Ads Ads Ads Ads

العبادة غاية الخلق: أركان الإسلام – في رحاب التربية الإسلامية – السنة الأولى إعدادي

المستوى: السنة الأولى إعدادي

المادة :التربية الإسلامية 

كتاب: في رحاب التربية الإسلامية المدخل: مدخل الاستجابة

عنوان الدرس : العبادة غاية الخلق: أركان الإسلام (المفهوم والغايات)

 

الوضعية المشكلة

تابع التلمیذ أحمد برنامجا تلفزیونیا فسمع أحد المتدخلین یقول: “أن أساس الدین ھو أداء الشعائر التعبدیة المعروفة من صلاة وزكاة وصیام …”، بینما سمع للمتدخل الثاني قائلا: “إن الدین ھو المعاملة”.

  • فإذا كان المسلم حسن المعاملة فهل ذلك یكفیه ویغنیه عن العبادات؟

فرضيات الوضعية

  • أساس الدین ھو أداء العبادات: الصلاة والزكاة والصیام.
  • الدین حسن المعاملة دون الحاجة إلى العبادات الأخرى.

النصوص المؤطرة للدرس

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:

﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ﴾.

[سورة الذاريات، الآية: 56]

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ».

[رواه مسلم، كتاب: الإيمان، باب: قوله ﷺ بني الإسلام على خمس]

توثيق النصوص والتعريف بها

التعريف بسورة الذاريات

سورة الذاريات: مكية، وعدد آياتها 60 آية، ترتيبها 51 في المصحف الشريف، نزلت بعد “سورة الأحقاف”، سميت بهذا الاسم لافتتاح السورة بأسلوب القسم، حيث أقسم سبحانه وتعالى بالذاريات (ويقصد بها الرياح)، يدور محور السورة حول قضايا العقيدة وترسيخ دعائم الإيمان.

التعريف بعبد الله بن عمر

عبد الله بن عمر: هو عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي القرشي، ويكنى بأبي عبد الرحمن، صحابي جليل، وعالم من علماء الصحابة، ولد قبل البعثة بعام، وهو من أكثر الصحابة اقتداء بالسنة النبوية، ومن المكثِرين رواية للحديث الشريف، حبث روى 2630 حديثا، توفي في مكة سنة 73 هـ.

نشاط الفهم وشرح المفردات

شرح المفردات والعبارات

  • يعبدون: يطيعون أوامر الله ويجتنبون نواهيه.
  • بني: أقيم.
  • خمس: أي دعائم.
  • الإسلام: المراد هنا الدين.
  • إقامة الصلاة: أدائها بأفعالها وركوعها وسجودها وخشوعها كاملة في أوقات محددة.

مضامين النصوص الأساسية

  • بيانه تعالى أن الغاية من خلق الإنس والجن هي عبادته سبحانه وتعالى.
  • بيانه ﷺ أن الإسلام بني على خمس أركان لا يصح بدونها.

مفهوم العبادة وغاياتها

مفهوم العبادة في الإسلام

  • العبادة: لغة: الطاعة والخضوع والتذلل، واصطلاحا: هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة، وللعبادة مفهومان:
  • مفهوم خاص: يطلق على الشعائر التعبدية المعروفة، من: صلاة وزكاة وحج …، على النحو المشروع بنية التقرب إلى الله سبحانه وتعالى.
  • مفهوم عام: يقصد بها كل سلوك يقوم به الإنسان بنية التقرب إلى الله تعالى، فيصير العمل عبادة، وكل حركة يحبها الله ويرضاها عبادة.

أنواع العبادة

  • عبادات قولية: كالدعاء، تلاوة القرآن …
  • عبادات بدنية: كالوضوء، الصلاة، الصيام …
  • عبادات مالية: كالزكاة، الصدقات …
  • عبادات بدنية مالية: كالحج، الجهاد …
  • عبادات قلبية: كالخشوع، الإخلاص، محبة الله تعالى …

غايات العبادة

  • التقرب إلى الله تعالى.
  • الاعتراف بفضل الله وشكره على نعمه سبحانه.
  • تعظيمه سبحانه وشكره والثناء عليه.
  • إصلاح الأفراد والمجتمعات.
  • إقامة الدين لله تعالى.
  • السمو بالنفس وتهذيبها.
  • العبادة سبب للفوز والسعادة في الدنيا والآخرة.

