Ads Ads Ads Ads

درس الرحمة والرفق – مدخل الـحكمة – التربية الإسلامية – الثانية باك

عنوان الدرس : الرحمة والرفق

المادة : مدخل الـحكمة – التربية الإسلامية

الشعب: جميع الشعب (علوم تجريبة وعلوم رياضية وعلوم اقتصادية وعلوم والتكنولوجيات الكهربائية…الخ)

المسالك: جميع المسالك (علوم فيزيائية وعلوم حياة والارض واداب وعلوم انسانية والعلوم والتكنولوجيات الميكانيكية ..الخ)

 الوضعية المشكلة

يقال أن المجتمعات الاسلامية تعرف كثيرا من مظاهر العنف التي يتعرض لها الناس في أنفسهم وأموالهم وأعراضهم، نتيجة طبيعة تعاليم الدين الاسلامي وما يدعو إليه من عنف وعدم الرأفة.

  • فما حقيقة هذا الادعاء ؟

النصوص الشرعية

قال تعالى: «و ما أرسلناك إلا رحمة للعالمين»سورة الأنبياء 106عن عائشة أم المؤمنين قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف، وما لا يعطي على ما سواه»

قاموس المفاهيم

أرسلناك: بعثناك
يعطي: يحقق

مضامين النصوص

  • تبين الاية ان الله تعالى ارسل رسوله رحمة مهداة للعالمين
  • الدعوة إلى اتخاد الرفق وسيلة للوصول إلى المبتغى
  • اتصاف الله عز وجل بالرفق

مفهوم الرحمة والرفق ودلالتهما في القول والعمل

حقيقة الرحمة

صفة يتعاطف بها الخلق ويشفق بها القوي علىى الضىعيف، ويتواد بها بنو آدم. تعني الرأفة والرفق واللين في التعامل مع الكائنات التي يعيش معها الانسان.

وهي رقة في القلب بها يألم الانسان لمصاب كل متالم ومفجوع، فيرحم الصىغير، ويعطىف على الفقيىر، ويسىاعد المحتاج، ويطعىم المسكين، ويرق للضىعيف، ويشفق على المبتلى … وقد بعث تعالى نبيه رحمة مهداة للعالمين قال تعىلى : «و ما أرسلناك إلا رحمة للعالمين» [سوورة الأنبياء، ]106

وقد شخص صلى الله عليه وسلم تلك الرحمة في معاملاته مع اصحابه وأعدائه على السواء، قال محفزا ومرغبا على هذا الخلق : « من لا يرحم الناس لا يرحمه الله عز وجل « .

حقيقة الرفق

الرفق هو: لين الجانب في القول والعمل، والتأني في الأمور والأخذ بأيسرها ،والمشي فيها بتؤدة وحلم، وترك الشدة والغلظة في ذلك، والرفق صفة من الصفات الطيبة بل هو الخير كله، قال رسول الله صلى الله علٌه وسلم: ( من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير، ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير)

مظاهر الرفق

  • الرفق بالأهل والخدم، قالت عائشة رضي الله عنها: «ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده، ولا امرأة، ولا خادما، إلا أن يجاهد في سبيل الله …» (صحيح الإمام مسلم)
  • الرفق بالأطفال، فعن أنس رضي الله عنه قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزور الأنصار، ويسلم على صبيانهم، ويمسح على رؤوسهم» (رواه النسائي وابن ماجه)
  • الرفق في تعليم الجاهل، رفقه صلى الله عليه وسلم بالأعرابي الذي بال في المسجد…
  • رفق الإمام بالمأمومين لقوله صلى الله عليه وسلم : « يا أيها الناس، إن منكم منفرين، فأيكم ما صلى بالناس فليتجوز، فإن فيهم المريض والكبيرة وذا الحاجة» (صحيح البخاري)

مجالات الرحمة

تتسع مجالات الرحمة في الاسلام لتشمل كل حركات وسكنات المؤمن، منها :

  • الرحمة بالوالدين: قال تعالى: “وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا” (سورة الإسراء، الآية:24)
  • الرحمة بالصغير والكبير، قال صلى الله عليه وسلم : « ليس منا من لم يوقر الكبير، ويرحم الصغير، ويأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر » (مسند الإمام أحمد).
  • الرحمة بين الأزواج، قال جل شأنه: ” وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ” سورة الروم، الآية: 21
  • الرحمة بالجار، قال صلى الله عليه وسلم : « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره»
  • الرحمة بالفقراء والمحتاجين والضعفاء والأرامل والأيتام فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم رحيما بهاه الفئة فأتي ضعفاءهم ويعود مرضاهم، ويشهد جنائزهم، وكيف لا وهو الرحمة المهداة للعالمين.
  • الرحمة بالعصاة والمذنبين، فإنهم يحتاجون إلى رحمة التوجيه والهداية لطاعة الله.
  • الرحمة بالحيوان، فهو مخلوق ذو إحساس، لذلك  جعلت الجنة جزاء لمن أشفق عليه، والنار جزاء لمن قسي قلبه عليه

