عنوان الدرس :  الجملة الشرطية

المادة : الدرس اللغوي – اللغة العربية

الشعب: علوم التجربية وعلوم رياضية والعلوم والتكنولوجيات الميكانيكية والكهربائية وعلوم الاقتصاد والتدبير

المسالك: علوم فيزيائية وعلوم الحياة والارض وعلوم زراعية وبقية المسالك العلمية والتقنية

تعريف الجملة الشرطية

تتركب الجملة الشرطية من ثلاثة عناصر : اداة الشرط – فعل الشرط (جملة الشرط) – جواب الشرط (جملة جواب الشرط).

مثال: {من يعمل سوأ يجز به}.

• من : اسم شرط جازم (ا ش)
• يعمل سوأ: جملة الشرط (ج ش)
• يجز به: جملة جواب الشرط وجزائه (ج ج ج)

أدوات الشرط

أدوات الشرط الجازمة

• الحروف: إن – إذ – ما.
• الأسماء: من للعاقل – ما ومهما لغير العاقل – أين – أينما – حيثما – أنى للمكان – متى وأيان للزمان – كيفما للحال – أيّ بحسب ما تضاف إليه.

أدوات الشرط غير الجازمة

• لو : حرف يفيد امتناع الجواب لامتناع الشرط .
• لولا و لوما : حرفان يفيدان امتناع الجواب لوجود الشرط
• كلما : تفيد تكرار جوابها بتكرار شرطها
• إذا : ظرف للزمان المستقبل يتضمن الشرط.

جملة الشرط وجملة الجواب

1) فعلا الشرط والجواب يكونان ماضيين أو مضارعين أو مختلفين.

أمثلة:

• {إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم}. (الفعلان ماضيان).
• {إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين}. (الفعلان مضارعان).
• {من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه}. (الأول ماض والثاني مضارع).
• {مَنْ يَقُمْ ليلةَ القدر إيماناً واحتساباً غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه وما تأخّر}.(حديث شريف) (الأول مضارع والثاني ماض).

2) جملة الشرط تكون فعلية خبرية، وجملة الجواب والجزاء تكون خبرية أو طلبية، فعلية أو اسمية.

3) إذا كان فعل الشرط طلبيا (أمر أو نهي) حذفت أداة الشرط.

• مثال : اجتهدْ تنجحْ، لا تكذبْ تُحترمْ.
• التقدير : إن تجتهد تنجح، إن لم تكذب تُحترم.

ربط جملة الجواب يجمله الشرط

يجب ربط جملة الجواب والجزاء بالفاء بعد أدوات الشرط الجازمة إذا كانت غير صالحة للجزم:

• إذا كانت فعلية فعلها مقترن ب(ما)، مثال : {فإن توليتم فما سألتكم من أجر}.
• إذا كانت فعلية فعلها مقترن ب(لن)، مثال :  {وما يَفْعَلوا من خير فلن يُكفَروه}.
• إذا كانت فعلية فعلها مقترن ب(لا نافية كانت أو ناهية)، مثال : {مَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْساً وَلَا رَهَقاً }.
• إذا كانت فعلية فعلها مقترن ب(قد)، مثال : { إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل}.
• إذا كانت فعلية فعلها مقترن ب(السين)، مثال : {وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى}.
• إذا كانت فعلية فعلها مقترن ب(سوف)، مثال : {وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَاناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَاراً}.
• إذا كانت فعلية فعلها مقترن ب(ربما)، مثال : إن اعتذرت للرجل فربما يسامحُك.
• إذا كانت فعلية فعلها مقترن ب(كأنما)، مثال : {مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً}.
• إذا كانت فعلية فعلها طلبي (أمر، مضارع مع لام الأمر أو لا الناهية)، أمثلة : { فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم } – { ومن قُدِرَ عليه رزقه فلينفقْ مما آتاه الله } – { وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ }.
• إذا كانت اسمية مجردة)، مثال : { وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم}.
• إذا كان فعلها جامدا (ليس،عسى،نعم،حبذا،بئس)، أمثلة : {إن تبدوا الصدقات فَنِعمَّا هي} – من غشنا فليس منا – إن تحترم خصمك فعسى أن يحترمك.
• إذا كانت مبتدئة بأداة شرط، مثال : {وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُواْ مِنْهَا رَضُواْ وَإِن لَّمْ يُعْطَوْاْ مِنهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ}.

