المستوى: الأولى باكالوريا علوم والأولى باكالوريا اداب وعلوم انسانية

المادة : مدخل الإستجابة – التربية الإسلامية

عنوان الدرس : فقه الأسرة: الزواج (الأحكام والمقاصد) – ملخص الدرس

مفهوم الأسرة ومكانتها

مفهوم الأسرة

تعرف الأسرة بأنها الرباط الشرعي والاجتماعي الذي يجمع رجلا بامرأة بعلاقة غريزية شرعية تضمن للطرفين حقوقهما والتزام كل طرف بواجباته، ثم تتسع لتشمل ذرية الطرفين وأقارب كل منهما.

مكانة الأسرة

تعد الأسرة نواة المجتمع وأساس بنائه، فهي أصل النوع البشري والسبيل لبقائه، تسهم في الاستقرار النفسي للإنسان وتحقيق كل أشكال التكافل الاجتماعي.

الزواج: تعريفه وحكمه

تعريف الزواج

ميثاق تراض وترابط شرعي بين رجل وامرأة على وجه الدوام، غايته الإحصان والعفاف وإنشاء أسرة مستقرة برعاية الزوجين [مدونة الأسرة المادة 4]

حكم الزواج

الأصل في الزواج الاستحباب والندب في حق كل ذي شهوة قادر عليه. وقد تعتريه بقية الأحكام الأخرى حسب الحالات: كالوجوب لمن خاف على نفسه الوقوع في الزنى، والتحريم لمن لا قدرة له عليه ماديا أو معنويا، والإباحة لمن لا يخاف الوقوع في الحرام ولا يرجو ولدا، والكراهة لمن لا رغبة له فيه أو أنه سيشغله عن بعض الواجبات…

أركان الزواج وشروطه

أركان الزواج	شروطه
المحل: ويقصد به الزوجان (الزوج والزوجة)	الأهلية: وهي العقل وبلوغ سن الزواج الخلو من الموانع الشرعية أو الطبيعية
الصيغة: وهي كل ما يدل على الإيجاب والقبول من الطرفين	تكون شفوية وإن تعذرت فبالكتابة او بالإشارة
المهر أو الصداق: ما يقدمه الزوج لزوجته من مال أو متاع أو كل ما له قيمة مادية أو معنوية	عدم الاتفاق على إسقاط المهر لا حد لأقله ولا لأكثره
الإشهاد: ما يتولاه العدلان المتلقيان للإشهاد	سماع العدلين للرضى بالزواج وتوثيقه

ملاحظة: لقد أسقطت مدونة الأسرة بالمغرب منذ سنة 2004م ركنا أساسيا للزواج وهو (الولي)، بزعم رفع الحيف الذي يمارسه بعض الآباء والأولياء على بناتهم، ولكن هذا الإسقاط فيه مخالفة صريحة لنصوص الوحي، منها قوله عز وجل {فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ} [النساء/25]. وقوله صلى الله عليه وسلم: «لا نكاح إلا بولي» [رواه البخاري] وقد جمع ابن عاصم المالكي هذه الأركان في بيت من النظم فقال: «والمهر والصيغة والزوجان…ثم الولي جملةُ الأركان» [تحفة الحكام في نكت العقود والأحكام، ص 39].

مقدمة الزواج ومقاصده

مقدمة الزواج (الخطبة)

طلب الرجل أو من ينوب عنه المرأة للزواج، وهي تواعد بينهما لكل منهما حق العدول عنها. ومن مقاصدها تحقيق التعارف والتوافق الفكري والارتياح النفسي، ونجاح العلاقة الزوجية. ولا تخول للخاطب الخلوة بمخطوبته ولا مسها…

مقاصد الزواج

يقصد بمقاصد الزواج الغايات التي من أجلها شرع الله تعالى الزواج ومنها:

• حفظ الزوجين وتحقيق الإحصان والعفاف لهما
• حصول المودة والرحمة بينهما وتحقيق السكن والأمن النفسيين لهما
• حفظ المجتمع من الشر والانحلال الخلقي وتفشي الأمراض، فلولا النكاح لانتشرت الرذائل بين الرجال والنساء
• بقاء النوع الإنساني على وجه سليم فإن النكاح سبب للنسل الذي به بقاء الإنسان
• إقامة الأسرة المسلمة وتكثير سواد الأمة..

