المستوى: السنة الأولى إعدادي

المادة :التربية الإسلامية 

كتاب: فضاء التربية الإسلامية المدخل: مدخل الاقتداء

عنوان الدرس : ثبات الرسول صلى الله عليه وسلم

مدخل تمهيدي

ذهبت ليلى تسأل أمها: لماذا رفضت قريش الإسلام؟. فردت الأم: لأنهم كانوا غافلي …، فقالت ليلى: لماذا إذا لم يدع عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالهلاك؟ أو يجعل الناس كلهم مؤمنين؟. فردت الأم: الإنسان حر ومسؤول عن اختياره وليس كباقي المخلوقات.

• ما رأيكم في تساؤل ليلى؟
• ما موقفكم من رد أمها؟
• وما رأيكم في الموضوع؟

النصوص المؤطرة للدرس

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : ﴿… وَأَنزَلنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾. [سورة النحل، الآية: 44] قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : ﴿ فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ ﴾. [سورة ق، الآية: 39] قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : ﴿ فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ ﴾. [سورة الأحقاف، الآية: 35]

توثيق النصوص والتعريف بها

التعريف بسورة (ق)

سورة (ق): مكية إلا الآية 38 فمدنية، عدد آياتها 45 آية، ترتيبها الخمسون في المصحف الشريف، نزلت بعد سورة “المرسلات”، سميت بـ (ق) لأن الله تعالى أقسم فيها بحرف القاف، وهو أحد الحروف المقطعة التي ابتدأت بها بعض السور، وهي حروف استأثر الله بعلمها، تعالج السورة أصول العقيدة الإسلامية الصحيحة (الوحدانية، الرسالة، البعث)، لكن المحور الذي تدور حوله السورة هو موضوع “البعث والنشور”، حتى ليكاد يكون هو الطابع الخاص للسورة الكريمة.

التعريف بسورة الأحقاف

سورة الأحقاف: مكية، إلا الآيات 10،15،35 فمدنية، عدد آياتها 35 آية، ترتيبها السادسة والأربعون في المصحف الشريف، نزلت بعد سورة “الجاثية”، سميت بهذا الاسم نسبة إلى ‏مساكن ‏عاد بالأحقاف ‏من أرض ‏اليمن، ‏الذين ‏أهلكهم ‏الله ‏بطغيانهم ‏وجبروتهم، يدور محور السورة حول العقيدة، والرسالة والرسول، لإثبات صحة رسالة محمد ﷺ وصدق القرآن.

نشاط الفهم وشرح المفردات

مدلولات الألفاظ والعبارات

• اصبر: تحمل وتجلد وانتظر في هدوء.
• على ما يقولون: على سفاهتهم وشركهم وإذايتهم.
• سبح: نزه وقدس وعظم.
• أولو العزم: الأنبياء الكرام وعلى رأسهم نوح وإبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام جميعا.

المضامين الأساسية للنصوص

• دعوته عزو جل نبيه الكريم إلى التحلي بالصبر واللجوء إلى تسبيح الله وتعظيمه.
• دعوته عز وجل نبيه الكريم إلى التحلي بالصبر كما صبر جميع الأنبياء السابقون عليهم السلام.

أساليب مساومة وإغراء المشركين للنبي صلى الله عليه وسلم

بعد إعلان النبي صلى الله عليه وسلم دعوته وجهر بها، اتخذت قريشا من هذه الدعوة موقفا معاديا، فحاولت القضاء عليها بأساليب متعددة، منها:

• التهديد والوعيد: فقد ذهبوا يشتكون النبي صلى الله عليه وسلم لعمه أبي طالب أو يِذونه، فرفض وتمسك بدعوته.
• الإذاية الجسدية: كما فعل عقبة بن أبي معيط حينما وضع رداءه على عنق النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي وأرادوا خنقه.
• المزاوجة بين الترغيب والترهيب: بعد فشل أسلوب التهديد غيروا من أسلوبهم، وعرضوا على النبي صلى الله عليه وسلم التخلي عن دعوته مقابل المال و الملك و السلطة والجاه ..، فرفض صلى الله عليه وسلم
• الاستدراج لأنصاف الحلول: لما فشلت كل المحاولات اقترحوا على النبي صلى الله عليه وسلم الموافقة على
• أن يتقاسموا معه العبادة، فيعبد هو ما يعبدون وهم يعبدون ما يعبد، فأنزل الله سورة الكافرون.
• حصار النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه ثلاث سنوات في شعب أبي طالب.
• محاولة قتله صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة …

نتائج وآثار ثبات النبي صلى الله عليه وسلم

بعد كل هذه الأساليب اضطر النبي صلى الله عليه وسلم لتغيير خطته وطريقته، خصوصا بعد وفاة عمه أبي طالب وزوجته خديجة رضوان الله عليها، وذلك من خلال:

• الصبر والدعاء لقومه بالهداية {اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون}.
• تغيير مكان الدعوة وانتقاله صلى الله عليه وسلم إلى الطائف، لكن أهلها عاملوه بقسوة وآذوه.
• عرض نفسه صلى الله عليه وسلم على القبائل لتنصره وتحميه.
• دعوة الناس والحجاج في موسم الحج.
• الهجرة إلى المدينة وترك مكة.