أركان الإسلام: مفهومها ومقاصدها

أركان الإسلام هي الأصول والأسس الخمس التي ينبني عليها دين الإسلام، وهي:

  • الشھادتان: وھي الاعتراف والإقرار بوحدانیة الله تعالى وحده لا شریك له، وأن محمدا عبده ورسوله، ولابد في الشھادتین من اعتقاد بالقلب ونطق باللسان.
  • الصلاة: وھي عبادة مخصوصة بركوع وسجود وأدعیة یتقرب بھا العبد إلى ربه كل یوم خمس مرات وجوبا، فھي تطھر مظھر المسلم، وتزكي نفسه من الذنوب والأمراض …
  • الصیام: وھو الإمساك عن شھوتي البطن والفرج من طلوع الفجر إلى غروب الشمس بنیة التقرب إلى الله، مع تجنب كل ما یفسده من المعاصي والشرور، فھو مدرسة للتربیة على القیم الفاضلة كالصبر والبذل والعطاء.
  • الزكاة: وھي عبادة مالیة مخصوصة تستخرج من مال مخصوص بشروط مخصوصة، وقد فرضھا الله تعالى على الأغنیاء وجعلھا حقا واجبا للفقراء، فھي تزكي المال فینمو والنفس فتسمو إلى ملكوت الله.
  • الحج: وھو زیارة بیت الله الحرام في زمان مخصوص ولأداء مناسك مخصوصة، فھو یربي على المساواة والتضامن والتعایش والتسامح بین كافة الشعوب.
   

دار الأرقم: التآلف والتشاور – فضاء التربية الإسلامية – السنة الأولى إعدادي

المستوى: السنة الأولى إعدادي

المادة :التربية الإسلامية 

كتاب: فضاء التربية الإسلامية المدخل: مدخل الاقتداء

عنوان الدرسدار الأرقم: التآلف والتشاور

الوضعية وتحديـد الإشكال

قال  ابن إسحاق: “.. كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلوا ذهبوا في الشعاب، فاستخفوا بصلاتهم من قومهم، فبينما سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه- في نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في شِعب من شعاب مكة، إذ ظهر عليه نفر من المشركين وهم يصلون، فناكروهم، وعابوا عليهم ما يصنعون حتى قاتلوهم، فضرب  سعد بن أبي وقاص  يومئذ رجلاً من المشركين فشجه، فكان أول دم أهريق في الإسلام” بعد  هذه المواجهة التي حدثت بين  سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ـ  وقريش اتخذ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم- دار  الأرقم  مقرا سريا لدعوته، للحفاظ على أصحابه وتربيتهم وإعدادهم.

  • ما هو السبب الذي دعا النبي صلى الله عليه وسلم إلى اتخاذ دار الأرقم مقرا سريا لدعوته؟
  • ماذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعل مع الصحابة من السابقين الأولين في هذه الدار؟

نص الانطلاق: الصفحة 104 من كتاب التلميذ المدرسي.

قاموس المفاهيم الأساسية

  • ذو الجاه: صاحب الشرف والمكانة. والمال والنفوذ.
  • يواسيه: من المواساة. مصدر واسى.. وتعني التعزية التخفيف من الحزن والمصاب.
  • الأتقى: اسم تفضيل من وقى. وتعني أكثر خشية وخوفا.
  • المولى: المالك والسيد، وضده العبد
  • الشورى: التشاور تعني تقليب الآراء المختلفة واختبارها حتى يتم الوصول إلى أحسنها.

استخلاص المضامين المساعدة

  • دار الأرقم أول دار اجتمع فيها الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه للدعوة إلى الإسلام.
  • في دار الأرقم، ضرب المسلمون الأوائل أروع الأمثلة في المحبة والتآخي والتآلف والتشاور.
  • اتخذ الرسول عليه الصلاة والسلام دار الأرقم مركزا لتربية الصحابة من السابقين الأولين  على قيم التقوى والمحبة، والصبر والثبات، والتآلف والتشاور. والعدل والمساواة.