تنبيهات

• جواب الشرط إذا كان مقترنا بالفاء وورد بعد أداة شرط جازمة كان في محل جزم.
• إذا الفجائية تقوم مقام الفاء إذا كانت أداة الشرط [إن] أو [إذا] وكانت جملة الجواب جملة اسمية مجردة مثبتة . مثال: “وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون.”

جواب الشرط بعد أدوات الشرط غير الجازمة

بعد [لو]

• يرتبط باللام إذا كان فعلها ماضيا مثبتا. مثال: { لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا}.
• يتجرد منها إذا كان ماضيا منفيا. مثال:{ لو شاء الله ما أشركنا }.

بعد [لولا]

• يكثر اقترانه باللام إذا كان ماضيا مثبتا. مثال: {فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين}.
• يتجرد منها غالبا إذا كان ماضيا منفيا. {لولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبدا}.

بعد [لمَّا، كلما]

يرتبط مباشرة ويكون فعلها ماضيا. مثال: لما نزل المطر نما الزرع. كلما كنت مخلصا وثق فيك الناس.

بعد [إذا]

يكون مثل جواب أدوات الشرط الجازمة. مثال:إذا أطعت والديك رضيا عنك. إذا مرضت فاذهب إلى الطبيب.

ترتيب الشرط والجواب

الأصل أن تتقدم جملة الشرط على جملة الجواب وقد يتقدم الجواب أو يتوسط عناصر جملة الشرط.

مثال: أنت ناجح إن اجتهدتَ. أنت إن اجتهدت ناجح.

إذا كان حق جملة الجواب أن تقترن بالفاء وتقدمت أو فُصل بين عناصرها بجملة الشرط فإننا نحذف الفاء.

مثال:

• إن زرتني فسأكرمك. سأكرمك إن زرتني.
• إن تفز فأنت صاحب الجائزة. أنت صاحب الجائزة إن تفز.

عنوان الدرس : جملة الصلة (صلة الموصول)

المادة : الدرس اللغوي – اللغة العربية

الشعب: علوم التجربية وعلوم رياضية والعلوم والتكنولوجيات الميكانيكية والكهربائية وعلوم الاقتصاد والتدبير

المسالك: علوم فيزيائية وعلوم الحياة والارض وعلوم زراعية وبقية المسالك العلمية والتقنية

مفهوم جملة الصلة (صلة الموصول)

الاسم الموصول اسمٌ مُبْهَم يحتاج دائما لإزالة إبهامِه وتوضيح المراد منه في الكلام إلى جملة تتمم معناه – تسمى جملة الصِّلة – التي تتضمن ضميرا يعود إلى الاسم الموصولِ، كي يُستفاد من الاسم الموصول مع الجملة معنى مفهوم.

ولتوضيحِ هذا المفهوم، نفترض أننا نستمع إلى شخص يتحدّث بالكلامِ التالي:

• شاهدتُ التي …
• ودّعَتُ الذي …
• استمعتُ إلى الذين …
• المذيعةُ التي …

فإننا لن نفهم كلامَه على وجه الدقة دون أنْ يقول مثلا : شاهدتُ التي قَامَتْ برحلةٍ إلى الفضاءِ، وودّعْتُ الذي عَزّ عََلَيَّ وَدَاعُهُ، واستمعتُ إلى الذين أدْلوا بشهادتهم في المحكمةِ أمس،  والمذيعةُ التي أمامك جَديدةٌ.

ولعلّ ما جعل من الكلام غير المفيد السابق كلاما ذا معنى مفهوم هو الجملة التي أتمت المراد، والضمير الوارد فيها والعائد على الاسم الذي كان مبهما من قَبل، فَزال ابهامه بهذين العاملين.

صلة الموصول

الأسماءُ الموصولة بنوعيها: الخاص والمشترك، مبهمة المعنى – كما ذكرنا – وهي محتاجة إلى ما يزيل إبهامها، وهو ما يسمى صلة الموصولِ. لأنّها تعيّن مدلول الموصول وتوضح معناه.  وهي محتاجة إلى ضمير يعود إلى الاسم الموصول. والصِّلة: إما أن تكون جملة اسمية أو جملة فعلية أو شبه جملة.