المستوى: الأولى باكالوريا علوم والأولى باكالوريا اداب وعلوم انسانية

المادة : مدخل الإستجابة – التربية الإسلامية

عنوان الدرس : فقه الأسرة: الزواج (الأحكام والمقاصد) – الدرس

الوضعية المشكلة

من الملاحظ انتشار ظاهرة عزوف الشباب عن الزواج لأسباب متعددة فكرية واجتماعية واقتصادية، أدى هذا إلى انتشار العنوسة والرذيلة في مجتمعاتنا، في ظل البعد عن المقاصد الأسرة.

• فكيف يمكن تجاوز هذه الظاهرة؟
• وما حقيقة الزواج في الإسلام أحكاما ومقاصد؟

النصوص المؤطرة للدرس

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:﴿وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ﴾.[سورة يوسف، الآية: 21]قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾.[سورة الروم، الآية: 20]عَنْ عَبْدُ اللَّهِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَابًا لَا نَجِدُ شَيْئًا، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنْ اسْتَطَاعَ منكُم الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ».[صحيح البخاري، كتاب: النكاح]

توثيق النصوص والتعريف بها

التعريف بسورة الروم

سورة الروم: مكية، ماعدا الآية 17 فمدنية، عدد آياتها 60 آية، ترتيبها 30 في المصحف الشريف، نزلت بعد “سورة الانشقاق”، وقد سميت بهذا الاسم ‏لذكر ‏تلك ‏المعجزة ‏الباهرة ‏التي ‏تدل ‏على ‏صدق ‏أنباء ‏القرآن ‏الكريم (هزيمة الروم)، وهي تعالج قضايا العقيدة الإسلامية في إطارها العام.

التعريف بعبد الله بن مسعود

عبد الله بن مسعود: أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود الهُذلي، حليف بني زهرة، صحابي جليل، وفقيه الأمة، وأحد الأوائل المهاجرين، حيث هاجر الهجرتين وصلى على القبلتين، وأول من جهر بقراءة القرآن، تولى قضاء الكوفة وبيت المال في خلافة عمر وصدر من خلافة عثمان، توفي سنة 32 هـ.

نشاط الفهم وشرح المفردات

شرح المفردات والعبارات

• الذي اشتراه: عزيز مصر.
• أكرمي مثواه: أحسني معاملته.
• من آياته: جمع آية، علامة دليل.
• لتسكنوا: سكون القلب والبال والاستقرار.
• مودة: تدل على المحبة، ووددته: أحببته.
• الباءة: القدرة على تحمل مسؤولية الزواج.
• وجاء: كاسر الشهوة وقاطعها.

مضامين النصوص الأساسية

• طلب عزيز مصر من زوجته الاعتناء بسيدنا يوسف والإحسان إليه، رجاء الانتفاع به أو اتخاذه ولدا.
• الزواج آية من آيات الله تعالى، من أهم مقوماته المودة والرحمة والاستقرار.
• حثه ﷺ الشباب على الزواج، وإرشادهم إلى الصيام في حالة عدم القدرة عليه تجنبا للوقوع في الحرام.

مفهوم الأسرة ومكانتها ووظيفتها في الإسلام

مفهوم الأسرة

الأسرة: لغة: الدرع الحصينة التي يحتمي بها المحارب من ضربات العدو، وأهل الرجل وعشيرته الأقربون، وسموا بذلك لقوة الرباط الذي يربطهم ويوفر لهم الحماية والمنعة، واصطلاحا: هي الوحدة الاجتماعية التي تتكون من الزوج والزوجة والأبناء، والتي تحكمها مجموعة من الحقوق والواجبات، وهي الشكل الاجتماعي الشرعي المعترف به شرعا لإنجاب الأبناء.

مكانة الأسرة في الإسلام

الأسرة أساس بناء المجتمع ونواة تكوينه، والإسلام يحرص على أن تكون الأسرة سليمة قوية تسهم في بناء المجتمع السليم، ولذلك ينبغي أن تكون العلاقة بين أفراد الأسرة قائمة على المحبة والتعاون والتراحم. والأسرة إذا سادتها المودة والرحمة سكن كل فرد من أفرادها إلى الآخر، واطمأنت نفسه إليه، وعاشت الأسرة حياتها في سعادة وطمأنينة وهدوء.