القيم المستفادة من الدرس

لم يأت أحد من الأنبياء ولا من المرسلين أو الصالحين والصادقين إلا وجدوا مقاومة من أصحاب المصالح الدنيئة والخسيسة، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب لنا مثالا في الصبر والتحدي والثبات على الحق، حتى نقتدي به ونتبعه ونسترشد به عليه الصلاة والسلام

المستوى: السنة الأولى إعدادي

المادة :التربية الإسلامية 

كتاب: فضاء التربية الإسلامية المدخل: مدخل الاقتداء

عنوان الدرس : بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم ودعوته السرية والجهرية

مدخل تمهيدي

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يختلي بنفسه بغار حراء على جبل قريب من مكة، يتأمل في خلق الله ودقة صنعته، حتى جاءه الملك، ففزع النبي ﷺ والتجأ لزوجته.

• هل لك أن تتخيل كيف كان وقع بدء الوحي على رسول الله ﷺ؟
• كيف ستكون ردود أفعال المشركين؟

النصوص المؤطرة للدرس

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ۩ خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ۩ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ ۩ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ۩ عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴾. [سورة العلق، الآيات: 1 – 2 – 3 – 4 – 5] قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾. [سورة آل عمران، الآية: 159] قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : ﴿ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ۩ قُمْ فَأَنذِرْ ۩ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ ۩ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ﴾. [سورة المدثر، الآيات: 1 – 2 – 3 – 4]

توثيق النصوص والتعريف بها

التعريف بسورة العلق

سورة العلق: مكية، عدد آياتها 19 آية، وهي السورة السادسة والتسعون في ترتيب سور المصحف الشريف، وهى أول ما نزل من القرآن الكريم، يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ بَدْءِ نُزُولِ الوَحْيِ عَلَى خَاتَمِ الأَنْبِيَاءِ محَمَّدٍ ﷺ، وطُغْيَانِ الإِنْسَانِ بالمَالِ وَتَمَرُّدِهِ عَلَى أَوَامِرِ الَّلهِ، وقِصَّةُ الشَّقِيِّ (أَبِي جَهْلٍ) وَنَهْيـُهُ الرَّسُولَ عَنِ الصَّلاَةِ.

التعريف بسورة المدثر

سورة المدثر: مكية، عدد آياتها 56 آية، وهي السورة الرابعة والسبعون في ترتيب سور المصحف الشريف، وقد نزلت بعد سورة ” المزمل”، سُميت ‏بهذا ‏الاسم «المدثر» لحديثها عن بعض جوانب من شخصية الرسول ﷺ.

نشاط الفهم وشرح المفردات

مدلولات الألفاظ والعبارات

• علق: جمع علقة، وهو الدم الجامد.
• الأكرم: المتجاوز عن جهل العباد.
• المدثر: المتدثر بثيابه، أي المتغطي والمتلفف.
• أنذر: حذر من عذاب الله.

المضامين الأساسية للنصوص

• أمر الله عز وجل نبيه أن يقرأ بادئا باسمه عز وجل، مبينا قدرته سبحانه وكذا فضله في تعليم بني آدم.
• مخاطبة الله لنبيه صلى الله عليه وسلم، وأمره بتحذير أهل مكة إن لم يؤمنوا، وكذا تعظيمه عز وجل.