• فمثال الجملةِ الفعليةِ : شَكَرْتُ الذي أعادَ الماءَ إلى منزلي.
• ومثال الجملة الاسمية : سَاهَمَ في حملةِ النظافةِ الذين هم قادرون.
• ومثال شبه الجملة (الجارِ والمجرورِ) : استعملتُ العِطْرَ الذي في الزُّجاجةِ الزرقاءِ.
• ومثال شبه الجملةِ الظرفية :  انْظُرْ الصورةَ التي أمَامَكَ

فالجملتان وشِبّه الجملة السابقة ، تَضَمّنَتْ كلّ واحدة معنى وَضّح المقصود بالاسم الموصول – واحتوت كلّ واحدة على ضمير عاد إلى الاسم الموصول.

يشترط في جملة الصلة سواء أكانت اسمية أو فعلية ثلاثة شروط هي:

• أن تكون جملة صلة الموصول خبرية ولا تأتي إنشائية. فلا يصح أن نقول : ولا جاءني الذي ليته قائم .
• أن تكون خالية من معنى التعجب. فلا يصح أن نقول : جاءني الذي ما أحسنه .
• ألاّ تكون مفتقرة إلى كلام قبلها، وأن تكون مشتملة على ضمير يعود على اسم الموصول. فلا يصح أن نقول : جاءني الذي لكنه قائم.

ويشترط في شبه جملة الصلة بنوعيها أن تكون تامة، أي أن يكون للوصل بها فائدة. نحو : أكرمت الذي في بيتك.

وظيفة الجملة الموصولة

تكون الجملة الموصولة حسب موقعها في الجملة:

• فاعلا. مثال: نجح الذي هو مجتهد.
• أو نائب فاعل. مثال: كوفئت التي في أول القائمة.
• أو مفعولا به. مثال: استشر اللذين تثق بهما.
• أو مبتدأ. مثال: الذين داخل القاعة يخرجون.
• أو اسما لناسخ. مثال: إن اللواتي استدعين ثلاث طالبات.كان جميلا ما رسمته.
• أو خبرا لمبتدأ. مثال: اللبيب من اتعظ بغيره.
• أو خبرا لناسخ. مثال: كانت النتيجة ما توقعته.إنَّ اللبيب من اتعظ بغيره.
• أو مضافا إليه. مثال: كل من يزوروني أكرمه.
• أو اسما مجرورا. مثال: أدِّ الأمانة إلى من ائتمنك.
• أو نعتا. مثال: أحترم الإنسان الذي يحترم نفسه.

تنبيه:

• الجملة الموصولة لا تكون حالا لأن اسم الموصول معرفة والحال تكون نكرة.
• الجملة الموصولة بعد اسم معرف تكون نعتا.

نماذج من الإعراب

ودّعْتُ الذي عَزّ عليَّ وَدَاعُهُ

• ودعت : فعل وفاعل .
• الذي : اسم موصول مبني على السكون ، في محل نصب مفعول به .
• عز  :   فعل ماض مبني على الفتح .
• علي :  شبه جملة ، متعلقة بـ عز .
• وداع :  فاعل مرفوع مؤخر ، وهو مضاف .
• ه : في محل جر مضاف إليه ، وهو عائد الصلة ، الجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب.

استمعت إلى الذين أدلوا بشهاداتهم

• إلى الذين : الذين اسم موصول على السكون ، في محل جر .
• أدلوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، وهي في محل رفع فاعل ، وهو العائد وجملة الفعل والفاعل ، صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

المذيعة التي أمامك جديدة

• المذيعة : مبتدأ مرفوع .
• التي :  اسم موصول مبني على السكون ، في محل رفع صفة .
• أمام : ظرف مكان منصوب ، متعلق بفعل محذوف تقديره تقف والعائد هو الضمير في تقف المحذوف .
• جديدة : خبر مرفوع .

الذي يربح يحمد السوق

• الذي : اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ .
• يربح : فعل مضارع مرفوع ، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو ، وهو عائد الصلة وجملة الفعل والفاعل لا محل لها صلة الموصول .
• يحمد : فعل مضارع مرفوع ، فاعله مستتر .
• السوق : مفعول به منصوب ، والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به في محل رفع خبر .

نَسْكُنُ في السّوقِ الذي يُباعُ فيه السُكَّرُ

• الذي : اسم موصول مبني في محل جر صفة .
• يباع : فعل مضارع مرفوع ، مجهول فاعله .
• فيه : شبه جملة جار ومجرور متعلقان بـ يباع ، والضمير في (فيه) هو العائد إلى الاسم الموصول .
• السكر : نائب فاعل مرفوع ، والجملة من الفعل والفاعل ، صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب.