وظيفة الأسرة في المجتمع

• وظيفة بيولوجية: هذه الوظيفة تقتصر على إنجاب الأطفال وتنظيم النسل.
• وظيفة نفسية: تبث في أفراد الأسرة الراحة النفسية والإحساس بالأمان والاستقرار الاجتماعي، كما تكون فيهم الشخصية المتزنة والثقة بالنفس والقدرة على حل المشاكل.
• وظيفة اجتماعية: تتمثل في تعليم الأولاد ثقافة التعامل مع الآخرين، والتواصل السليم، وقيم التعاون والتعارف والتعايش.
• وظيفة تربوية: التنشئة على الأخلاق والفضائل الإسلامية، وترسيخ القيم والعادات الاجتماعية الحميدة.

الزواج في الإسلام

مفهوم الزواج

الزواج: ميثاق تراض وترابط شرعي بين رجل وإمرأة على وجه الدوام، غايته الإحصان والعفاف، وإنشاء أسرة مستقرة برعاية الزوجين «مدونة الأسرة المادة: 4».

حكم الزواج

الأصل في الزواج الاستحباب في حق كل قادر عليه، وقد تعتريه بقية الأحكام الأخرى حسب الحالات، كالوجوب لمن خاف على نفسه الوقوع في الزنا، والتحريم لمن لا قدرة له عليه ماديا أو معنويا، والإباحة لمن لا يخاف الوقوع في الحرام ولا يرجو ولدا، والكراهة لمن لا رغبة له فيه أو أنه سيشغله عن بعض الواجبات الشرعية.

أركان الزواج

• الزوجان: طرفا العقد (الزوج والزوجة).
• الصيغة: وهي كل ما يفيد الإيجاب والقبول والرضا بالزواج  من الطرفين.
• المهر: ما يقدمه الزوج لزوجته إشعارا بالرغبة في الزواج بها،
• الإشهاد: ما يتولاه العدلان المتلقيان للإشهاد.

شروط الزواج

• الأهلية: أن يكون الزوجان عاقلين بالغين سن الزواج.
• عدم إسقاط الصداق: لا يجوز الاتفاق على إسقاطه، كما يجب التصريح به في عقد الزواج.
• موافقة النائب الشرعي: إذا كان أحد الزوجين قاصرا.
• سماع العدلين: إثبات الإيجاب والقبول في وثيقة عقد الزواج.
• انتفاء الموانع الشرعية: أن تكون الزوجة غير محرمة على من يريد أن  يتزوجها.

مقاصد الزواج في الإسلام

• الاستجابة للميل الفطري والغريزي للزوجين إلى بعضهما البعض.
• تحقيق السكن الروحي والمودة والرحمة بين الزوجين.
• بقاء النوع الإنساني على وجه سليم، لأن النكاح سبب للنسل الذي به بقاء الإنسان.
• تحقيق الإحصان والعفاف، وصيانة المجتمع من الفواحش.
• حفظ الأعراض والأنساب من الاختلاط، والسمو بالعلاقة بين الجنسين عن المرتبة الحيوانية.
• إنشاء أسرة مستقرة برعاية الزوجين والسهر على تربيتها وتنشئتها لتكثير سواد الأمة.

المستوى: الأولى باكالوريا علوم والأولى باكالوريا اداب وعلوم انسانية

المادة :مدخل الإقتداء – التربية الإسلامية

عنوان الدرس : الرسول صلى الله عليه وسلم في بيته – ملخص الدرس

محمد صلى الله عليه وسلم الرسول الإنسان

كان النبي صلى الله عليه وسلم بشرا كغيره من الناس، لبث في قومه أربعين سنة ولم يتميز عنهم إلا بأخلاقه وصفاته المثلى كالصدق والأمانة اشتغل بما اشتغل به أقرانه في مكة كرعي الغنم والتجارة، وتزوج وأنجب، وشارك قومه في المشاهد الفاضلة كبناء الكعبة والحضور في حلف الفضول وحرب الفجار…لكنه تجنبهم في كل المفاسد كشرب الخمر وعبادة الأوثان ومجالس الرقص والغناء..