درس الإسلام وبناء الحضارة الإنسانية – مدخل الـحكمة – التربية الإسلامية – الثانية باك

عنوان الدرس : الإسلام وبناء الحضارة الإنسانية

المادة : مدخل الـحكمة – التربية الإسلامية

الشعب: جميع الشعب (علوم تجريبة وعلوم رياضية وعلوم اقتصادية وعلوم والتكنولوجيات الكهربائية…الخ)

المسالك: جميع المسالك (علوم فيزيائية وعلوم حياة والارض واداب وعلوم انسانية والعلوم والتكنولوجيات الميكانيكية ..الخ)

نصوص الانطلاق

قال الله تعالى: “يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا، إن أكرمكم عند الله أتقاكم، إن الله عليم خبير“سورة الحجرات الآية 13قال عز وجل: “قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون“سورة آل عمران الآية 63

المفاهيم الأساسية

  • لتعارفوا: ليعرف بعضكم بعضا، عن طريق الاستفادة من خبرات ومعارف وثقافات الناس فيما بينهم.
  • أكرمكم: أفضلكم وأحسنكم.
  • أربابا: مفرد رب وهي عبادة آلهة من دون الله.

الأحكام الشرعية

  • بدأ أصل الخلقة الإنسانية بالذكر والأنثى، وتكاثروا فيما بعد إلى أن أصبحوا شعوبا وقبائل كونوا أمما وحضارات، لا تفاضل ولا تمايز بينهم إلا بالتقوى.
  • من أهم أسس بناء الحضارة الإنسانية توحيد الله وعدم الإشراك به

مفهوم الحضارة الإنسانية وبعض مظاهرها

مفهوم الحضارة

  • لغة؛ تأتي الحضارة بمعنى الحاضرة وهي ضد البادية، وتأتي بمعنى الحضور وهو ضد الغياب.
  • اصطلاحا: هي تراث (التقاليد، العادات، الثقافات، المعارف، العلوم) يعيشه الإنسان في زمن معين.

مفهوم الإنسانية

  • لغة؛ خصائص الجنس البشري التي تميزه عن البهيمية أو الحيوانية.
  • اصطلاحا؛ الخصائص التي يتصف بها الفرد أو الجماعة في إطار من الوعي الاجتماعي، والتي ترتقي به لتحقيق الكمال البشري.

المفهوم المركب (الحضارة الإنسانية)

  • هي ما أنتجه العقل البشري من أفكار ومعارف وسلوكات، في إطار من القيم العليا والمبادئ المثالية التي تحقق السعادة البشرية.

مميزات الحضارة الإسلامية الإنسانية

  • استمداد شرائعها وأسس تقدمها من الوحي الإلهي؛
  • انبثاق قيمها من القرآن الكريم والسنة النبوية؛
  • التوازن بين جميع الأبعاد الإنسانية لبناء الحضارة (البعد الأخلاقي، البعد التقدمي، البعد الديني، البعد الثقافي…)؛
  • اعتماد المسؤولية والمحاسبة الحضارية للإنسان؛
  • الحث على طلب العلم والاجتهاد في تحصيله؛
  • التكامل بين العقل والوحي؛
  • وحدة المعرفة الإسلامية وتكاملها؛
  • الانفتاح على خبرات الآخرين والاستفادة منها دون التأثر بقيمهم وعاداتهم…

البعد الحضاري في الإسلام وتجلياته في تاريخ المسلمين

عندما هاجر النبي عليه السلام من مكة إلى المدينة، وضع أسسا متينة لبناء الحضارة الإنسانية والتي ستمتد عبر التاريخ الإسلامي، فأول تجليات هذه الحضارة، تمثل في بناء مؤسسات الدولة عن طريق بناء المسجد، الذي تعددت وظائفه لتشمل الوظيفة التعبدية والتعليمية السياسية الاجتماعية القضائية والعسكرية…، ثم بعدها آخى بين المهاجرين والأنصار فقنن العلاقات بين أفراد المجتمع المدني على أسس التكافل والتعاون والتآزر والتضامن…. ووضع بعدها دستورا وقانونا ينظم العلاقات الإنسانية بين المسلمين فيما بينهم، وبينهم وبين الأقليات المحيطة بالمدينة المنورة وعلى رأسهم اليهود، وشرع الجهاد للدفاع عن الحضارة الإنسانية الإسلامية من أي تدمير أو تخريب أو تفرقة أو إفساد للقيم الإنسانية والأخلاق النبيلة. ووضع حقوقا للأفراد اعتبرها تكاليف وواجبات شرعية لا ينبغي التنازل عنها، وواجبات لهم تجاه الدولة تقوم على أقوى النُظم لبناء الحضارة الإنسانية. وعلى منوال ذلك استمرت الحضارة الإسلامية في عهد الخلفاء الراشدين …