بداية نزول الوحي على رسول الله ﷺ

بُعث صلى الله عليه وسلم فِي الأرْبَعينَ مِن عُمْرِه، وَهُوَ سِنُّ الكَمالِ، فنَزل عَلَيْهِ المـَلَكُ بغار ِحِرَاءٍ يَوم الإثْنينِ لسبعَ عَشرةَ لَيلةً خَلَتْ مِنْ رَمضانَ، َكَانَ ﷺ إِذَا نَزَلَ عليهِ الوحيُ اشْتَدَّ ذَلك عَلَيْهِ، وَتَغَيَّر وَجهُه، وَعرِق جَبينُه، فَلمَّا نَزل عليه الـمَلَكُ، قَالَ لَهُ: اقْرأْ. قَال: “لَسْتُ بِقَارِئٍ”. فَغَطَّهُ الـمَلَكُ حَتَّى بلغ مِنه الجهدُ، ثُمَّ قَال له: اقْرأْ. فقال: “لَسْتُ بِقَارِئٍ”, ثَلاثًا. ثُمَّ قال: ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ۩ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ ۩ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ۩ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ۩ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴾. فَرَجَع رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلى زوجته خَدِيجَةَ رَضِي اللهُ عَنْهَا يرْتجِفُ، وَأخْبرَها بِمَا رَأى, فتبَّثتْه وَقالتْ لَهُ: أبْشِرْ, فَوَاللهِ لَا يُخْزِيكَ اللهُ أَبدًا، إِنَّك لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وتصْدقُ الحدِيث، وتَحْمِلُ الكَلَّ، وَتَكْسِبُ المعْدُوْمَ، وَتُقْرِي الضَّيْفَ, وَتُعِينُ عَلى نَوائِب الدَّهْر. ثُمَّ انطلقتْ بِه خديجةُ حَتَّى أتتْ وَرقةَ بْنَ نَوفَل، وَهُو ابْنُ عَمِّ خَدِيجةَ، وكان رجلا حكيما، فَأخْبَره صلى الله عليه وسلم خَبَرَ مَا رَأى، فَقالَ لَهُ وَرقةُ: “هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أنزَلَه اللهُ عَلَى مُوسى، يَا ليْتَنِي فِيها جَذَعًا، لَيتني أَكُون حيًّا إِذْ يُخْرِجُك قَومُك”. فَقالَ صلى الله عليه وسلم: “أَوَ مُخْرِجِيَّ هُمْ؟” قَالَ: “نعمْ، لَم يأتِ رَجلٌ قَطُّ بمثْلِ مَا جِئتَ بِه إلا عُودِي، وَإن يُدرِكْنِي يَومُك أَنصُرْك نَصرًا مؤزَّرًا”، ثُمَّ لم يلبثْ وَرقةُ أن توفي.

الدعوة السرية الجهرية

الدعوة السرية

فتر الوحي فترة من الزمن، كان صلى الله عليه وسلم يمشي إذ سمع صوتا من السماء، فرفع بصره فوجد الملك الذي جاءه بحراء جالس على كرسي بين السماء والارض، فخاف النبي ﷺ، فنزل قول الله تعالى: ﴿يا أيها المدثر﴾، فبدأت دعوة الرسول صلى ﷺ سرية متخفية لمدة ثلاث سنوات، كان أول من آمن به زوجته خديجة رضي الله عنها، ثم ابن عمه علي وهو ابن العشر سنوات، ثم مولاه زيد بن حارثة، ثم أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وكانت له مكانة عظيمة وأخذ يدعو من يثق فيهم، فأسلم علي يديه: عبد الرحمان بن عوف، وعثمان بن عفان، والزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله، وفي هذه الفترة كانوا يجتمعون سرا في دار الأرقم.

الدعوة الجهرية

بعد أن زاد عدد الداخلين في الإسلام، أمر الله نبيه ﷺ بالبدء بالدعوة الجهرية، وبأن يبدأ بأقربائه: ﴿ وأنذر عشيرتك الأقربين ﴾، وحينها بدأ الأذى والسخرية من المشركين، فأنزل الله تعالى: ﴿ واصدع بما تومر، وأعرض عن المشركين ﴾. وبدأ الرسول ﷺ في فضح ما عليه قريش من خرافات وعبادة باطلة.

القيم والأحكام المستفادة من الدرس

• الصدق – الأمانة – الحياء – الشجاعة – الوفاء – التضحية – صلة الرحم – إكرام الضيف – إعانة المحتاج – التصدق على الفقراء والمساكين …
• التعلم والقراءة هي أول شيء ينبغي على الإنسان القيام به.
• وجوب الاستعانة بالله في جميع الأمور والتوكل عليه.
• الاستشارة مع الأقارب والأصدقاء وطلب مساعدتهم.
• الثبات على الحق والصبر في نشر الدعوة.

المستوى: السنة الأولى إعدادي

المادة :التربية الإسلامية 

كتاب: في رحاب التربية الإسلامية المدخل: مدخل الاقتداء

عنوان الدرس : دار الأرقم: التآلف والتشاور

الوضعية المشكلة

عرض خالد على صديقه زياد المشاركة في أحد المخيمات التي ستنظمه إحدى الجمعيات من أجل التعارف مع أصدقاء جدد، لكن زياد اشترط أن يعرض الفكرة على أبيه ويتشاور معه قبل المشاركة، فرد عليه خالد قائلا: إنك كبرت ولا تحتاج إلى تشاور.