الخلاصة

يحتاج الاسم الموصول إلى صلة وعائد ومحل من الإعراب.

الصلة هي الجملة التي تذكر بعد اسم الموصول فتتم معناه، وتسمى (صلة الموصول)، مثل “جاء الذي أكرمته”. ولا محل لهذه الجملة من الإعراب.

العائد ضمير يعود إلى الموصول وتشتمل عليه هذه الجملة، فإن قلت “تعلم ما تنتفع به”، فالعائد الهاء، لأنها تعود إلى “ما.” وإن قلت “تعلم ما ينفعك”، فالعائد الضمير المستتر في “ينفع” العائد إلى “ما”.

شروط الصلة:

• أن تشتمل على ضمير لائق بالموصول، نحو ” جاءني اللذان ضربتهما، والذين ضربتهم، جاءت التي ضربتها، واللتان ضربتهما، واللاتي ضربتهن، وجاء من قام”.
• أن لا تكون إلا جملة أو شبه جملة.

ويشترط في الجملة الموصول بها ثلاثة شروط:

• أن تكون خبرية.
• خالية من معنى التعجب.
• كونها غير مفتقرة إلى كلام.

وكل الجمل التي تلي الأسماء الموصولة هي صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

عنوان الدرس : النحت

المادة : الدرس اللغوي – اللغة العربية

الشعب: علوم التجربية وعلوم رياضية والعلوم والتكنولوجيات الميكانيكية والكهربائية وعلوم الاقتصاد والتدبير

المسالك: علوم فيزيائية وعلوم الحياة والارض وعلوم زراعية وبقية المسالك العلمية والتقنية

مفهوم النحت

النحت في أصل اللغة: هو النشر والبري والقطع، يقال: نحت النجَّار الخشب والعود إذا براه وهذَّب سطوحه، ومثله في الحجارة والجبال؛ قال تعالى: ﴿ وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ ﴾. والنحت في الاصطلاح: أن تعمد إلى كلمتين أو جملة فتنزع من مجموع حروف كلماتها كلمة فذَّة تدلُّ على ما كانت عليه الجملة نفسها، ولما كان هذا النزع يشبه النحت من الخشب والحجارة سمي نحتًا.

ظاهرة النحت ووظيفته التي تقوم على مبدأ الاختصار والاختزال واضحة جلية في اللغة العربية المعاصرة. يكون النحت من الأساليب الأصيلة في كلام العرب بحيث استخدموه في الألفاظ الكثيرة الورود في كلامهم ومحاوراتهم. ومردّ ذلك يعود إلى حدة أذهان العرب القدامى وجودة أفهامهم، و لذلك انتبهوا للرمزة الدقيقة وكثر في كلامهم أنواع الإيجاز والاختصار والحذف والاقتصار.

تاريخ النحت في العربية

أول من طرق باب النحت الخليل بن أحمد حين عرفه وسماه “النحت”.بل ومثل به ووصف منه نوعين، فكتب في معجم العين: «وقد أكثرت من الحيعلة؛ أي من قولك: حيَّ على، وهذا يشبه قولهم: تعبشمَ الرجلُ وتعبقسَ، ورجل عبشميّ: إذا كان من عبد شمس أو من عبد قيس، فأخذوا من كلمتين واشتقوا فعلاً… فهذا من النحت».

وعرفه كذلك أئمة اللغة والنحو كسيبويه في كتابه حين كتب: «وأما حَيَّهَلَ التي للأمر فمن شيئين، يدلّك على ذلك: حيَّ على الصلاة…، وقد يجعلون للنّسب في الإضافة اسماً بمنزلة جعفر ويجعلونه من حروف الأول والأخير ولا يخرجونه من حروفهما ليعرف…، فمن ذلك: عبشميّ وعبدريّ».

ومن أقوال العرب قولهم فلان كثير المشألة أي يكثر من قول ما شاء الله. ومن الأمثلة “جلمود” الواردة في شعر امرئ القيس نحتت من جلد وجمد.

الفرق بين النحت والتركيب

يختلف النحت عن التركيب المزجي في أن التركيب يحتفظ بالعناصر المكونة له دون نقصان على حين أن الكلمات المنحوتة تصهر في بعضها البعض:

• مثال: لاسلكي وبرمائي من أمثلة التركيب المزجي لاحتفاظها بمركباتها دون نقصان.
• مثال: زمكان من أمثلة النحت لانصهار كلمتي الزمان والمكان في كلمة واحدة.كذلك كهروطيسية منحوتة من كهرباء ومغناطيسية.

