في هذا اليوم يجد الإنسان ما عمل حاضرا وعليه شهود، وجهنم مصير كل كافر ومشرك وبخيل ومتكبر عن الحق.

الدروس واالعبر المستفادة من الآيات

• ينبغي الشعور بمراقبة الله للعبد فيُحسِّن سلوكه.
• اليقين بالموت ثم البعث لأجل الحساب، فيجب عدم الغفلة.
• تجنب صفات الكفار والمعاندين للحق.