• فما رأيك في كلام خالد؟

النصوص المؤطرة للدرس

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾. [سورة آل عمران، الآية: 159]

توثيق النصوص والتعريف بها

التعريف بسـورة آل عمران

سـورة آل عمران: مدنية، وعدد آياتها 200 آية، وهي السورة الثالثة من حيث الترتيب في المصحف الشريف، نزلت بعد “سورة الأنفال”، سميت بهذا الاسم لورود ذكر قصة أسرة “آل عمران” والد مريم أم عيسى عليهما السلام فيها، وما تجلى فيها من مظاهر القدرة الإلهية بولادة مريم لعيسى عليهما السلام، وقد اشتملت هذه السورة الكريمة على ركنين هامين من أركان الدين، هما: ركن العقيدة وإقامة الأدلة والبراهين على وحدانية الله جل وعلا، وركن التشريع وبخاصة فيما يتعلق بالمغازي والجهاد في سبيل الله.

التعريف بالأرقم بن أبي الأرقم

الأرقم بن أبي الأرقم: هو أبو عبد الله عبد مناف بن أسد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، صحابي من السابقين الأولين في الدخول إلى الإسلام، اتخذ النبي ﷺ من داره مقرا للدعوة في بداية الدعوة إلى الإسلام، وقد هاجر إلى يثرب، وشارك مع النبي ﷺ في غزواته كلها، توفي بالمدينة المنورة في خلافة معاوية بن أبي سفيان سنة 55 هـ، وصلّى عليه سعد بن أبي وقاص بحسب وصيته.

نشاط الفهم وشرح المفردات

شرح المفردات والعبارات

• التعارف: الانفتاح على الغير والتواصل معهم، لتبادل المعارف والمنافع.
• التشاور: عرض أمر هام على صاحب الدين والحكمة والتجربة طلبا لرأيه.
• لنت لهم: ترفقت بهم.
• فظا: سيء الأخلاق.
• غليظ القلب: قاسي القلب.
• لانفضوا: لانصرفوا عنك.

مضامين النصوص الأساسية

التشاور من الخصال السلوكية الحميدة التي تميز بها خلق النبي ﷺ.

دار الأرقم ووظائفها في الإسلام

تقع دار الأرقم بن أبي الأرقم على جبل الصفا بالحرم المكي، وتعد أول مركز إسلامي انطلقت منه الدعوة الإسلامية، اجتمع فيها رسول الله ﷺ بالمسلمين يعلمهم ويزكيهم، فهي المحضن التربوي الأول الذي ربى النبي ﷺ فيه طليعة أصحابه الذين حملوا معه المسؤولية الكبرى في تبليغ رسالة الله تعالى، ففيها اجتمع خفية مع أصحابه لتبليغهم القرآن الكريم، وتربيهم على مكارم الأخلاق، وتعليمهم أمور الدين وأركان الإسلام، وتصحيح عقيدتهم وتصوراتهم الخاطئة، وسماع شكواهم وما يلقونه من أذى المشركين وكيدهم، ويتحسس آلامهم وآمالهم، ويطلب منهم الصبر والثبات على دينهم، ويبشرهم أن العاقبة للمتقين، ويتشاور ويتباحث معهم في شأن الدعوة وتطوراتها، وموقف المعرضين عنها والصادين عن سبيلها، بالإضافة إلى كونها مكان للتعارف بين المسلمين الجدد.

أسباب اختيار دار الأرقم من طرف الرسول صلى الله عليه وسلم

الذي دعا الرسول ﷺ لاختيار هذه الدار عدة أسباب، منها:

• أن صاحب هذه الدار وهو الأرقم لم يكن معروفا بإسلامه، فلم يكن يخطر ببال أحد من المشركين أن يجتمع النبي ﷺ والصحابة في هذه الدار.
• أن الأرقم بن أبي الأرقم كان فتى عند إسلامه في حدود السادسة عشرة من عمره، ولم تفكر قريش أن هناك تجمع إسلامي عند أحد الفتيان، بل إن نظرها كان يتجه في الغالب إلى بيوت كبار الصحابة.
• أن الأرقم بن أبي الأرقم رضي الله عنه وأرضاه من بني مخزوم، وقبيلة بني مخزوم هي التي تحمل لواء التنافس والحرب ضد بني هاشم، وهي قبيلة أبي جهل، فلو كان الأرقم معروفا بإسلامه فلا يخطر في البال أن يكون اللقاء في داره، لأن هذا يعني أنه يتم في قلب صفوف العدو.
• أن الأرقم بن أبي الأرقم كانت له معرفة بالكتابة، وقد اتخذه النبي ﷺ لكتابة القرآن الكريم.
• أن هذه الدار كانت قريبة من الكعبة المشرفة.
• أن هذه الدار بعيدة عن أعين المشركين.