صور النحت في اللغة العربية

لقد ورد النحت في اللغة العربية على صور عديدة أهمها:

• تأليف كلمة من جملة لتؤدِّي مؤدَّاها، وتفيد مدلولها، كـ(بسمل) المأخوذة من (بسم الله الرحمن الرحيم)، و(حيعل) المأخوذة من (حي على الصلاة، حي على الفلاح).
• تأليف كلمة من المضاف والمضاف إليه، عند قصة النسبة إلى المركب الإضافي إذا كان علمًا؛ كـ(عبشمي) في النسبة إلى عبدشمس، و(عبدري) في النسبة إلى عبدالدار.
• تأليف كلمة من كلمتين أو أكثر “تستقلُّ كلُّ كلمة عن الأخرى في إفادة معناها تمام الاستقلال؛ لتفيد معنًى جديدًا بصورة مختصرة، وهذا النوع كثير الورود في اللغات الأوربية، قليل في العربية وأخواتها السامية، ولم تعرف منه إلا بعض ألفاظ نتيجة تخريج لبعض العلماء… من ذلك (لن) الناصبة، ويرى الخليل أنها مركبة من (لا) النافية و(أن) الناصبة و(هلم): يرى الفرَّاء أنها من (هل) الاستفهامية، ومن فعل الأمر (أُمَّ) بمعنى أقصد وتعال، وقيل: إنها مركبة من (هاء التنبيه) و(لم) بمعنى ضم، و(أيَّان) الشرطية مركبة من (أي، آن) فحذفت همزة (آن) وجعلت الكلمتان كلمة واحدة متضمنة معناهما، وغير خافٍ أن وجود هذا القسم رهن بافتراضات جدلية وخلافات بين العلماء.

أقسام النحت

قام المتأخِّرون من علماء اللغة من خلال استقرائهم للأمثلة التي أوردها الخليل بن أحمد وابن فارس بتقسيم النحت إلى أقسام عدَّة، يمكن حصرها فيما يلي:

النحت الفعلي

وهو أن تنحت من الجملة فعلاً يدلُّ على النطق بها، أو على حدوث مضمونها، مثل (جعفد) من: (جعلت فداك)، و(بسمل) من: (بسم الله الرحمن الرحيم).

النحت الوصفي

وهو أن تنحت كلمة واحدة من كلمتين تدلُّ على صفة بمعناها أو بأشد منها، مثل: (ضبطر) للرجل الشديد مأخوذة من (ضبط وضبر).

النحت الاسمي

وهو أن تنحت من كلمتين اسمًا، مثل (جلمود) من (جمد، وجلد)، و(حبقر) للبرد، وأصله (حب، قر).

النحت النسبي

وهو أن تنسب شيئًا أو شخصًا إلى بلدتي: (طبرستان) و(خوارزم) مثلاً، تنحت من اسميهما اسمًا واحدًا على صيغة اسم المنسوب، فتقول: (طبرخزي)؛ أي: منسوب إلى المدينتين كلتيهما، ويقولون في النسبة إلى الشافعي وأبي حنيفة (شفعنتي)، وإلى أبي حنيفة والمعتزلة: (حنفلتي)، ونحو ذلك كثير.

النحت الحرفي

مثل قول بعض النحويين: إن (لكن) منحوتة، فقد رأى الفراء أن أصلها (لكن أن) طرحت الهمزة للتخفيف ونون (لكن) للساكنين، وذهب غيره من الكوفيين إلى أن أصلها (لا)، (أن) والكاف الزائدة لا التشبيهية، وحذفت الهمزة تخفيفًا.

النحت التخفيفي

مثل (بلعنبر) في (بني العنبر)، و(بلحارث) في (بني الحارث)، و(بلخزرج) في (بني الخزرج)؛ وذلك لقرب مخرجي النون واللام، فلمَّا لم يمكنهم الإدغام لسكون اللام حذفوا، كما قالوا: مست وظلت، وكذلك يفعلون بكل قبيلة تظهر فيها لام المعرفة، فأمَّا إذا لم تظهر اللام فلا يكون ذلك؛ مثل: بني الصيداء، وبني الضباب، وبني النجار.