الأرقم بن أبي الأرقم وداره في خدمة الإسلام ورسول الإسلام

من هو الأرقم بن أبي الأرقم

الأرقم بن أبي الأرقم: القرشي صحابي جليل من السابقين إلى الإسلام أسلم بمكة، وكان اسمه عبد مناف بن أسد بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم يكنى أبا عبد الله. وكان سابع سبعة في الإسلام، وهو الذي استخفى رسول اللـه صلى الله عليه وسلم- في داره والمسلمون معه، فكانت داره أول دار للدعوة إلى الإسلام. شهد الأرقم بن أبي الأرقم بدراً وأحُداً والمشاهد كلها. توفي الأرقم بالمدينة وصلى عليه سعد بن أبي وقاص، عن عمر يناهز بضعاً وثمانين سنة.

مكانة دار الأرقم في الإسلام

  • تُعد دار الأرقم رضي الله عنه وأرضاه إحدى الدور التي كان لها دور هام في تاريخ الإسلام، فقد كانت المحضن التربوي الأول الذي ربى النبي صلى الله عليه وسلم فيه جيلا من الصحابة الذين حملوا معه المسئولية الكبرى في تبليغ رسالة الله تعالى.
  • بقى الرسول صلى الله عليه وسلم مدة ثلاث سنوات يدعو الناس إلى الإسلام بشكل سرِّي في دار الأرقم، وحين ازداد اضطهاد المشركين للنبي عليه السلام وأصحابه، أخذوا يختفون فيها ويقيمون صلاتهم ومحادثاتهم السرية، ويتعلمون القرآن ويتلقون عن الرسول صلى الله عليه وسلم كل جديد من الوحي ويتدارسه معهم ويأمرهم باستظهاره وفهمه.
  • أسلم في هذه الدار كبار الصحابة وأوائل المسلمين حتى بلغوا أربعين فردا، ومن بين من أسلم فيها صهيب الرومي، ومصعب بن عمير، وعمار بن ياسر وغيرهم رضي الله تعالى عنهم، وكان أخرمن ألتحق بهذه الدار المباركة خلال المرحلة السرية للدعوة سيدنا عمر بن الخطاب. حينها خرجوا يجهرون بالدعوة إلى الله.
  • من أسباب اختيار الرسول صلى الله عليه وسلم لدار الأرقم مقرا للدعوة السرية، أن الأرقم كان من الذين يعرفون الكتابة والقراءة، فاتخذه الرسول صلى الله عليه وسلم كاتباً حتى يتيسر له عليه الصلاة والسلام كتابة ما ينزل عليه من الوحي.

وظائف دار الأرقم ودورها في نشر الدعوة والتمكين للإسلام

أدوار ووظائف دار الأرقم في المرحلة السرية للدعوة الإسلامية

في هذه الدار المباركة، كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يلتقي بأصحابه من السابقين الأو لينحيث اهتم ببناء الجانب العقدي وركائز التوحيد ومعاني الإيمان في قلوبهم. فقد كان عليه السلام:

  • يتلو عليهم آيات الله ويبين لهم مراد الله تعالى منها.
  • يربيهم على تزكية أخلاقهم وتطهير قلوبهم من أدران الجاهلية ورذائل الأخلاق وسيء العادات.
  • يعرفهم بالله تعالى خالق الكون، وأسمائه وصفاته، ومعرفة ما حق الله عليهم عز وجل.
  • يعلمهم أركان الإيمان بالله ليزكيهم ويطهر قلوبهم من آثار الشرك والكفر والشك.
  • يربيهم على القيام بواجب العبادة وتعظيمها وأن العبادة هي غاية الخلق وسبب وجودهم.

التآلف والتشاور أول درس من دروس دار الأرقم

بالإضافة إلى وظيفة التربية والتعلم والتعليم، كانت دار الأرقم مقرا للتعارف والتالف بين المسلمين الجدد، وهكذا أضيفت وظيفة التعارف والتآلف، والمحبة والتراحم، والترابط والاجتماع بين الصحابة تجسيدا لمبدأ الأخوة الإسلامية. قال الله تعالى:{وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إذ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا}. المائدة/7.