درس التصور الإسلامي للحرية – مدخل الـحكمة – التربية الإسلامية – الثانية باك

عنوان الدرس : التصور الإسلامي للحرية

المادة : مدخل الـحكمة – التربية الإسلامية

الشعب: جميع الشعب (علوم تجريبة وعلوم رياضية وعلوم اقتصادية وعلوم والتكنولوجيات الكهربائية…الخ)

المسالك: جميع المسالك (علوم فيزيائية وعلوم حياة والارض واداب وعلوم انسانية والعلوم والتكنولوجيات الميكانيكية ..الخ)

نصوص الانطلاق

قال الله تعالى: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا)الإسراء الآية 70وقال أيضا: (وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا. إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا)الكهف الآيات 29 و30

المفاهيم الأساسية

  • كرمنا: شرفنا ورفعنا من مكانته.
  • سرادقها: لهيبها ودخانها
  • كالمهل: ما تمت إذابته من المعادن.
  • مرتفقا: مقرا متكأ.

الأحكام الشرعية للآيات القرآنية

  • كرم الله الإنسان وفضل على سائر المخلوقات؛ بأن سخر له كل ما في البر والبحر، ورزقه من طيبات الأرض.
  • خير الله تعالى الإنسان بين الإيمان والكفر، مع تهديد ووعيد منه تعالى للذين اختاروا طريق الكفر والطغيان من الكفار، ووعد وبشرى منه سبحانه للمؤمنين الذين اختاروا طريق الصلاح والفلاح.

الحرية: مفهومها، مرتكزاتها وضوابطها

مفهوم الحرية في الإسلام

ما منحه الله تعالى للإنسان من إمكانية التصرف الإرادي المجرد عن كل ضغط أو إكراه، لتحصيل حقه وأداء واجبه دون تعسف أو اعتداء.

ضوابط الحرية في الإسلام

  • العبودية لله تعالى: بمعنى التحرر من عبادة الإنسان أو الدواب أو الهوى… إلى إخلاص العبادة لله وحده، قال تعالى:”وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون”.
  • رضا الله تعالى: المطلوب من المسلم تحصيل مرضاة الله تعالى؛ بأن يأتمر بأوامره وينتهي عن نواهيه، ويستقيم في حياته.
  • المسؤولية: الله تعالى خير الإنسان بين الإيمان والكفر، وحمله مسؤولية أفعاله وتصرفاته، بأن يرضى بمصير اختياره إن كان حسنا أو سيئا.

حدود الحرية وصورها في الإسلام

حدود الحرية: (حريتي وحرية الآخرين)

  • ألا تؤدي الحرية إلى تهديد سلامة النظام العام
  • ألا تخالف حكما شرعيا من القرآن الكريم والسنة النبوية
  • ألا تسبق حقوقا أهم منها، فلابد من ترتيب الأولويات والضروريات
  • ألا تؤدي حرية الفرد إلى الإضرار بحرية الآخرين

أنواع الحرية في الإسلام

  • الحرية الدينية (العقدية): لقد أباحت شريعة الإسلام حرية الاعتقاد؛ أي أنها لا تجبر أحداً على اختيرا معتقده قال تعالى: “لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ” إلا أن عليه تحمل مسؤولية حسن أو سوء اختياره.
  • حرية التفكير والتعبير والرأي: فلقد أعطى الإسلام للإنسان حرية التفكير في حدود الآداب العامة والأخلاق الفاضلة، شريطة عدم السب واللعن والكذب والقذف، وكل ما يدخل ضمن آفات اللسان.
  • حرية طلب العلم والتعلم: طلب العلم و المعرفة حق كفله الإسلام للفرد، ومنحه حرية السعي في تحصيله، أما ما كان من العلوم بحيث لا يترتب على تحصيله مصلحة، وإنما تتحقق به مضرة ومفسدة، فهذا منهي عنه، مثل علم السحر والكهانة.
  • الحرية السياسية: وهي حق الإنسان في اختيار سلطة الحكم ، وانتخابها…، وتنبيهها إذا انحرفت عن منهج الله و شرعه، بدون فوضى ولا نزاع.
  • حرية العمل، وحرية التملك، والحرية المدنية، حرية الإرادة……
Ads
Ads Ads Ads Ads
Ads