ولما اصطفاه الله لرسالته وأنزل عليه الوحي لم يتغير حاله فكان كواحد من أصحابه حتى إن الغريب الذي لا يعرفه لا يستطيع أن يميزه في مجلسه بين أصحابه إلا بالسؤال عنه، ومن الأدلة على ذلك قوله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ} [الكهف/110] وقوله: {ۗ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا} [الإسراء/93].

سمو أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم في معاملة أهل بيته

النبي صلى الله عليه وسلم هو المثل الأعلى في حسن الخلق، وقد زكى الله خلقه فقال: {وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم/4] فهو قدوة المسلمين في حياتهم عامة وفي بيوتهم خاصة. ومن سمو أخلاقه مع أهل بيته نذكر مايلي:

علاقته صلى الله عليه وسلم مع زوجاته

فقد كان يلاطفهن ويلاعبهن ويغض الطرف عن أخطائهن…وهو القائل: «خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي» [رواه ابن ماجة]. وكان يشركهن في أسفاره ويقرع بينهن أحيانا ويسابق إحداهن، عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كنت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فتقدم أصحابه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سابقيني، قالت: فسابقته فسبقته، فلما كان بعد وحملت اللهم قال: سابقيني، فسابقته فسبقني، فقال: هذه بتلك» [رواه النسائي]. بل كان يستشيرهن في الأمور الكبرى للدولة ويأخذ برأيهن كما في استشارته لأم سلمة رضي الله عنها بعد صلح الحديبية.

مشاركته صلى الله عليه وسلم في أعمال البيت

قيل لعائشة رضي الله عنها: ماكان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟ قالت: «كان يكون في مهنة أهله – تعني في خدمة أهله – فإذا حضرتِ الصلاة خرج الى الصلاة»[رواه البخاري]. وعنها أيضا، أنها سئلت، ماكان  النبي صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته؟ قالت: «كان يخيط ثوبه، ويخصف نعله، ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم» [رواه أحمد وغيره] وهذا يدل على إعانته لأهله لا كما يتوهمه بعض الناس من أن ذلك نقص وعيب أن يعين الرجل أهله في أعمال البيت، وهذا التعاون يولد الألفة والمحبة بين الزوج وزوجته كما لايخفى.

خلقه صلى الله عليه وسلم مع أبنائه وخدمه

كان النموذج الأسمى في حسن معاملته لأولاده، فكانت فاطمة رضي الله عنها إذا دخلت عليه قام إليها فأخذ بيدها وقبلها وأجلسها في مجلسه، وكان إذا دخل عليها قامت إليه فأخذت بيده فقبلته، وأجلسته في مجلسها. [رواه أبو داود وغيره] أما عن حسن معاملته لخدمه فهو المثل الأعلى، عن أنس رضي الله عنه قال: «خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي أف قط، وما قال لشيء صنعته لما صنعته، ولا لشيء تركته لما تركته» [رواه الترمذي].

كيف أتمثل خلق النبي صلى الله عليه وسلم وقيمه في معاملته لأهل بيته ؟!

• أدرس سيرته العطرة، وأتعرف على شمائله المحمدية وأستنير بها في حياتي
• أتمثل تلك القيم النبيلة بحسن معاملتي لأهلي، من والدين وإخوة وأقارب…
• أعامل زرجي أو زوجتي وأبنائي بخلق النبي صلى الله عليه وسلم لتكون أسرتي أسرة  مثالية مطبوعة بقيم الإسلام السامية
• أشارك أهلي في أعمال البيت وخارجه لإدامة الألفة ونشر المحبة بين أفراد أسرتي
• أربي أفراد أسرتي على خلق النبي صلى الله عليه وسلم وشمائله كي نسهم جميعا في نشر المودة والطمأنينة واستقرار الأسرة
• أجعل قيمه وأخلاقه صلى الله عليه وسلم نبراسا لي في معاملاتي لأصدقائي وجيراني وكل من له الحق علي
• قال عز وجل {لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} [الأحزاب/21]