كما كان المسلمون يستغلون فرصة وجودهم في هذه الدار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم للتشاور والتباحث في شأن الدعوة وتطوراتها، فقد كان عليه الصلاة والسلام يسمع شكواهم وما يلقونه من أذى المشركين وكيدهم، ويتحسس آلامهم وآمالهم، ويطلب منهم الصبر والثبات على دينهم، ويبشرهم أن العاقبة للمتقين. كما كان عليه الصلاة والسلام يستشيرهم ويستطلع أرائهم في أمور الدعوة، وسبل نشر الدين الجديد، وبذلك أصبحت دار الأرقم، بالإضافة إلى التعليم والتربية والإعداد، والتآلف والتعارف، دارا للمشورة والتشاور.

القيم المستفادة

أستفيد من عناصر المدخل:

  • أقدر فضل الصحابة واعترف بفضلهم وتضحياتهم في سبيل إعلاء كلمة الإسلام.
  • أحرص على الإقتداء بالصحابة رضوان الله عليهم في تألفهم واجتماعهم على تأييد الإسلام.
  • أقتدي بالصحابة في محبتهم لنبيهم، وإخلاصهم لدينهم، وصبرهم وثباتهم.
  • أتأسى بالنبي صلى الله عليه وسلم في تشاوره مع أصحابه في الأمور كلها.
  • للتعارف فوائد كبيرة، منها أنه يقوي روابط الأخوة في الله، وهو سبيل للتعاون بين الناس.
  • التشاور من بين القيم العليا التي أقام عليها الرسول صلى الله عليه وسلم مجتمع الإسلام.
  • التآلف يرسخ المحبة والتراحم بين المسلمين. وهو من أسباب قوتهم وانتصارهم.
  • التخطيط والتنظيم والتشاور من أهم أسباب النجاح في الحياة.

صبر السابقين الأولين في الدعوة إلى الله – فضاء التربية الإسلامية – السنة الأولى إعدادي

المستوى: السنة الأولى إعدادي

المادة :التربية الإسلامية 

كتاب: فضاء التربية الإسلامية المدخل: مدخل الاقتداء

عنوان الدرس : صبر السابقين الأولين في الدعوة إلى الله

مدخل تمهيدي

اذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ضرب أروع الأمثلة في الصبر والثيات على طريق الحق، فقد ربى صلى الله عليه وسلم صحابته رضي الله عنهم على الصبر و تحمل الأذى.

  • فماهي صور ذلك من حباة السابقين الأولين ؟
  • وماذا كان جزاؤهم عند الله على ذلك؟

قراءة النصوص

قال تعالى: “وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ”

التوبة (100)

شرح المفردات

  • رضي الله عنهم: أي قبل طاعتهم
  • رضوا عنه: أي بما أسبغ عليهم من النعم الدنيوبة والدينية

مضامين النصوص

يخبر الله تعالى عن رضاه عن السابقين من المهاجرين والأنصار والتابعين لهم بحسان ، ورضاهم عنه بما أعد لهم من جنات النعيم، والنعيم المقيم.

التحليل

السابقون الأولون

هم مجموعة من الصحابة الذين كان لهم أولوبة السبق في الدخول في الإسلام. من أسمائهم:

  • خديجة بنت خويلد
  • علي بن أبي طالب
  • أبو بكر الصديق
  • زيد بن حارثة
  • عثمان بن عفان
  • بلال الحبشي
  • صهيب الرومي
  • سلمان الفارسي

صفاتهم

  • الاخلاص لله
  • الصبر
  • التضحية بالمال والنفس في سبيل نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم.

صور من معانتهم وصبرهم على الحق

  • أكل الأعشاب وأوراق الشجر من شدة الجوع نتيجة حصارهم من قبل المشركين في شعب أبي طالب في جبال مكة.
  • مقاطعتهم من قبل المشركين حيث منعوا المتاجرة والتواصل معهم ومنعوا مجالستهم و الكلام معهم.
  • تعذيبهم ليردوهم عن دين الحق أمثال: بلال الحبشي – عائلة آل ياسر- خباب بن الأرث.

جزاؤهم

  • الأجر العظيم والمكان المحمود في جنات النعيم.
Ads
Ads Ads Ads Ads
Ads